Депутат Госдумы от Республики Крым Михаил Шеремет предложил приравнять логотип автоконцерна Renault к фашистской символике в случае начала производства корпорацией беспилотников на Украине. (пруф)

Услышав эту новость, я вспомнил истории ещё ряда компаний, которые сотрудничали (и сотрудничают) с деструктивными режимами.

Начнём мы с двух фирм, которые создали два брата - Адольф и Рудольф Дасслеры. Их первый бизнес - семейная фабрика для производства тапочек и ортопедической обуви для калек-ветеранов Первой мировой войны. Позже семейная мастерская переросла в «Обувную фабрику братьев Дасслер» («Gebrüder Dassler»). Два брата с противоположными характерами дополняли друг друга — Адольф — спокойный и уравновешенный производитель, в то время как Рудольф — активный и коммуникабельный продавец. Оба брата были убеждёнными нацистами и состояли в НДСАП (нацистская партия, запрещённая в России).

Именно Адольф придумал и создал первые в мире футбольные бутсы с шипами а Рудольф начал сотрудничать с немецкими спортсменами. И это сотрудничество принесло успех - спортсмены получили вместе с удобной обувью с шипами преимущество в соревнованиях, а братья - новые заказы и коммерческий успех. Их фабрики (а их стало уже 2) производили по 400 тысяч пар обуви в год.

Всё изменила Вторая мировая война. Фабрику у братьев отобрали (пытались запустить там производство оружия), а самих их отправили на фронт. Правда через год Адольфа вернули, чтобы он делал для немецкой армии тренировочную обувь.

Баварский городок Херцогенаурах попал в зону американской оккупации и по условиям контрибуции фабрики должны были проставить американцам 1000 хоккейных коньков, получая взамен списанную форму американских солдат. Обувь снова пришлось снова производить из чего попало - резиновых покрышек, кусков ткани и так далее...

После возвращения Рудольфа из плена братья рассорились. Рудольф считал, что брат не стал его вызволять, используя свои связи с американской армией. Адольф же полагал, что в своей жажде наживы старший брат начал зарываться. В итоге после смерти их отца в 1948 году братья разделили фирму. Рудольф забрал себе новый завод, оставив брату старый. И вместо всемирно известного бренда Dassler появились сразу два:

Adidass (Adi Dassler)

Ruda (Rudolf Dassler). Впоследствии фирма была переименована в Puma

В 1970 году произошёл знаменитый скандал, вызванный нарушением договора между Рудольфом и Адольфом. Камнем преткновения между братьями стал бразильский нападающий Пеле. Партнерство с ним на Чемпионате мира в Мексике сулило и Puma, и Adidas солидную выгоду, но Дасслеры пошли на компромисс. Они заключили «Пакт Пеле», согласно которому оба бренда не имели права подписывать договор с футболистом. Рудольф соглашение нарушил: Пеле перед начальным свистком финала ЧМ-1970 попросил у судьи разрешения перевязать шнуровку бутсов, камеры направились на него, и миллионы зрителей увидели обувь спортсмена, на которой красовалась надпись Puma.

В 1972 году компания Adidas, договорившись с Леонидом Брежневым, стала поставщиком олимпийской экипировки для спортсменов советской сборной.

До конца жизни братья больше не разговаривали, а город Херцогенаурах стали называть "городом опущенных взглядов", так при виде "неправильной обуви" с виноватого могли и "за шмот спросить"...

В 2016 году вышел фильм об этом противостоянии «Дуэль братьев. История Adidas и Puma»

Скандинавы и англосаксы составляли элитное подразделение Варяжской гвардии, основанной в 988 году императором Василием II. После нормандского завоевания Англии в 1066 году в ее ряды хлынули англосаксы, бежавшие от нормандского владычества.

Абсолютную преданность ценили византийские императоры в варягах — в отличие от местных войск, скандинавы не участвовали в дворцовых интригах и были заинтересованы только в щедрой оплате своих услуг.

Двуручными топорами были вооружены эти воины, сопровождавшие императора во всех военных кампаниях, охранявшие его покои и имевшие привилегию напрямую обращаться к монарху, минуя придворных.

Будущий норвежский король Харальд III Суровый был одним из известных членов Варяжской гвардии, служивший в Константинополе в 1035-1043 годах и участвовавший в кампаниях в Сицилии, Малой Азии и на Балканах.

Парирующий кинжал, также известный как «мечелом», был специализированным оружием для левой руки, популярным в Италии около 1600 г.

Разработанный для дуэлей, его уникальный зазубренный клинок был создан для того, чтобы ловить и потенциально ломать меч противника.

Эта гениальная конструкция сделала его эффективным инструментом для защиты и контратак, дополняя рапиру. Его использование требовало мастерства и точности, из за чего он считался символом мастерства в фехтовании эпохи возрождения.

Взято с ТГ канала Поржать и Подумать 

Доброго летнего дня, вомбаты!
В этой статье, будет написано про слабоалкогольные напитки и про религии. Если вам не приятны эти темы, можете смело пропустить данный пост, или высказать это в комментариях.

Ну, про пиво ни у кого, думаю, вопросов не возникнет)) Но при чём же здесь религии? А эта статья ещё и историческая. А историю в отрыве от религиозных предпосылок, я не воспринимаю, сразу теряется очень большой пласт культуры тех людей.

Да и представьте древние времена, пашешь весь день по жаре, и тут кувшинчик прохладного пива!

Итак, начнём сначала. Когда же появилось пиво?
Первые следы его производства найдены в пещере Ракефет на территории современного Израиля. Находку датировали по разным источникам от 9 до 11 века до н.э. Как говорится в статьсях: "доподлинно неизвестно, специально ли готовили пиво или это было случайно забродившее зерно."
Переводя на нормальный язык, есть ли жизнь на марсе, нет ли жизни на марсе варили ли тогда пиво, или просто у них чего-то прокисло, науке неизвестно.

Так откуда же вести отчёт истории пива?

И вот тут мы уже сталкиваемся с религией. У шумеров была богиня, которая была ответственна за пиво и алкогольные напитки. Звали её Нинкаси. Как она появилась, описывается в мифе «Энки и Нинхурсаг». Это всё очень интересно, но бо́льшее значение имеет то, что молитва ей - это первый записанный рецепт пива!

Шли годы, вавилоняне завоевали Шумер. И в царстве вавилонском, товарищ Хамурапи решил, что оставлять производство и продажу пива на суд богов - идея так себе, и зафиксировал правила в первом своде законов. Рецептов он не писал, но за качество при нём отвечали.

В кодексе Хаммурапи (~1750 год до н.э) пиво упоминается четырежды:

* ст. 108 — недолив пива хозяйкой пивной (либо отказ принимать зерно в качестве платы за пиво) карается смертной казнью через утопление;

* ст. 109 — недонесение о готовящемся заговоре хозяйкой пивной, в которой он обсуждался, карается смертью (неуточненным образом);

* ст. 110 — если высшая жрица («сестра бога») откроет пивную или хотя бы зайдёт в пивную, чтобы выпить пива, то, как вы наверное догадались, подлежит сожжению заживо;

* ст. 111 — если хозяйка пивной во время засухи отдала шестьдесят ка пива, после сбора урожая ей надлежит вернуть пятьдесят ка зерна.

Но вавилонское царство пало, и центр цивилизации сместился в Древний Египт. Там тоже уважали пиво. Варили не только ячменное, но и пшеничное. Всего египтяне знали около 20 рецептов. У них было «темное пиво», «сладкое пиво», «густое пиво», «пиво друга», «пиво с гарниром» и «пиво защитника». В погребальных целях египтянам нужно было пиво, которого хватило бы для загробной жизни, и в гробницах оставляли «пиво, которое не киснет» и «пиво вечности». И даже боги не оставались в стороне, про них писали,что они отведали «пива истины».
За изобретение пива и последствия этого, египтяне назначили ответственным бога Осириса

Так как бога обижать нельзя, в Египте пиво пили все от фараонов до крестьян. Плодородие поймы Нила снабжало страну зерном, были построены большие зерновые склады, а экономика Египта поддерживалась хлебом и пивом. Бог Осирис держал в руках саму сущность жизни — плодородие, смерть, воскресение и посох для пивоварения, а изображения людей, пьющих пиво из кувшинов через длинные соломинки, покрывают внутренности египетских гробниц.

А вот греки не всегда понимали зачем что-то варить из зерна, когда виноград растёт повсюду. Но и полностью от пива не отказывались. Как вы уже догадались, за производство вина и пива у греков отвечал Дионис

За 150 лет до рождения Христа греки варили так называемое ячменное вино. В современном мире это вино назвали бы тёмным элем. К сожалению, рецептура была не идеальна, так что «ячменное вино» практически не хранилось. Пиво было непривычно крепким – до 12-14%, сладким и без горького привкуса. Из-за короткого хранения такой напиток могли себе позволить только богачи и только по особым поводам – популярности среди греков пиво не снискало.
А вот римляне не одобряли пиво, так что во время господства Римской Империи в Европе практически не варили пиво – только в приграничных областях и на севере, где не рос виноград. Так что не надо путать греческого Диониса, у которого было мало зерна, но много винограда (да и с рецептом у него не очень было), и этого римского сноба Бахуса!

А тем временем, где-то на севере, на острове Лесё, пировали скандинавские боги. Виноград там был редкостью, и если какой-нибудь викинг находил остров, омываемый Гольфстримом, где виноград рос, то всё, на этом сагу о великом воине и заканчивали. А тем, кто винограда не нашёл, были обещаны лучшие мёд, эль и пиво во всех девяти мирах.

Именно на этом острове жил Эгир или Агир - пивовар девяти миров. Один из великих йотунов, правнуков Имира. Он описывается как тощий старик с длинными и белыми волосами, но исключительный мастер своего дела. Хоть с йотунами боги Асгарда и не дружили, но тут совсем другое дело! Такому хорошему мастеру, и не такое простительно, даже котёл ему подарили, глубиной в милю, чтобы дедушка не скучал без дела.

Новый виток в истории пива, случился после прихода христианства. Да, вино стояло на особом положении, но времена были тёмные, а вода в городах мутная и невкусная. Кипятить воду было не принято, а от сырой воды люди болели, так как понятие санитарии тоже ещё не изобрели. И что же делать несчастным северным странам, где не рос виноград и нельзя было обеззаразить воду вином? Растить ячмень и варить пиво! Вот в центральной Европе его и варили. Не забываем, что это были бывшие римские окраины, и там не перевелись знатоки славных скандинавских традиций.

Думаете, я не не смогу связать христианство с пивом? Да мне даже стараться не надо! За меня тогда старались монахи, которые знали грамоту, передавали и хранили рецепты. И, конечно, монастырское пиво знали все!

Пивоварня Weihenstephan ведет свою историю от аббатства, с 768 года, поскольку в документе того года упоминается хмельной сад в этом районе, который платил десятину монастырю. Пивоварня получила лицензию от города Фрайзинг в 1040 году, и эта дата считается датой основания современной пивоварни.
Именно этот монастырь стоит благодарить за известный курьёз и официальное разрешение на пиво во время поста:

в XVII веке баварские монахи из монастыря Вайнштефан решили, что пить пиво во время поста — совсем даже и не грешно, но, будучи благочестивыми и послушными воле Папы, они все-таки решили испросить на это его специального на то разрешения. Сварили пиво и один из монахов пешком отправился в Рим, неся на плечах большую бочку с пивом для пробы.

По пути ему нужно было перейти через Альпы, поэтому путешествие было не только очень трудным и опасным, но и довольно длительным, и, когда он наконец добрался до цели, пиво попросту скисло.

Папа Римский, с интересом попробовав принесенный на его суд напиток, официально заявил, что такую гадость можно пить даже в пост, "для смирения плоти", и выдал монахам необходимое разрешение. С тех пор все время поста мюнхенцы могут на вполне законных основаниях наслаждаться любимым напитком :)
Но и это не всё. Одна из самых молодых религий, Пастафарианство, тоже заявляет свои права на пиво!
21 августа 2017 года, в Нижнем Новгороде, Нижегородским Вискарием Церкви Летающего Макаронного Монстра, Михаилом Иосилевичем, была освящена пивоварня Butch & Dutch, и дано благословение на варку пива с символикой церкви.

Вот такой обзор получился с древности и до наших дней. Пиво можно любить или не любить, но оно давно и прочно обосновалось в нашей культуре и истории и даже религии. Ну а стоит ли пить такой божественный напиток, решать каждому самостоятельно, главное - оставаться людьми.

1. В 1908 году Россия прибыла на Олимпиаду с опозданием на 12 дней, потому что весь мир перешел на новый календарь, а они нет. Чтобы включить в Олимпийские игры сборную России, некоторые соревнования пришлось перенести, чтобы российские спортсмены смогли принять в них участие. Это привело к увеличению продолжительности Олимпийских игр, которые длились с 27 апреля по 31 октября, что сделало их самыми продолжительными Олимпийскими играми в истории.

2. Битва при Галлисе. Примерно в VI веке до н.Э. Медийцы и ледийцы находились в состоянии войны. Война между ними длилась 6 лет и достигла кульминации в битве при Галлисе. Во время битвы началось солнечное затмение. Обе стороны посчитали, что боги разгневаны их долгой и кровопролитной войной, и поэтому забирают у них солнце. В тот день они объявили мир, и солнце вновь вернулось.

3. В 1944 году Николас Алкимаде упал с высоты 5500 метров с горящего самолета без парашюта и не получил при этом серьезных травм. Я понимаю, что ему помогли снежные сугробы, но я в шоке с того, что его не проткнуло какой-нибудь сосной, и он не сломал ни одной кости. Представьте себе, что он подумал, вставая после падения. Какая безумная мысль пронеслась в его голове.

4. Случай мужчины по имени Майкл Малый. Он же Крепкий Майк, он же Железный Майк. Во времена Великой Депрессии пятеро мужчин застраховали жизнь бездомного алкоголика, который, как они были уверены, вот-вот напьется до смерти. Владелец бара даже разрешил ему бесплатно пить, однако тот пил и не умирал. Тогда они попытались отравить его антифризом, не вышло. После чего в ход пошел скипидар, лошадиная мазь, крысиный яд, метанол. Все равно не вышло. Бутерброд с тухлыми сардинами и мелкими гвоздями не помог. Тогда они вынесли его пьяное тело на мороз и облили водой. Он выжил. Потом его переехала машина. Он пролежал в больнице три недели, но выжил. В конце концов, они отравили его угарным газом, и тот все же умер. Все заговорщики были осуждены за убийство.

5. Мой коллега летел на Гавайи. Во время полета у самолета оторвало кусок верхней части. Остаток пути они пролетели без него, приземлились и вышли. Видя фотографии, просто не веришь этому. Что называется, Бог дал второй шанс. Не только нынешние детишки не могут поверить в то, что такое могло произойти, но и общественность того времени была в шоке. Представьте, погиб только один человек, стюардесса, которая не была пристегнута в кресле на момент, когда у самолета сорвало крышу.

6. Тот случай, когда во Франции погибло много людей от танцевальной болезни. Они тупо танцевали до смерти. У них была массовая истерия. Еще этот случай называют пляской святого Вита. Мы до сих пор не знаем точные причины произошедшего.

7. История Джона Анила. Это агент ФБР, отвечавший за расследование деятельности Аль-Каиды и Усамы бен Ладена в 90-х годах. В какой-то момент он разочаровался в бюрократической политике ФБР и ЦРУ, которая, по его мнению, мешала его миссии. Джон решил уйти из ФБР и устроиться на более высокооплачиваемую работу в частном секторе. 23 августа 2001 года он стал начальником службы безопасности Всемирного торгового центра. Через несколько недель он погиб во время теракта.

8. Иоанн Слепой, король Богемии, настоял на том, чтобы сражаться в битве, и велел своим помощникам привязать их лошадей вместе, дабы те не разделялись. Он попросил, чтобы его отвезли в самый эпицентр битвы. На следующий день все они были найдены мёртвыми, а их лошади всё ещё были привязаны друг к другу.

9. Я всё ещё в шоке от того, что мы смогли высадить людей на Луну с помощью технологий того периода. Вероятно, это величайшее достижение человечества за всю историю. И это произошло всего через 66 лет после первого полёта братьев Райт. Люди, родившиеся в 1880-х годах, смогли увидеть первые полеты в небе на деревянных самолетах, а также высадку человека на Луну.

10. В 1835 году, когда родился Марк Твен, в небе появилась комета Галлея. Ее период обращения по орбите составляет около 76 лет, и когда она в очередной раз приблизилась к Земле, Твен сказал: «Я пришел с кометой Галлея и планирую с ней уйти». Он умер 21 апреля 1910 года, как раз, когда комета вновь приблизилась к Солнцу и стала видна.

11. В период, когда строились пирамиды, в мире все еще существовали шерстистые мамонты.

12. Последний раз гильотину во Франции использовали в том же году, когда вышли первые «Звездные войны». Сэр Кристофер Ли присутствовал на последней публичной казни во Франции.

13. 1816 год. Год без лета. В этот год в Западной Европе и Северной Америке была необычайно холодная погода. До сегодняшнего дня он остается самым холодным годом с начала документирования погодных наблюдений. В США его также прозвали «насмерть замерзший».

14. Рождество 1914 года. Перемирие на полях сражений первой мировой войны. Это событие показывает, что внутри каждого из нас есть человечность. Но эти же люди смогли проснуться на следующее утро и вернуться к войне, убивая тех, с кем они тепло провели предыдущий день.

15. У Теодора Рузвельта украли лодку. Он обнаружил это и построил новую лодку, после чего выследил воров и арестовал их. Он не захотел их убивать на месте. Случай произошел в середине суровой зимы, поэтому он не стал надевать на них наручники, опасаясь, что они получат обморожение. Вместо этого на протяжении всего пути он держал их под прицелом своего пистолета.

16. В эпоху раннего Эоцена между 55 и 48 миллионами лет назад в Антарктиде росли пальмы и другие растения.

17. В 1903 году в газете «The New York Times» была опубликована статья о летающих машинах. В ней говорилось, что для создания летательных аппаратов потребуется от 1 до 10 миллионов лет совместных усилий всех математиков и инженеров. Примерно через 9 недель братья Райт впервые осуществили полет на самолете. В 1910 году они писали, что полеты будут доступны только для миллиардеров. Но уже в 60-х годах прошлого века огромное количество людей смогли совершать коммерческие полеты.

18. В 1945 году оператор лифта Бетти Лу Оливер упала с высоты 75 этажа, находясь в лифте. Она выжила. Примечательно, что эта женщина выжила сразу в двух инцидентах, произошедших в один день. Бетти работала лифтером в небоскребе Empire State Building. 28 июля 45 года бомбардировщик B-25 ВВС США врезался в здание. Один из его обломков попал в шахту лифта, повредив систему тросов. Бетти Лу получила травму, и спасатели поместили ее в лифт для эвакуации. Лифт сорвался с креплений и упал с уровня 75 этажа до уровня фундамента с высоты порядка 300 метров. Бетти осталась жива. Сопротивление воздуха в шахте не позволяло падающей кабине развить значительную скорость, а куча тросов, образовавшаяся в нижней части шахты, самортизировала удар в конце падения. Случай с ней был занесен в книгу рекордов Гиннесса.

19. В свое время президент США Рузвельт издал указ, согласно которому гражданам США запрещалось хранить у себя американские золотые монеты. Всех людей обязали вернуть их, либо они будут подвергнуты тюремному заключению и крупному штрафу. Правительство конфисковало более 2600 тонн золота. То золото, которое сейчас находят в виде кладов, в основном было спрятано в те времена.

20. Великий голод в Ирландии, он же Ирландский картофельный голод, 1845−1849 года. Это огромная катастрофа, в результате которой в стране умер 1 миллион человек, а еще 1 миллион покинул свою родину, переселившись в основном в Северную Америку. Трудно выразить словами, насколько тяжелым стал этот голод для многих ирландцев, и какие страдания пережил народ. Психологические шрамы, оставшиеся после этого случая, до сих пор оказывают свое влияние на ментальное состояние Ирландии. Услышав от своего дантиста ирландца трагичную историю, османский султан Абдул-Меджид испытал чувство сильнейшего сострадания и печали по отношению к ирландцам, находившимся в бедственном положении. Изначально султан хотел пожертвовать 10 тысяч фунтов стерлингов голодающему населению, но британские дипломаты, услышав это, пришли в ярость, поскольку сама королева Виктория пожертвовала лишь  2000 фунтов. Так или иначе, британское правительство отказалось принять большое пожертвование от султана, так что тот пожертвовал 1000 фунтов, при этом тайно отправив пять кораблей с продовольствием и лекарствами. Британское правительство узнало об этом, и военно-морские силы предприняли попытку блокады, чтобы не допустить прибытие помощи. Тем не менее, корабли прорвались и прибыли в Ирландию где и разгрузили свое продовольствие. Ирландцы были настолько благодарны султану, что добавили на герб одного из своих городов исламские османские символы. По словам Джеймса Хака Тюка, люди умирали от голода, питаясь репой, пескарями и морскими водорослями. Такую еду никто в Англии не счел бы пригодной даже для скота. Но история на этом не заканчивается. Во время Крымской войны Великобритания присоединилась к Османской империи в борьбе против расширяющейся Российской империи. В этой войне принимало участие около 30 тысяч ирландских солдат. Отмечается, что ирландцы с большим энтузиазмом воевали за султана, который помог им в их тяжелейший период времени. Об этомпомнили даже во время Первой мировой войны. Сообщалось, что британские офицеры жаловались на то, что ирландцы отказываются сражаться против османов. Дело в том, что они помнили, как Османская империя помогла Ирландии во время голода, когда никто другой этого не сделал.

21. В 45-м году, находясь в Хиросиме, японец по имени Цутому Ямагути шел на работу. В трех километрах от себя он увидел, как с неба что-то падает. Это была атомная бомба. Ему хватило времени, чтобы укрыться в канаве, после чего бомба взорвалась. Он чудом остался жив. Каким-то образом, железнодорожный вокзал в Хиросиме все еще работал, поэтому Ямагути, весь в синяках, ожогах и ссадинах, решил сесть на поезд и доехать до своей семьи. Они жили в Нагасаки. Спустя три дня Ямагути вышел на работу в Нагасаки, и он рассказал о том, что видел. Когда он начал свой рассказ, на Нагасаки упала еще одна бомба. На этот раз его спасли железобетонные стены. После падения бомбы, Ямагути побежал искать жену и сына, несмотря на поднявшуюся в воздух радиоактивную пыль. Дом его семьи был разрушен, но во время взрыва бомбы жена и сын Ямагути были в магазине, искали для него мазь от ожогов. Им удалось выжить. Несмотря на пережитые два ядерных взрыва и сильное облучение, Ямагути прожил до 93 лет. Он умер в 2010 году, уже после того, как японское правительство признало его Нидзюхи-бакуся, или дважды пострадавшим от ядерной бомбардировки.

Еще больше таких подборок на моем канале https://t.me/realhistorys

Мой канал «Клубничный переполох» https://t.me/erosstoris

Мой канал с подборками интересных фактов https://t.me/actualfacts

Мой канал о кошках https://dzen.ru/o_koshkah

Мой канал с переводами рассказов зарубежных писателей https://boosty.to/webstrannik  

Всем удачного дня!

На написание этой публикации меня натолкнула серия откровенно еретических постов товарища @rusfbm, в которой он люто мешает древнеримскую историю с Новым временем, основываясь на трудах математиков Носовского и Фоменко.

Сам пост этого деятеля я разбирать не буду, но так как его подход основан на Новой хронологии, то буду разбирать её (убью двух зайцев разом)

Эти два деятеля усомнились в существующей хронологии и выдвинули свою, основанную на математике. Я не спорю, математические методы в изучении истории и так присутствуют, но не играют главную роль. Да и потоптались эти двое на поляне не только историков, но и другие научные направления задели.

В книге НХ в сущности вообще никакой математики нет. Строя новые, нетрадиционные представления о том, когда и как что в истории происходило, А. Т. Фоменко действует как самый обыкновенный гуманитарий: выдвигает гипотезы и указывает факты, которые согласуются с этими гипотезами. А если факты с гипотезой не согласуются, то их просто игнорируют.

Вот несколько примеров. Они касаются лингвистики и астрономии.

Рассказывая о затмении 431 г. до н.э., Фукидид сообщает о том, что солнце стало месяцевидным, а также о том, что появились кое-какие звезды. Фоменко исходя из литературного русского перевода Фукидида, понимает это так, что сперва солнце стало месяцевидным, а позднее (когда затмение достигло полной фазы) появились звезды. Тем самым Фоменко видит здесь сообщение о полном солнечном затмении. Однако такое толкование возможно только для одного перевода. Подлинный текст Фукидида такой возможности не дает: он может быть понят только так, что указанные события одновременны: солнце стало месяцевидным (т.е. затмилось неполностью) и при этом появились кое-какие звезды. А под этими звёздами могут пониматься Вега, Денеб и Альтаир (замечу, что при затмении на небе почти всегда должна быть и Венера, которая еще много ярче, а в части случаев также и Юпитер), которые видны и при неполном солнечном затмении. То есть утверждение Фоменко о том, что это полное солнечное затмение не могут быть доказаны с 100% вероятностью.

Так же стоит поговорить о литературоведческой составляющей данного примера. Какова литературная манера данного автора? Не имеет ли он обыкновения смещать или переставлять свои рассказы об отдельных событиях для большей эффектности композиции? Склонен ли он описывать повторяющиеся события с помощью однотипных формул? И так далее. Фукидид – писатель, а не протоколист. Его сочинения обладают многими художественными достоинствами, невозможными при чисто протокольной фиксации фактов. Описывая затмение, тем более уже несколько отдаленное во времени, писатель, конечно, может для усиления художественного эффекта добавить от себя какие-то детали (типа появления звезд), известные по другим затмениям. В летописях детали подобного рода могли появляться также при позднейшем редактировании.

Из расхождений между списком затмений по данным астрономии и по данным древних источников естественно сделать вывод, что некоторые древние сообщения о затмениях либо неточны (или дошли до нас с искажениями), либо неправильно нами истолкованы. Фоменко поступает более радикально – он утверждает, что учёные неверно расположили их на хронологической шкале. Так, согласно А. Т. Фоменко, описанное Фукидидом затмение произошло не в 431 г. до н.э., а в 1039 г. нашей эры (поскольку по астрономическим данным затмение 431 г. до н.э. в Афинах было не полным, а частичным); соответственно, надо «передвинуть» весь древний мир на много веков ближе к нам. Более того, он представляет читателю этот вывод почти как математическую очевидность. Между тем в действительности вывод А. Т. Фоменко целиком покоится на следующих скрытых от читателя презумпциях:

1) Фукидид описал затмение протокольно точно;

2) автор вывода (т.е. А. Т. Фоменко) правильно решил стоявшую перед ним филологическую задачу, а именно, истолковал текст сообщения Фукидида безошибочно. Как мы видели, первое необязательно верно, а второе определенно неверно.

Вот рассуждение, которым авторы НХ подкрепляют свой тезис о том, что Лондон прежде стоял на Босфоре: «Мы считаем, что первоначально „рекой Темзой” назывался пролив Босфор… По поводу Темзы добавим следующее. Это название пишется как Thames. События происходят на востоке, где, в частности, арабы читают текст не слева направо, как в Европе, а справа налево. Слово „пролив” звучит так: sound. При обратном прочтении получается DNS (без огласовок), что может быть воспринималось иногда как TMS – Темза» [НХ 2:108]. Тут авторы демонстрируют некоторые знания строения семитских языков - финикийского, древнееврейского, арабского. В этих письменностях действительно в наиболее употребительном варианте письма записываются именно согласные. Однако главное то, что к другим письменностям, например, греческой, латинской, русской, английской и т.д., этот принцип не имеет никакого отношения. То есть фразы «Скорее всего, термин Литва происходит от „латиняне” = ЛТН (Литуаниа)» [НХ 1:269] и «…слово „турки” очень близко к слову „троянцы” и „франки” (один и тот же корень ТРК, ТРН)» [НХ 2:207] – лютый бред. Схема построения этих языков отличается от семитской.

Так же автор любит рассуждать о том, что на востоке слова читают справа на лево и тогда названия южных городов нужно «переворачивать». Но мне кажется, что они не только пишут так, но и читают, так что Москва для них – это именно Москва, а не Авксом. использует многократно (причем применяет его к любым словам любых языков, а отнюдь не только восточных). Вот, например, о Самаре: «Само название „Самара”, в обратном (арабском) прочтении – „А-Рамас” означает „Рим”, „столица”» [НХ 1:361] Куда при этом делись буквы А и С – одному Богу известно.

Так же одному Богу известно, как древние арабы умудрялись для своих нужд использовать современный английский язык. Речь пойдёт о слове «хиджра» (эпоха) «По-арабски название звучит так: hijra, по-английски: hegira или hejira». «Кроме того, слово „hegira” может быть слиянием двух: Гог и эра (напомним: эра = era), т.е. могло просто означать „эра Гога”, или „эра Готов”, эра „Монголов”» [НХ 1:208].

Русский язык оказался ещё более вездесущим, чем английский. Вчитайтесь: библейское Чермное море (т.е. Красное море: в древнерусском и церковнославянском чермный значит «красный») – это Черное море [НХ 2:161]. Пофиг, что на других языках оно называется иначе. Главное – русский!

Продолжение следует…

     ЧАСТЬ 1, ЧАСТЬ 2, ЧАСТЬ 3, ЧАСТЬ 4, ЧАСТЬ 5, ЧАСТЬ 6, ЧАСТЬ 7, ЧАСТЬ 8, ЧАСТЬ 9, ЧАСТЬ 10

   Итак, как уже писал в 1410 году объединённое войско Польши и ВКЛР под командованием Ягайло и Витовта разгромило под Грюнвальдом тевтонских рыцарей. Очень масштабная по европейским меркам битва. В литовском войске были хоругви Смоленска, Киева, Полоцка, Витебска, других городов нынешних России, Украины и Беларуси. Были татары сына Тохтамыша Джелал-ад-Дина (Карамзин называет его, как звало русское простонародье- Зелень-Салтан). Были отряды из Молдавии и Чехии, из последней под командованием Яна Жижки, будущего таборита, одного из лидеров гуситскго движения. На стороне тевтонов были рыцари из западноевропейских стран.   

   Несмотря на то, что дочь Витовта Софья была замужем за московским князем Василием Дмитриевичем, с Москвой у Литвы тоже была война в 1406- 1408 г.г. Помимо того вмешивался литовский князь в дела Пскова и Новгорода. Джелал-ад-Дин в 1412 году сумел вернуть ненадолго ханский престол в Золотой Орде, но его скоро убили. Позже в 1422 году Витовт давал политическое убежище ещё одному свергнутому ордынскому хану Мухаммеду, помог тому вернуть в 1426 году престол. А вот Едигей в 1416 году разорял Киев и окрестности., подступал в 1408 году к Москве, осаждал, но взять не сумел. Его же самого три года спустя убил в районе реки Яик (Урал) один из сыновей Тохтамыша.

   Незадолго до смерти Витовта в Луцке в замке Любарта на территории ВКЛР (нынешней Украины- Волынь) состоялся съезд европейских монархов, в котором помимо принимающей стороны- Витовта участвовали король Польши Ягайло, король римский, чешский и венгерский Сигизмунд (будущий император Священной Римской империи), король Дании Эрик Седьмой, магистр Ливонского и командор Тевтонского ордена, представители папы римского, Византии, русских княжеств.

   Вместе с делегациями число участников превысило пятнадцать тысяч человек, что превышало тогдашнее население Луцка.   Не было представителей Англии и Франции, но тем было не до турок и Центральной Европы, у них шла Столетняя война, именно в 1429 году взошла звезда Жанны Д`Арк.   Москву представлял великий князь Василий Второй (это я немножко забежал вперёд), ещё не ставший Тёмным, внук Витовта и Дмитрия Донского, сын Василия Первого и Софьи, прадед Ивана Грозного. Съезд решал политические и экономические проблемы стран Центральной Европы. В их числе противодействие усиливавшейся турецкой экспансии.

   Проведение съезда в Литве (ВКЛР) свидетельствовало о престиже этого княжества и его правителя Витовта.   На съезде будущий император Сигизмунд стал продвигать идею коронации Витовта. Если бы Литва стала королевством, уния между ней и Польшей прекратилась. Витовт дал согласие, но поляки вынудили отозвать оное. Тем не менее подготовка к коронации шла. Вроде даже изготовили в Нюрнберге короны для Витовта и его третьей жены Юлианы Гольшанской. Вроде бы Ягайло на компромиссных условиях соглашался. Но по существующей версии корону перехватили польские шляхтичи, а Витовт в октябре 1430 года умер.   

   Одновременно с неотделимыми друг от друга событиями начала пятнадцатого века в Польше, Литве, Московии, Орде, как уже написал, шла Столетняя война между Англией и Францией, а в Богемии (Чехии) после сожжения на костре 6 июля 1415 года религиозного реформатора Яна Гуса, предтечи Мартина Лютера, началось движение гуситов, лидер радикального крыла которых Ян Жижка был участником Грюнвальдской битвы. Долго тлело, но в 1419 году полыхнуло, начались гуситские войны, переместившиеся даже из Чехии на территории соседних германских княжеств.   

   После смерти короля Вацлава гуситы искали себе нового короля, желательно не из немцев. Предлагали минимум на три четверти русскому Ягайло, тот отказался. Предложили Витовту. Не нашёл достоверных сведений, но он вроде бы поначалу соглашался, так что гуситы какое-то время считали его своим королём. И даже направил на помощь гуситам в 1422 году пятитысячный отряд под командованием Сигизмунда Корибутовича, как бы своего наместника в Чехии.   Корибут (Дмитрий в православии) Ольгердович- старший брат Ягайло. Мать тверская княжна Иулиания Александровна у них общая. Поясняю, чтоб не путать, у Ольгерда были ещё старшие дети от первой жены Марии Витебской. Стало быть, Сигизмунд Ягайло двоюродный брат, а Витовту троюродный. Кто забыл, напоминаю, Витовт- сын Кейстута Гедиминовича, родного брата Ольгерда Гедиминовича.   

   Надо полагать, религия Витовту была достаточно пофигична, ибо он в своей жизни был язычником, католиком, православным и вновь католиком. Но конфликтовать с папой римским не хотел, поэтому в 1423 году отказался от поддержки гуситов, чьи действия были направлены против католической церкви. И от должности чешского короля отказался тоже.    

   Тем не менее Сигизмунд Корибутович остался с гуситами по собственной инициативе и, как пишут, в 1424 году был неофициально (официально только папа мог) провозглашён королём. После поражения таборитов вернулся на родину и принял участие в случившейся после смерти Витовта гражданской войне, имевшей религиозную подоплёку, на стороне православной (антипольской) партии Свидригайло, см. ниже. Попал в плен к католикам и был казнён.                                             

                                                                        *   *   *   

   Напомню. Описываю историю земель восточнее станции Чоп. Включающих и Киев, и Галич, и Луцк, и Полоцк, и Вильнюс, и Москву, и Новгород, и Крым, и Поволжье, и Причерноморье. Киев, как стоял, так и стоит на том же месте на Днепре. Дома остался по выражению Валерии Ильиничны, см. цитату в начале статьи. Правили в нём сперва Рюриковичи, потом город захватили и разрушили "монголо-татары", чуть позже власть перешла к Гедиминовичам. И это всё история Киева, стало быть история Украины, хотя название появилось гораздо позже. Отъе#итесь со своими украми. Тюняева почитайте, там ещё смешней, чем про укров, вырывших ЧОрное море.                                             

                                                                      *   *   *   

    В Москве. Зять Витовта Василий Первый, сын Дмитрия Донского, умер пятью годами раньше тестя Витовта. И в Москве случилась своя растянувшаяся на десятилетия "замятня", связанная с неурегулированностью вопросов наследования. Согласно завещанию Дмитрия Донского, наследовать Василию Первому Дмитриевичу должен был его брат Юрий Дмитриевич. Василий же Первый в 1423 году написал завещание отдать княжеский престол своему сыну Василию Васильевичу, которому в 1425 году было десять лет, при этом жену и сына поручал заботам Витовта, тестя.   

     Понятно, по малолетству рулила матушка Василия Софья Витовтовна. Ей удалось договориться с братьями Юрия, что те поддержат её сына. В результате в 1425 году до боевых действий не дошло. При посредничестве митрополита Фотия Юрий отказался от престола в пользу Василия Васильевича.   В 1427 году Софья официально признала Московское княжество вассалом Витовта. Почти одновременно договоры о вассалитете с Литвой заключили тверской, рязанский и пронский князья. Конфликтовать с Витовтом никто не хотел, тем более и патриарх Фотий был на этой стороне.   Витовт вошёл в историю, как Витовт, по-литовски Витаутас, Великий. Кстати, у поляков он Витольд, Витовт у русских.

                                                            *   *   *   

     А вот после смерти Витовта начались гражданские войны и в Литве, и в Московии. В ВКЛР между Свидригайло Ольгердовичем и Сигизмундом Кейстутовичем. Первый правил в 1430- 1432 г.г., второй в 1432- 1440 г.г. Свидригайло был лидером так называемой русской вернее антипольской партии, опирался на православные княжества, Сигизмунд более тяготел к Польше.    

    В 1440 году в результате заговора Сигизмунд был убит, великим князем стал сын Ягайло Казимир Ягеллон. Он же после смерти старшего брата, короля Польши Владислава, стал и польским королём, правда, не сразу согласился. Тем самым восстановил личную унию Польши и Литвы, и подтвердил равноправие обеих в едином государстве.   В Московском княжестве против Василия Второго выступила коалиция его дяди Юрия Дмитриевича с сыновьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой. Ситуацию ухудшила смерть Фотия, поддерживавшего Василия. Василий с Юрием вместе ездили в Орду просить у хана ярлык, тот подтвердил право на престол Василия.

  В 1433 году на свадьбе Василия Второй произошёл конфликт между Софье Витовтовной и Василием Юрьевичем Косым. Якобы у последнего оказался золотой пояс, украденный ранее у Дмитрия Донского. На эту тему сюжет картины Карла Гуна, находящейся в музее Каунаса, а также картины П.П. Чистякова.   В конце 1433 года Юрий Дмитриевич разбил войско Василия Васильевича и захватил власть в Москве, последний переехал в Коломну, однако, за ним туда из Москвы ушла и значительная часть населения. Поэтому в конце 1433 году Юрий вернул престол Василию. 

    Но после битвы в июне 1434 года захватил снова, однако, вскоре помер, и великим князем себя объявил его сын Василий Юрьевич, ещё не ставший Косым. Но оного не признали его же младшие братья, княжил всего месяц и бежал, прихватив казну. Вновь великим князем стал Василий Васильевич Второй, внук Дмитрия Донского и Витовта Великого. В одной из состоявшихся позже битв Василий Юрьевич попал в плен, по приказу Василия Второго ему выкололи глаз, и он стал Косым.   

    7 июля 1445 года около Суздаля объединённое русское войско под командованием Василия Второго потерпело поражение от войска казанских царевичей. Орда, которую называли Золотой, к этому времени уже развалилась на части, об этом ниже. Казанское ханство было создано из Булгарского улуса Золотой Орды ханом Улу-Мухаммедом в 1438 году.   

   Василий находился в плену у "казанских" до октября, в это время престол в Москве занял брат Василия Косого Дмитрий Шемяка. В октябре Улу-Мухаммед отпустил Василия Второго за обещание большого выкупа, а также образования фактически на территории Руси (современной Рязанской области) Касимовского ханства (царства) во главе с сыном Улу-Мухаммеда Касимом. Просуществовало оное аж до 1681 года. Справедливости ради, касимовские татары верно служили русским царям.   

   В октябре Василий Второй вернулся в Москву и вновь занял престол. Дмитрий Шемяка с князьями Иваном Можайским и Борисом Тверским стал готовить заговор против Василия. В феврале последний с детьми находился в Троицком монастыре. Заговорщики, собрав войско, без боя в отсутствие князя захватили Москву, где находилась Софья Витовтовна, опять ограбили казну. Посланный отряд захватил Василия Второго в монастыре.   

   Великим князем снова стал Дмитрий Шемяка. Василию Второму выкололи оба глаза, отправили с женой в ссылку. Мать Софью в другое место. Предъявили князю большие выплаты дани татарам и раздачу им городов в кормление. Так князь Василий стал Тёмным. Население Москвы было приведено к присяге князю Дмитрию Юрьевичу. Была выпущена монета с надписью "осподарь всея Руси". Считается, что так московский князь назвал себя впервые в истории.   

   Чуть позже Василий Васильевич "покаялся" перед Дмитрием, целовал крест, был им прощён, ему был дан удел в Вологде, куда он отбыл с семьёй. Там стали собираться сторонники Василия. Вскоре позвал в Тверь Борис Тверской, решивший выступить против Шемяки. По пути из Вологды в Тверь Василий заехал в Кириллов монастырь, где игумен Трифон освободил его от крестоцелования Дмитрию. Тем самым, как считают, институт крестного целования на Руси был разрушен.   

   Теперь сторонники Василия Тёмного стали собираться в Твери, подошла подмога от русских князей из Литвы. К концу 1446 года служилые люди из Москвы массово стали переходить на сторону Василия. В результате боевых действий войска его и союзников заняли Москву, в феврале 1447 года он вновь вступил на великокняжеский престол.   

   Война длилась ещё три года, в январе 1450 года в битве под Галичем войска Дмитрия потерпели поражение, он бежал в Новгород, где его по-прежнему считали великим князем. Позже им аукнулось. Дмитрий, опираясь на новгородцев, продолжал борьбу до 1453 года, покуда подосланный Василием дьяк или кто-то иной не отравил его. Проведённые уже в 1987 году исследования останков, найденных в Георгиевском соборе Юрьева монастыря в Новгороде подтвердили, что, во-первых, это Дмитрий Шемяка, во-вторых, он был отравлен мышьяком. Оценки Дмитрия в истории сильно неоднозначны.   А Василий Тёмный, будучи лишён зрения с 1447 года до смерти в 1462 году, правил совместно с сыном Иваном Третьим, впоследствии названным Великим. И называл себя уже не только московским князем, но и государем всея Руси.                                       

                                                                            *   *   * 

   Прежде, чем перейти к описанию развала Орды на более мелкие ханства, стоит коснуться случившегося при Василии Тёмном фактического разрыва отношений РПЦ с Константинополем.   Начать следует с того, что в 1356 году, когда в Орде ещё не началась "великая замятня", Мамай служил беклярбеком хана Бердибека, по Европе только что прокатилась заброшенная через Крым из пустыни Гоби чума, от которой в 1353 году умер московский князь Симеон Гордый, дед Дмитрия Донского, Джованни Боккаччо уже  написал "Декамерон", шёл первый этап Столетней войны между Англией и Францией, Ольгерд ещё не разбил татар при Синих Водах и не занял Киев, а Изабелла Баварская, при дворе которой появилось впервые декольте, ещё не вышла замуж за французского короля Карла Шестого Безумного, османское войско под командованием Сулеймана пересекло Дарданеллы и вступило в Европу. 

    Анатолийский полуостров был занят уже чуть не полностью, хотя Константинополь сумел продержаться ещё целый век. Достаточно быстро были завоёваны Болгария, Македония и Сербия, обязана к выплати дани Валахия. Турки вошли в Грецию. В 1396 году разбили войско венгерского короля.   Спустя полтора века после Батыя над Европой нависла новая угроза нашествия варваров с Востока. Хотя в Европе уже начинала складываться уникальная цивилизация, которой больше нигде на планете не появилось, она лишь распространилась позже на другие континенты, цивилизация лично свободных граждан (буржуа- бюргеров- горожан- граждан- мастеров). Цивилизация, в которой почти одновременно появились "Декамерон", декольте и артиллерия, впервые применённая в Столетней войне. Цивилизация, создавшая абсолютно все полезные ништяки, которые есть в распоряжении человечества.   

   Одно без другого не ходит. Прогрессу всегда сопутствует определённая степень бля#ства. С бля#ством, как одним из признаков лично свободного человека, научно-технический прогресс совмещается очень хорошо. Вот с "духовными скрепами" его совместить невозможно. При малейшей возможности творческая личность, которая по определению свободолюбива, всегда съе#ёт оттуда, где "скрепы" туда, где бля#ство. Из условного Пхеньяна в условный Амстердам.   

   Христианским народам Европы и Константинополю немало помог и упоминавшийся правитель Самарканда Тимур (Тамерлан). Громивший несколько раз Тохтамыша, чуть было не пошедший в 1395 году на Москву, но развернувшийся назад в районе Ельца.    

   Двигаясь на запад, Тимур вступил в соприкосновение с Османской империей. В мае 1402 года начал наступление на Анатолийском полуострове. Его войско сошлось с войском султана Баязета около города Ангора, ныне Анкара, столица Турции. Турки в этой битве потерпели поражение, что привело чуть не к распаду империи, отсрочило падение Константинополя и дальнейшее продвижение в Европу на несколько десятков лет. Тимур же дальше не пошёл, тем более вскоре умер.   

   Однако, к тридцатым- сороковым годам пятнадцатого столетия турки восстановились и продолжили экспансию в Европе. Византийские же император и Константинопольский патриарх, видя, что им вообще 3,14здец наступает, решились в обмен на военную поддержку Европы пойти на объединение (унию) с католической церковью.   

    Для этого созвали собор, который называют Флорентийским или Ферраро-Флорентийским. Ибо в 1438- 39 г.г. он проходил в Ферраре, 1439- 42 г.г. во Флоренции, 1443- 45 г.г. в Риме. Католики считают собор вселенским, в православии его решения ныне не признаются, хотя византийский император и Константинопольский патриарх тогда признали.    

    Деваться было некуда, турки наступали. В 1444 году объединённое польско- венгерское войско... Король у них был общий- Владислав Третий, сын польского короля Владислава Второго, который Ягелло- Ягайло, внук казнённого татарами тверского князя Александа, см. выше. В 1444 году польско-венгерское войско при небольшом участии хорватов, а вот сербы вписаться за Европу отказались, было разбито турками.   

    Восемью десятилетиями позже Венгрия была почти полностью ими завоёвана, к концу семнадцатого века османы дошли до Вены, и лишь там конец их завоеваниям был положен состоявшейся 12 сентября 1683 года Венской битвой, где объединённое войско ряда стран Европы войско под командованием короля Польши и Великого князя Литовского Яна Собеского разгромило турок.    

   В войске Собеского были представители, как Баварии и Саксонии, так и Запорожские казаки. С этого момента начался постепенный закат Османской империи. Но и Жечи Посполитой тоже, чему в немалой степени поспособствовал "Шведский потоп" 1655- 60 г.г.. "Потоп", роман Генриха Сенкевича и польско-советский художественный фильм Ежи Гоффмана, 1974 год. В этом "потопе" запорожские казаки были на стороне шведов. Плюс русско-польская война 1654- 67 г.г.   

   Но в пятнадцатом веке турки пёрли в Европу, а Константинополь загибался и был готов на уступки латинянам, лишь бы помогли. Уступкой со стороны католиков было признание православных обрядов и богослужения на греческом языке. От православных же требовали бОльшего: принятия католического филиокве, догмы о чистилище и признания главенства папы римского.   

   Будучи человеком, чья духовноскреплённость полностью разрушена "бесовскими", по философу Дугину, науками физикой, химией и биологией, категорически не могу понять, как взрослых людей может занимать вопрос, исходит ли некая субстанция газообразной или волнообразной природы только от старшего из близких родственников мужского пола или от обоих сразу. А вам не пох? Им не пох. Это у них принципиальное разногласие.   

   В общем, в Феррару и позже Флоренцию съехались руководители православных патриархий, включая византийского императора и Константинопольского патриарха. Католики были принимающей стороной, рулил папа Евгений Четвёртый, впрочем срач, "замятня" по-русски шёл не только у "монголо-татар" и на Руси, но и в католической церкви.   

   Дело в том, что помимо папы у них в то время был ещё и антипапа. То есть, ряд европейских стран в тот период не признавали папой Евгения Четвёртого, а полагали таковым Бенедикта Четвёртого, вошедшего в историю одним из многочисленных антипап. В том числе Польша с Литвой не признавали Евгения.   

   От Московии тоже отправилась большая делегация во главе с митрополитом Киевским Исидором. Киевский-то он киевский, митрополия в составе Константинопольского патриархата образована ещё в 988 году при крещении Руси. Только, как выше написано, начиная с Андрея Боголюбского, власть отъехала на Северо-Восток, а вот митрополия переехала во Владимир только более века спустя, в 1299 году.   В 1325 году, том самом, когда тверской князь Дмитрий Михайлович Грозные очи, брат деда Ягайло Александра, собственноручно зарубил в ордынской столице Сарае московского князя Юрия Даниловича, брата Ивана Калиты, Киевская митрополия переехала из Владимира в Москву.   

   Исидора на митрополию назначил Константинополь вопреки желанию Василия. Напомню, до 1431 года рулил поддержавший Василия против дяди Фотий, с 1433 по 1435 Герасим, которого в Константинополь для рукоположения отправил литовский князь Свидригайло. Василий после смерти Герасима хотел назначить своего- Иону, но вынужден был согласиться с Исидором. Тем более сам он власть то терял, то снова захватывал, см. выше. Да, помимо Киевской митрополии Исидор был местоблюстителем Антиохийского патриарха.   Исидор убедил Василия в необходимости участия в Ферраро- Флорентийском соборе и через Тверь, Новгород, Псков и Ригу отбыл туда морем. У собравшихся на Апеннинах многочисленных православных возникли проблемы с проживанием, ибо сперва кормить обещали, потом отказались.   

   Византийский император и Константинопольский патриарх ввиду безвыходности своего положения соглашались почти со всеми предложениями католиков, хотя вряд ли был большй смысл в том. Папа Евгений вряд ли мог заставить европейских монархов вписаться за Константинополь против османов. Тем более его самого далеко не вся Европа признавала. В основном все православные делегации соглашались с Константинополем кроме Марка Эфесского, категорически отказавшегося от унии на предложенных условиях.   

   Тем не менее уния была принята, разъехались по домам. Даже в Константинополе подавляющее большинство населения отказалось принимать унию и католические догмы. А вот Исидор её активно поддержал и получил от папы Евгения Четвёртого должность легата для Польши, Литвы, Всея Руси и Ливонии, возведён в сан кардинала.   В Москву Исидор возвращался через Буду, Краков, Львов, Вильну, везде проповедуя идеи Флорентийской унии. В Москву прибыл 19 марта 1441 года, передал Василию, ещё не ставшему Тёмным, папское послание. Во время богослужения в Успенском соборе перечислил патриархов в определённой последовательности, начав с папы Евгения... "Не так сели",- помните? И портреты членов Политбюро...   

   Через три дня был арестован, отправлен в Чудов монастырь. Собор русского духовенства его осудил, однако, осенью 1441 года Исидор бежал в Литву, считается, что побегу не препятствовали. Потом перебрался в Рим, периодически наезжая в Константинополь, участвовал в его обороне. Прибыл с ним отряд из 200 европейских добровольцев, реально Европа за Константинополь так и не вписалась.   После падения Константинополя в 1453 году попал в плен к туркам, но опознан, как папский легат, не был, сумел бежать и вернуться в Рим. Всё это время продолжал оставаться митрополитом Киевским, лишь в 1458 году отказался от сана в пользу своего ученика Григория Болгарина.   

   Православной церковью в Москве де факто после смерти Фокия руководил Иона, имевший большое влияние на Василия Второго. В 1448 году Собор русских епископов в Москве назначил его митрополитом Киевским. Таким образом, оных стало двое: Исидор в Риме и Иона в Москве. Польша и Литва после Евгения хоть и признали римского папу Николая, но в то же самое время и Иону в качестве митрополита Киевского. То есть, признали, что киевских как бы двое. Один в Вильне по Западной Руси, другой в Москве по Восточной. Политика, однако.   

   Таким образом, русская православная церковь стала автокефальной. Сие означает, в том числе, что святость, идущая от Христа, её митрополиту передана не была. То есть. Двенадцать апостолов были рукоположены самим Иешуа Га Ноцри, дальше передавали его святость по цепочке. Назначение на церковную должность означало передачу идущей от Христа святости через рукоположение. В середине пятнадцатого века в Московии эта цепочка оказалась разорванной. Святости от Христа московские попы лишились.   

   Хоть Храм Святой Софии в Константинополе и стал мечетью, Константинопольская патриархия продолжила свою деятельность, сотрудничая, как с западной, так и восточной митрополиями. Деньги из Москвы нужны были патриарху и политическая поддержка тоже, поэтому связи и не прерывались. А уже при Борисе Годунове в 1589 году восточные патриархи признали Московскую патриархию автокефальной. Киевская же митрополия (западная) осталась в составе Константинопольского патриархата.                                       

                                                                             *   *   *   

   А восточнее Московского княжества, начинавшего звать себя Всея Русью, шёл развал Золотой Орды, улуса Джучи. Собственно, начался он ещё во время "великой замятни", когда за двадцать лет в Сарае сменилось двадцать пять ханов, которых с лёгкой руки князя Ярослава Всеволодовича именовали русскими царями, см. выше. В Причерноморье же возникла Мамаева орда, не подчинявшаяся этим царям, а, напротив, пытавшаяся ими управлять.   

   Но резко всё посыпалось в конце четырнадцатого- начале пятнадцатого века. И внёс вою лепту Тамерлан. Который, как написано чуть выше, битвой при Ангоре отсрочил экспансию Османской империи в Европе. Точно также, разгромив Тохтамыша и столицу улуса Джучи Сарай, способствовал её ослаблению и последующему развалу.   Для наглядности две картинки:

   Ну, даты плюс- минус... Ногайская орда обособилась, стала де факто самостоятельной при Едигее, который, хоть и не был чингизидом, правил ею и пытался влиять на центральный остаток Золотой орды- Большую орду со столицей в Сарае, как когда-то Мамай.   

   Едигей был ранее соратником Тохтамыша, вместе с ним боролся при помощи Тимура против Урус- хана. Когда Тохтамыш, став ханом в Сарае, разосрался с Тимуром, перешёл на сторону последнего. Сестра Едигея была женой Тамерлана, сам же он был женат на дочери Тохтамыша Джанике. Такие вот матримониальные связи. После перехода Едигея на сторону Тимура Тохтамыш убил мать Джанике Тогайбек, хотел убить и дочь, но руки были коротки.   

   Тохтамыш ещё до прихода к власти в Сарае опирался на поддержку правителей улуса, позже ставшего Сибирским ханством. Симпатизировавший ему Л.Н. Гумилёв назвал "наивным сибиряком". Будучи разгромлен Едигеем, перебрался в Сибирское ханство, склонялся к миру с Тимуром, но в конце концов где-то в районе нынешней Тюмени убит людьми Едигея.   

   Последний же был изгнан из Сарая сыном Тохтамыша Джелал-ад-дином (Зелень- Салтаном по Карамзину), бежал в Хорезм, потом снова захватывал власть в Сарае. В конечном итоге убит одним из сыновей Тохтамыша.  В Сарае с 1426 года правил Улу-Мухамед, пришедший к власти при помощи Витовта. Именно он в 1431 году, выбирая между сыном Дмитрия Донского Юрием Дмитриевичем и внуком Василием Вторым- Тёмным, отдал княжеский ярлык второму. Улу-Мухамед распространил свою власть на Крым, установил отношения с турецким султаном (там восстанавливали силы после поражения от Тимура) и с Египтом.

ИСТОРИЯ ОТ RAZDOLBAEFF`A

  «Женщина продолжает оставаться домашней рабыней несмотря на все освободительные законы, ибо её давит, душит, отупляет, принижает мелкое домашнее хозяйство, приковывая её к кухне и к детской, расхищая её труд работою до дикости непроизводительною, мелочною, изнервливающею, отупляющею, забивающею. Настоящее освобождение женщины, настоящий коммунизм начнется только там и тогда, где и когда начнется массовая борьба против этого мелкого домашнего хозяйства, или, вернее, массовая перестройка его в крупное социалистическое хозяйство». (В. И. Ленин. Великий почин. Июнь 1919 года)

                                                         *     *     *

   «…наша задача заключается в том, чтобы убить домашнее хозяйство… Настоящее, полное, предельное освобождение это есть социализация быта, путь, на который мы вступаем медленно, постепенно, в пределах нашей возможности, организуя общественные прачечные, общественное питание, общественное воспитание детей». (А. В. Луначарский. О быте. — Л. Гослитиздат, 1927)

                                                         *     *     *

   «— А у Пети дела хорошо идут? — спросила Люся.

— Дела что надо. Он недавно сконструировал МУКУ-1. Это светлое дерзание технической мысли.

— А что это за МУКА?

— Это Механический Универсальный Консервооткрывающий Агрегат — вот это что! Теперь домашние хозяйки и холостяки будут избавлены от возни с открыванием консервов.

— У тебя нет этого агрегата? — спросила Люся. — Интересно бы посмотреть.

— У меня его нет и не будет. Он ведь должен весить пять тонн, под него нужен бетонный фундамент. И стоить он будет четыреста тысяч новыми.

— Какая же хозяйка сможет купить эту МУКУ? — удивилась Люся.

 — Господи, какая же ты непонятливая! — воскликнула Светлана. — Каждой хозяйке и не надо покупать этот агрегат. Его одного на весь город хватит.

Он будет установлен где-нибудь в центре города, скажем на Невском. И там будет оборудован ЕГКОЦ — Единый Городской Консервооткрывательный Центр.

Это очень удобно. Вот, скажем, пришли к тебе гости, надо для них шпроты открыть. Не надо ни консервного ножа, ни физических усилий. Ты просто берешь свою консервную банку, быстренько выходишь на улицу, едешь в ЕГКОЦ.

Там сдаешь банку приемщице, платишь пять копеек новыми и получаешь квитанцию. Приемщица наклеивает на банку ярлычок и ставит ее на конвейер.

А ты идешь себе в зал ожидания, садишься в кресло и смотришь короткометражный фильм на консервную тему. Вскоре тебя вызывают к окошечку, ты предъявляешь квитанцию, получаешь открытую банку и спокойно едешь домой на Васильевский. Удобно, правда?» (В.С. Шефнер, «Скромный гений»)

   Судя по фразе «четыреста тысяч новыми», написано в шестидесятые. Когда ещё помнили про «старые». Как только цензура такой стёб пропустила.

   ИСТОРИЯ ОТ RAZDOLBAEFF`A

   ЧАСТЬ 1, ЧАСТЬ 2, ЧАСТЬ 3

  Термин «косыгинский гедонизм» принадлежит журналисту «МК» Антону Размахнину, появился в статье от 21 марта 2023 года, посвящённой фильму Э.А. Рязанова (сценаристы А.А. Галич, Б.С. Ласкин) «Дайте жалобную книгу». Других ссылок Гугл не даёт, можно предположить, будут цитировать. То есть, после написания моей статьи ссылка будет и на неё. В понимании автора термин означает адаптацию сталинской иерархической системы к новой, оттепельной эстетике. Я немножко о другом.

   Поставлен фильм был в 1964 году, в котором освободили от должности Н.С. Хрущёва, на экраны вышел в 1965, считающийся стартовым годом реформ А.Н. Косыгина, называемых на Западе реформами Е.Г. Либермана. Под руководством последнего разработка реформ шла с 1963 года, то есть, началась ещё при Хрущёве. Коротенько, реформы предполагали добавление чуть-чуть рыночных отношений в административно-командную систему. Позже реформы Косыгина, как и период нэпа, изучал Дэн Сяопин, применяя их в своих реформах. У него, как видим, получилось.

   Действие же фильма, судя по времени написания сценария и постановки, относится к хрущёвской эпохе, реформы ещё не начались, но уже разрабатывались. Так называемая «хрущёвская оттепель». Некоторые послабления во внутренней политике, меры, направленные на повышение качества жизни населения. 

   Например. Разрешили увольнения по собственному желанию, отменили уголовную статью за аборты, началось массовое жилищное строительство. Жильё строили убогое, но семьям давали отдельные квартиры, это было счастье. Во многие разы возрос объём бытовых услуг населению. Именно при Хрущёве стали появляться так называемые молодёжные кафе не только для выпить- закусить, но и для досуга. В упомянутом фильме речь и идёт о превращении ресторана для разношёрстной публики с деньгами в такое кафе.

   Чтобы не идеализировать эпоху Хрущёва, при нём случились подавления волнений в ГДР, Польше, Грузии и весьма кровавое в Венгрии. Расстрел демонстрации в Новочеркасске, травля Пастернака, уголовное дело Бродского...

   К гедонизму. Советский человек с ним в пору, когда я стал осознавать окружающую действительность, конец пятидесятых, та оттепель, был абсолютно несовместим. Подавляющее большинство населения жило в ужасающей нищете. Конкретно, моя родня и все окружающие в близлежащих домах по Фонтанке. Кроме единиц. Автомобиль (не могу назвать модель) был только у композитора В.П. Соловьёва- Седого в соседнем доме, больше ни у кого. При том, я вроде не из маргиналов. Папа- инженер, дед- музыкант Кировского театра, в яме на трубе дудел, а в балете «Медный всадник» Глиэра (откуда Гимн Великому Городу) даже выходил в гусарском костюме на сцену.

   Но нищета голимая, отчётливо помню. Например, жилищные условия. Первые годы жизни провёл в разделённой фанерными перегородками комнате примерно тридцать квадратных метров, где проживали три семьи, десять человек: я с родителями, брат матери с женой и моим двоюродным братом, дед с бабкой и двумя младшими дочерьми. Это ж 3,14@@ец, но так вокруг многие жили. Моя жена и вовсе первые два года жизни в бараке провела.

   В шестьдесят третьем из-за неурожаев случился облом с мукой и хлебобулочными изделиями, зерно в огромных количествах стали закупать в Канаде, США и Австралии вплоть до конца двадцатого века. Облом этот примерно совпадает по времени с упомянутым фильмом. При этом как-то одновременно становилось чуток веселее жить. Объяснить такое противоречие можно разве что словами незабвенного манагера «Северстали» А.Г. Барабанцева (который про «все полимеры»): «...воздух свободы жопу защекотал...». Понятно, свободы весьма относительной, но всё же...

   Люди в это время выглядели и вели себя примерно так, как в упомянутом рязановском фильме. Как положительные герои, так и не совсем, например, созданное Гайдаем и использовавшееся другими режиссёрами трио. Будучи свидетелем эпохи, пусть и не вполне сознательном возрасте, подтверждаю реалистичность внешнего вида (одежды) и поведения людей. В позднехрущёвскую эпоху в народе стали постепенно зарождаться гедонистические стремления к хорошей жизни.

   То есть, этот фильм Рязанова вполне реалистичен, в отличие от многих прочих советских, хоть и не показывает героев в быту. Не буду о пресловутых «Кубанских казаках», так ведь и «Карнавальная ночь» от 1956 года того же Рязанова по одежде и манере поведения персонажей далеко не реалистична. Ладно, Гурченко во время праздничного концерта наряды меняет, будем считать, ей для художественной самодеятельности выдали, но и вне представления она демонстрирует вполне яркий и разнообразный гардероб. Мне же всё помнится более простым и серым.

   Описывающие ту же эпоху 1956- 57 г.г., снятые в начале восьмидесятых «Покровские ворота» М.М. Козакова, который за право их снять дважды или трижды сыграл Дзержинского (а ведь есть внешнее сходство), тоже, имхо, приукрашивают реальность. Не было такой жизнерадостности, одевались проще и будничнее. Что жильцы коммуналок (хотя показанная в фильме весьма нетипична- кроме Саввы Игнатьевича сплошные интеллигенты), что мужики во дворе козла забивающие. 

   Педивикия называет коммунальную среду фильма «романтизированной». «Из прошлого он вычёркивает кое-что, ему самому хорошо известное, — поскольку понимает законы жанра, водевиля, отторгающего сложное. М. К. вообще личность, отторгающая «тяжкие думы», неразрешимые вопросы, обиды и душевный мрак с помощью искусства» (Елена Горфункель, из сборника «Новейшая история отечественного кино»).

 А вот фильмы итальянских неореалистов показывают убогую жизнь послевоенной Италии без прикрас. Хоть страна не подверглась разрушениям авиацией союзников в той же мере, что Германия с Японией, были жители оной почти такими же нищими, как граждане страны советов. Итальянские кинематографисты честно показывали это в своих фильмах. 

   Только восстановить нормальную жизнь людей итальянцы смогли намного быстрей, чем СССР. Ракет не делали, налаживали рыночную экономику, которая только и может сделать жизнь людей полноценной. И когда в середине шестидесятых правительство под руководством А.Н. Косыгина решило для удовлетворения постепенно развивавшихся гедонистических наклонностей советских людей построить автомобильный завод, предложили сделать это итальянскому концерну Fiat.

   У нас писали иногда, тот же Балабанов, что итальянские неореалисты многое заимствовали в советском довоенном кинематографе, но это, полагаю, касается художественных приёмов, наверно, потому что отражение действительности такой, как она есть, противоречило принципам соцреализма.

  Возможно я что-то упустил, но в советском кинематографе мне почти не довелось видеть фильмов, подобных итальянскому неореализму, абсолютно честному и достоверному отражению быта простых людей. Разве что «Мой друг Иван Лапшин» Алексея Германа, 1985 г. («Критики фильма настаивали, что условия жизни и быт не могли быть такими жуткими, какими они отражены на экране»(С)). Ну, и, несомненно, «История Аси Клячиной, которая любила, да не вышла замуж» Андрея Кончаловского, снятый в 1967 году и выпущенный на экраны лишь двадцать лет спустя. 

   Называют ещё несколько фильмов в жанре, близком неореализму, например, «Чужие дети», 1958 г., Тенгиза Абуладзе, более известного по фильмам «Я, бабушка, Илико и Илларион» и перестроечному «Покаянию». «Чужие дети» подвергся резкой критике со стороны худсовета по кинематографии во главе с Сергеем Герасимовым. Причём, последний признавал, что фильм талантливый, это более всего и раздражало. Ибо не нужно советским людям талантливое изображение неустроенности быта и пропаганда пессимизма.

   Советская киношная власть в лице Герасимова и других вполне одобряла итальянский неореализм, ибо те фильмы снимали режиссёры левых взглядов и показывали в чёрных тонах буржуазную действительность. Что считалось прогрессивным. А вот изображать аналогичным образом жизнь в СССР, которая была ничуть не лучше итальянской, в 1946- 47 г.г. до полутора миллионов голодных смертей, напротив реакционным. Ну, если «ихние», то шпионы, если наши, то разведчики и т.п.

                                                        *   *   *

   В ту же оттепельную эпоху в противовес отдельным режиссёрам, пытавшимся описывать советскую действительность в неореалистическом стиле, не снимавший до того десять лет Григорий Александров (культовые соцреалистические фильмы тридцатых- сороковых «Весёлые ребята», «Цирк», «Волга- Волга», «Светлый путь», «Весна»...) снял фильм «Русский сувенир», провалившийся в прокате, а также подвергшийся критике в журнале «Крокодил». Я фильм не смотрел (не надо мне Пастернака вспоминать), лишь сейчас отрывки на видео, фотографии, почитал статьи и отклики.

   Из книги Фёдора Ибатовича (sic) Раззакова «Гибель советского кино. Интриги и споры. 1918- 1972»: 

    «...фильм «Русский сувенир» (1960) Григория Александрова, где современная советская действительность была показана с самой выгодной стороны. Однако судьба этой ленты оказалась непростой — большая часть советской либеральной общественности ее категорически не приняла...

   ...Расправившие крылья в хрущевскую «оттепель» советские западники уже не стеснялись смотреть на все советское (или русское, что было заявлено в названии ленты Александрова) если не с презрением (времена подобных взглядов наступят уже скоро — через десятилетие), то с сарказмом. Любого, кто пытался свой талант направить на прославление советского образа жизни, западники клеймили позором...

   ...цель, которую преследовал Александров, создавая эту ленту, была благородной: показать грандиозные успехи советской страны, которая, несмотря на огромные потери, понесенные ею после недавней кровопролитной войны, сумела не только заново отстроиться, но и зажила еще лучше, чем прежде... 

   ...Критика обвиняла Александрова в чрезмерном приукрашивании действительности, чуть ли не в возрождении сталинских традиций в кинематографе (дескать, он такой же лакировщик, как и Пырьев в «Кубанских казаках»). Повторюсь, Александров и в самом деле снимал рекламный ролик, однако делал он это искренне, от всей души, будучи патриотом своей страны...

   ...сторонники режиссера... организовали ответную кампанию, которая ставила своей целью защитить не столько Александрова, сколько ту позицию, которую он отстаивал. Так, в газете «Известия» было опубликовано письмо в поддержку Александрова за подписями таких уважаемых в обществе людей, как Петр Капица, Дмитрий Шостакович, Сергей Образцов, Юрий Завадский и Сергей Юткевич... 

   ...отрывок из речи Александрова, где он критикует тех своих коллег, кто бездумно копирует модные западные новации:

«...берут в качестве учителей и наставников мастеров буржуазного кино... Не понимая пагубности, аморальности подобного пути... готовы предать забвению принципы социалистического реализма. Они в контраст к революционному пафосу созидания и жизнеутверждения сосредотачивают внимание на прозе жизни, любовании обывательщиной в разных ее проявлениях...

   ...Наши идеологические противники охотятся за негативными фактами в нашей жизни, чтобы искусственно раздувать их для компрометации и подрыва позиций социализма, дают фактам антисоциалистическую и антисоветскую интерпретацию. Наши враги делают свое черное дело — отравление ядом пессимизма и меланхолии — через кино, радио, телевидение».

   Краткое содержание фильма Александрова. Самолёт с группой иностранных туристов совершает вынужденную посадку в районе Байкала. Единственный советский пассажир- инженер Варвара Комарова, роль которой исполняет жена Александрова Любовь Орлова... У меня есть изображение обложки журнала «Фас» 1999 г. (владелец БАБ, главный редактор- нынешний пресс- секретарь Роснефти Михаил Леонтьев) с подписью Любовь Орлов. Но выложить эту картинку сегодня не осмеливаюсь.

  На снимке Орлова в роли Варвары и Павел Кадочников («Подвиг разведчика» и др.) в роли секретаря американского писателя- миллионера, который в конце фильма перековался и признал преимущества советского строя. Жена режиссёра, которой на момент съёмок фильма пятьдесят восемь лет, имхо, и выглядит, как следящая за собой пятидесятивосьмилетняя женщина. Но! По фильму-то Варваре двадцать пять! А у Кадочникова, имхо, брови и ресницы накрашены. А может и губы.

    По устному утверждению Ф.Г. Раневской («Муля, не нервируй меня», «ПионЭры, идите в жопу») IRL Орловой на десять лет больше. Существует кинематографическая байка, будто Александров предлагал Фаине Георгиевне роль бабушки Варвары, на что та ответила: "Гриша, креста на тебе нет. Мы же с Любочкой ровесницы. Ты представляешь, сколько мне должно быть лет, чтобы я сыграла её бабушку!? Стока не живут!"

   По поводу возраста Орловой годы спустя прошлась и исполнительница роли итальянской графини Элина Быстрицкая, поражающая тут красотой намного больше, чем Аксинья в «Тихом Доне» Герасимова. На снимке она в ватнике, в которые их одели после посадки самолёта, и пионерском галстуке, с французским певцом и композитором. А вот кто исполняет его роль, предлагаю угадать самим. Не получится- гуглите.

   Кстати, ватники в шестидесятом году в СССР были разноцветные. Много ещё чего в фильме. И запуск ракеты на Луну, и купание обнажённой Орловой- Комаровой, и нечто среднее между сибирским острогом и исправительно- трудовой колонией, где добывают алмазы величиной с кулак. И цыганский ансамбль, занимающийся сплавом леса по сибирским рекам:

   Эраст Гарин (король в «Золушке», голос ослика Иа) здесь американский профессор теологии. Если бы я не знал, что Юрию Стоянову в 1960 году было три года, предположил, что роль цыганки в красном исполняет он.

   Ну, что сказать... Когда кто-то говорит или пишет, будто древние укры вырыли ЧОрное море (телевизионная передача «Украинцы афигенные»), умные люди понимают, что это стёб. Неумные принимают за чистую монету. Когда я пишу в статье, что дочь Ивана Калиты (следовательно, правнучка Александра Невского) Мария, будучи выданной замуж за французского графа Жоффрея де Непейрака, привезла с собой незнакомое диким французам биде и научила им пользоваться, при том, что оный девайс был в каждой крестьянской избе Московского княжества четырнадцатого века, это тоже стёб. Но реально, судя по каментам, многие верят!

   Но ведь Александров-то и те, кто выступал в защиту фильма от критики, не шутят!!!

   Некоторые современные отклики на фильм из Интернета: 

   «В ней все настолько нелепо и чудовищно, что оторваться просто невозможно. Самый лучший трэш - несознательный... Концентрация идиотизма велика настолько, что становится единственным мерилом необходимости фильма. И в этом смысле лента действительно неповторима...»

   «Тут не просто перебор- тут просто полный маразм. Если б все это снять с бОльшим юмором-то наверное прошло бы. Но юмором тут и не пахнет-все серьезно, монументально, словно собрано из разных фильмов»

   «Для 1960 года этот фильм показался анахронизмом. Монументальным инородным телом, выкинутым морем времени на лучезарный берег Оттепели»

   А вот от сторонника социалистического реализма:

   «Думаю, когда 'Русский сувенир' пройдёт по всем федеральным каналам, то это будет знаком того, что 1990-е годы закончились»

                                                   *   *   *

   Выше написал, руководитель Худсовета по кинематографии Сергей Аполлинариевич Герасимов подвергал критике попытки режиссёров снимать фильмы в жанре неореализма, что на нормальном языке проще назвать маслом масляным- реалистическим реализмом. Снимать полагалось только в жанре социалистического реализма. Пример оного режиссёр показал снятым в 1967 году фильмом «Журналист». Он и автор сценария. То есть, историю сочинил сам. Именно тогда, несмотря на общую длительность двух серий три с половиной часа, я этот фильм в тринадцатилетнем возрасте и смотрел. Представьте себе, сейчас читая про него, чётко вспоминаю эпизоды и диалоги. Отложилось в памяти. Ну, и ещё раз бегло пересмотрел.

To be continued

ИСТОРИЯ ОТ RAZDOLBAEFF`A

   Первый русскоязычный нобелевский лауреат по литературе с формулировкой за «строгое мастерство, с которым он развивает традиции русской классической прозы». Родился в 1870 году в Воронеже, позже жил в Орле, Москве, в 1918 году перебрался в Одессу, откуда в 1920 году отплыл сперва в Константинополь, затем через Болгарию и Сербию в Париж, где и умер в 1953 году.

   Разумеется, издавать его большевики сразу запретили, лично А.В. Луначарский руку приложил. Однако, в годы нэпа были некоторые свободы не только в экономике, частные издательства немножко его печатали. Потом прикрыли полностью, хотя в самом начале пятидесятых в Париже специально приехавший Константин Симонов уговаривал вернуться в Союз. На тему подобных возвращенцев рекомендую фильм Режиса Варнье 1999 года «Восток- Запад». Иван Алексеевич и не против был хотя бы ненадолго вернуться, глянуть на любимую им Россию. Но отказался по состоянию здоровья.

   Печатать Бунина в СССР стали уже после XX съезда в 1956 году, издав сразу пятитомник. Но многое только при позднем Горбачёве.

   Вот, например, стихотворение, написанное в декабре 1918 года в Одессе:

   «И боль, и стыд, и радость. Он идёт, Великий день, — опять, опять Варягу Вручает обезумевший народ Свою судьбу и тёмную отвагу.

Да будет так. Привет тебе, Варяг! Во имя человечности и Бога Сорви с кровавой бойни наглый стяг, Смири скота, низвергни демагога.

Довольно слёз, что исторгал злодей Под этим стягом «равенства и счастья»! Довольно площадных вождей И мнимого народовластья!»

   Варяг в данном случае- стоящий на рейде французский крейсер. Писатель и многие другие позже эмигрировавшие надеялся, что французы вмешаются в Гражданскую войну на стороне белых. Но, вопреки устоявшимся с советских времён легендам об интервенции пятнадцати стран, французы с греками вошли на юге, англичане на севере, дабы защитить свои склады с оружием и обмундированием от союзных немцам большевиков. В ноябре Первая мировая закончилась, «интервенты» отправились домой.

   В Интернете гуляет приписываемая Бунину цитата: «...я с ужасом думаю, кого нарожает это пьяное кровавое быдло, захватившее власть России и что будет с моей страной через два три поколения…». Искал подлинник. Специально перечитал полностью «Окаянные дни», первый раз читанные в латвийской русскоязычной «Даугаве» в 1989 году. Нет там такой цитаты, хотя именно в эти записки она вписывается очень органично. Вообще, стилистика похожа на бунинскую, но... Поскольку источник цитаты мне обнаружить не удалось, никогда её не привожу.

   Есть реальные цитаты из «Окаянных дней»:

   «А в красноармейцах главное – распущенность. В зубах папироска, глаза мутные, наглые, картуз на затылок, на лоб падает «шевелюр... ...Одеты в какую-то сборную рвань»

   «А сколько лиц бледных, скуластых, с разительно асимметрическими чертами среди этих красноармейцев и вообще среди русского простонародья, — сколько их, этих атавистических особей, круто замешанных на монгольском атавизме!»

   Вот ещё бунинская, часто цитируемая фраза про Ленина:

   «Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил миру как раз в самый разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее; он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек – и все-таки мир уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорят, благодетель он человечества или нет?»

   В «Окаянных днях» этого нет, потратил некоторое время, покуда не нашёл источник. Речь «Миссия русской эмиграции», произнесённая в Париже 16 февраля 1924 года. В этой речи будущий нобелиант прямо обвиняет правительства демократических западных стран в невмешательстве в российские дела.

   А вот весьма неполиткорректные с позиций сегодняшнего дня строки:

   «@о@лы мне очень понравились с первого взгляда. Я сразу заметил резкую разницу, которая существует между мужиком-великороссом и @о@лом. Наши мужики — народ по большей части изможденный, в дырявых зипунах, в лаптях и и онучах, с исхудалыми лицами и лохматыми головами А @о@лы производят отрадное впечатление: рослые, здоровые и крепкие, смотрят спокойно и ласково, одеты в чистую, новую одежду… И места за Курском начинаются тоже веселые: равнины полей уходят в такую даль, о которой жители средних и северных губерний даже понятия не имеют. И даль эта так живописно скрашивается синеющими курганами и силуэтами стройных тополей на хуторах» (И.А. Бунин, рассказ «Казацким ходом», 1898)

   Так. 1898 год. «...места за Курском...». Чего у нас там Ленин-то придумал?

   «На пыльной площади, у водопровода стояла красивая большая @о@лушка в расшитой белой сорочке и черной плахте, плотно обтягивавшей ее бедра, в башмаках с подковками на босу ногу. Было в ней что-то общее с Венерой Милосской, если только можно вообразить себе Венеру загорелой, с карими веселыми глазами и с такой ясностью чела, которая бывает, кажется, только у @о@лушек и полек. Наполнив ведра, она положила коромысло на плечо и пошла прямо навстречу мне, - стройная, несмотря на тяжесть плескавшейся воды, слегка покачивая станом и постукивая башмаками по деревянному тротуару... И помню, как почтительно я посторонился, давая ей дорогу, и как долго смотрел за нею!»

   «Кажется, никогда не любил я так Малороссию, как в ту пору, никогда не хотел так жить, как в ту осень...» (И.А. Бунин, рассказ «В августе», 1901)

   ИСТОРИЯ ОТ RAZDOLBAEFF`A

В интернетах часто можно встретить яркие, хлесткие мнения о том или ином историческом персонаже. Да что далеко ходить:про Сталина, про Генриха VIII

А уж в комментариях, кого и как только не поливали. При этом персонали ниже таких эмоций не вызывают

Я откровенно огорчался, поскольку судить исторического персонажа, с обывательской точки зрения, это как овцам судить о волках – просто разная оптика.

И тут давеча посмотрел лекцию Кирилла Борисовича Назаренко откуда позволю обширную цитату, поскольку лучше мне всё равно не сформулировать: «Бессмысленно судить политиков с точки зрения обывательской морали в том смысле, чтобы не делать зла ближнему. Проблема политика заключается в том, что прийти к власти можно только делая в том или ином виде зло ближнему. Но у политика честного, это всё окупается тем, что он приносит благо миллионам людей, он укрепляет страну, он улучшает жизнь этих миллионов, он её изменяет в лучшую сторону, а плохой политик приходит к власти и просто наслаждается ею…»

https://www.youtube.com/watch?v=Lps6sZF0Fh8

Так можем ли мы судить об исторических персонажах? Да конечно же можем. Мы же приматы. Общение с ближними и дальними представителями нашего вида, это наша биологическая программа, в том числе, благодаря которой мы выиграли эволюционную гонку. Имеет ли это смысл? Нет, если это не приносит приятных эмоций и удовлетворения от игр ума. Так, что прочь огорчения и глядя на очередные клеймения глаголом держим в голове, что история либо уже расставила, либо ещё расставит всё на свои места…

1. В этом польском городе в XX веке немцы бывали трижды. Первый раз – как победители. Второй и третий – как захватчики. Но если во второй они вошли в него достаточно легко, то последний дался им дорогой ценой.

2. Когда этот город основывали, то назвали его «Высокочтимым городом» (так его название переводится с греческого). С географией городу повезло и не повезло одновременно – удобное его расположение заставляло объединённые армии Европы штурмовать его и в XIX веке, и в XX.

3. Этот древний греческий город всего на год младше Рима. Современное название его означает по одним источникам – «корёжить, вырывать» (со старославянского), а по другим – «узкое горлышко». А всё из-за уникального положения между двумя южными русскими морями. Советские бойцы возле этого города прикрывали отход основных сил из республики. (Керчь)

Если викторина понравилась - ставьте "палец вверх", пишите в комментариях и подписывайтесь на канал. И с друзьями постом можете поделиться.

А я продолжу публиковать вопросы.

Сегодня мы представляем вашему вниманию книгу, которая может привлечь молодёжь к изучению русской истории, а именно историю Московского государства.

Автор книги – Вадим Нестеров. Журналист, историк, писатель. Вадим Нестеров в 1984 году окончил среднюю школу в Казахстане, в 1993 году – исторический факультет Дальневосточного государственного университета во Владивостоке. В 2014 году номинировался на премию «Просветитель за книгу «Люди, принесшие холод. Книга 1. Лес и степь»

Собственно говоря, книга называется «Московиты. Книга первая».

Поводом для написания книги стал тот факт, что история России от монгольского вторжения и до Ивана Грозного (и даже до Петра I). Московская Русь для рядового российского обывателя – это просто Атлантида какая-то. По каким-то странным причинам даже люди, увлекающиеся историей, предпочтение отдают либо России после Петра, либо наоборот – Киевская Русь и дальше, всякое там «славное язычество». Серединка мало кого интересует.

Если провести открытый тест и спросить каких деятелей знает население, то всплывут имена Петра Великого, Ивана Грозного, Минина, Пожарского … Всё? Не все укажут имя Скопина-Шуйского, Михаила Воротынского, Михаила Шеина (последнему вообще внимания мало уделено). А зря!

История Московского княжества и других государственных образований на территории современной России по своей эпичности на много превосходит все известные литературные саги («Игра престолов» вообще даже рядом не стояла). Надо только раскрыть на это глаза как читателей, так и писателей.

Вот вам один из примеров: Великий князь Московский Василий Дмитриевич (старший сын Дмитрия Донского) долго не мог обзавестись наследником мужского пола. И по всем законам его место должен был занять его младший брат Юрий. Но вот наследник родился (тоже Василий) и престарелый отец, желая оставить сыну земли побольше, начинает вести переговоры с другими своими братьями Юрием, Андреем, Петром и Константином о том, чтобы они отказались от своих прав в пользу племянника. Не соглашается только Юрий и после смерти Василия начинается конфликт маленького Василия Васильевича (а на самом деле бояр Москвы). И длится оно (интриг было – выше крыши) целых 15 лет.

Или сама история создания Московского княжества!

Москва с деревнями досталась младшему сыну Александра Невского Даниилу. Ну как, «досталась». Отец завещание на него составить не успел, вот братья и выделили ему земли. Отрезали, так сказать, по «чуть-чуть». «Московские» прекрасно понимали, что им достался «запольный хутор», что в сознании других, «бОльших» князей они надолго, если не навсегда, останутся «младшими», бедными родственниками, которых едва ли не из жалости, «для порядку» наделили уделом. Но они понимали так же, что выбор у них небогат. Им можно было либо удовольствоваться имеющимся, дробить и дробить между детьми доставшийся жалкий городишко с несколькими деревнями. Половинить до тех пор, пока на доход с «доли» будет уже невозможно прожить, и потянутся сыновья один за одним «отъезжать», продаваться в услужение богатым и удачливым родственникам. Либо – всеми правдами и неправдами «подниматься», расширяя свой жалкий удел и завоевывая место под солнцем, на которое ни одна сволочь уже не посмеет раззявить рот.

И «даниловичи» стали хищниками. Вначале мелкими, а потом матёрыми и начали выгрызать у родственников земли, создавая и укрепляя своё княжество. Они умело комбинировали собственную «отмороженность», ум, дипломатию, наглость, почти звериное чутьё и обстоятельства. Они использовали монгольское вторжение и начали переманивать бегущих с юга на север мастеров и прочее население, предлагая им удобные условия для работы. Потом воспользовались таким же образом и войной своих западных соседей с Польским королевством. У соседей же была отобрана Коломна (город в несколько раз больше Москвы, древнее и богаче). И с монголами сумели договориться, когда они взялись рассудить этот вопрос. Осевшие в Москве мастера помогли той стать частью торгового пути, с которого князья собирали деньги. А где деньги, там и войско!

В конце концов мог ли Бату, подружившийся с Александром Невским подумать, что потомки последнего переломают хребет Чингизидам и включат улус Джучи в состав своего государства?

И таких историй у нас много.

Куда там Тайвину Ланнистеру и Эйгону Завоевателю до русских князей…

Книгу можно купить на Литресе со скидкой в 10%

Что такое "просак"

Из-за фильма "Жмурки", который вообще-то пародийная комедия про недалеких братков, у многих сложилось неверное впечатление относительно того, что же такое "просак", в который обычно попадают незадачливые люди.

Просак - это станок на фото, предназначенный для плетения веревок и канатов. Попадание в него бороды или волос могло привести к тяжелым увечьям.

Источник : Поржать и Подумать

После того, как с помощью Моисея еврейский народ обрёл свободу в  1280 гг. до н.э. они долго бродили по пустыне и наконец пришли в землю Ханаанскую, или  Землю Обетованную.

Эпоха, последовавшая за этим в истории, была известна как период судей, потому что тогда Эрец-Исраэль был под властью судей и священников. Саул стал первым царем Эрец-Исраэль в 1020 г. до н.э. По традиционной версии история основания Израиля начинается с этого времени.

Царь Соломон взошел на престол в 965 г. до н.э. Он правил в течение почти сорока лет, как раз в этот период был построен Первый иудейский храм.

В 925 г. до н.э. королевство было разделено на две части, в одной части жили израильтяне, в другой – иудеи. В 721 г. до н.э. Эрец-Исраэль был завоеван Ассирией, а в 586 г. до н.э. он был захвачен Вавилоном. Иерусалим был разрушен, Храм уничтожен, а евреи были изгнаны из страны в Вавилон.

На иудейских изгнанников, переброшенных из маленького провинциального городка Иерусалима в самую гущу большого мира, Вавилон произвел ошеломляющее и ужасающее впечатление.

Попав в водоворот вавилонской жизни, часть евреев ассимилировалась и забыла о своей родине. Но для большинства народа память об Иерусалиме оставалась священной. Они часто садились вместе где-нибудь на каналах - этих "реках вавилонских" - и, исполненные тоски по родине, пели печальные песни. Религиозный поэт, автор сто тридцать шестого псалма, следующим образом выразил их чувства: "При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали мы о Сионе... Если я забуду тебя, Иерусалим, - забудь меня десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего" .

Эта печальная история рассказывается в песне "Реки Вавилона" (Rivers of Babylon), написанную и исполненную Брентом Доу и Тревором МакНотоном из ямайской группы Melodians в 1970 году. Особую известность получила в исполнении поп-группы Boney M. в 1978 году. Именно их версия стала международным хитом. 

.

.

Melodians. River of Babilon

.

.

В 538 г. до н.э. Вавилон был завоеван царем Персии, этот исторический факт позволил евреям обрести свободу и вернуться на родину, где они восстановили иудейский храм и начали воздвигать то, что стало известно как второе еврейское государство.

Источник1

Источник2

Текст и перевод

Сюко — «когти тигра» — металлические когти, крепившиеся на ладонь или тыльную сторону руки. Это оружие использовали ниндзя и ямабуси (горные монахи-воины) в феодальной Японии.

Основное назначение сюко — не бой, а лазание. Когти помогали карабкаться по стенам, деревьям, скалам. В бою они служили последним средством защиты, нанося рваные раны. Против самурайских доспехов сюко были бесполезны, но против незащищенного противника — смертельны.

Существовало несколько типов: текаги (ручные крюки), асико (ножные шипы), некоте (женские когти, пропитанные ядом). Самые качественные сюко ковались из метеоритного железа — тамахаганэ.

После реставрации Мэйдзи в 1868 году ношение скрытого оружия запретили. Последние мастера сюко-дзюцу передавали знания в закрытых школах до начала XX века. Сейчас искусство боя когтями тигра считается утраченным.

15 мая 1157 года князь Юрий Долгорукий, правивший Киевом и Суздальскими землями, скончался при загадочных обстоятельствах после пира у киевского боярина Петрилы. Это событие стало кульминацией долгой борьбы за власть, в которой пересеклись политические амбиции, междоусобицы и народное недовольство.

Предпосылки

Юрий, шестой сын Владимира Мономаха, большую часть жизни посвятил укреплению власти в Ростово-Суздальском княжестве, основав города вроде Москвы (первое упоминание в 1147 году) и Дмитрова. Однако его главной целью был Киев - символ старшинства на Руси. Добившись киевского престола в 1155 году, он столкнулся с сопротивлением местной элиты. Киевляне видели в нём чужака: Юрий опирался на северян, игнорировал традиции вечевого самоуправления и облагал город тяжелыми податями. Все это раздражало горожан, а в особенности черниговского князя Изяслава Давыдовича, претендовавшего на Киев.

Обстоятельства смерти

10 мая 1157 года Юрий посетил пир у Петрилы, сборщика налогов («осмянника»), чья роль в княжеской администрации вызывала ненависть киевлян. После застолья князь почувствовал недомогание, а через пять дней, 15 мая, скончался. Летописи, включая Ипатьевскую, прямо указывают на отравление, хотя Лаврентьевская летопись обходит этот момент. Подозрения подкреплялись стремительной реакцией киевлян: ещё до похорон они разграбили княжеские дворы, включая загородную резиденцию, и изгнали его сторонников-суздальцев. Изяслав Давыдович, занявший престол, публично благодарил Бога за то, что избежал кровопролития, что косвенно намекало на заговор.

Детали отравления

Точный механизм отравления остаётся загадкой. Летописцы не описывают конкретных действий, но отмечают, что Юрий «пил у осмянника», а симптомы (пятидневная агония) могли указывать на медленно действующий яд, например, растительного происхождения. Некоторые историки видят в этом результат заговора киевской знати, недовольной его политикой.

Последствия

Смерть Долгорукого резко изменила политическую карту Руси. Киев потерял статус центра власти, а его сын Андрей Боголюбский, отказавшись от южных амбиций, перенёс столицу княжества во Владимир, заложив основы будущего возвышения Северо-Восточной Руси. Междоусобицы между наследниками Юрия и черниговскими князьями усилили раздробленность, а Москва, основанная им как пограничный острог, начала медленный путь к статусу центра русской государственности.

Смерть Юрия Долгорукого стала не просто итогом дворцового заговора, но и символом кризиса киевской государственности, открывшего эпоху новых политических центров на Руси.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных событий, произошедших в мировой истории за сегодняшний день. Ваша поддержка очень важна!

Стоянка автомобилей у казино на Новом Арбате, Москва, 2006 год

На дворе — апрель 1945 года...

Весна... Ее приход чувствуется повсюду, ее приметы видишь во всем. Зазеленела узкая полоска газона, протянувшаяся у колючей изгороди жилого лагеря, с каждым днем все выше поднимается солнце, все веселее чирикают пичуги, свившие гнезда под черепицей главных ворот...

Прибавилось бодрости и у заключенных: теперь уже ясно, что война идет к концу, что крах гитлеровской Германии неизбежен, что не сегодня завтра в лагерь ворвутся русские или американские танки. И даже те из нас, кто еле волочит ноги, надеется дожить до этого дня.

<…>

Вот и сегодня, загрузив на кухне до отказа свою повозку котлами, мы медленно катим ее на каменоломню. Дорога круто поднимается вверх, и мы что есть силы впрягаемся в брезентовые постромки. Наш капо плечом подталкивает повозку в задний борт и хрипло выкрикивает:

— Лос! Шнель! Нох айн маль!..

Но нас не надо подгонять. В эти дни мы работаем как черти, бодро и весело. Каждый понимает, что от свободы его отделяют считанные дни. Многие даже начали готовиться к этому событию заранее. Некоторые лагерные модники, пользуясь тем, что старосты бараков теперь сквозь пальцы смотрят на мелкие нарушения дисциплины, поспешили наголо обрить головы.

Есть такой модник и в нашей команде. Это жизнерадостный, никогда не унывающий поляк Метек. По профессии он военный музыкант, трубач-подхорунжий из полка вольтижеров. В нашу команду Метек попал не случайно: по воскресеньям он играет в лагерном оркестре и поэтому его вызволили из каменоломни и нашли местечко потеплее.

Пан подхорунжий, как и все польские кадровые военные, большой щеголь. Даже в лагере он не перестает следить за своей внешностью. На нем — ушитая по его стройной фигуре полосатая куртка, отутюженные брюки, начищенные до блеска альпийские башмаки и — это в апреле! — кожаные перчатки. Можно быть уверенным, что Метек не один вечер протолкался на лагерной толкучке, прежде чем подобрать для себя такую обновку и обменять ее на украденный хлеб.

А вчера вечером Метек появился в бараке с наголо обритой головой. Стефан, Адам и другие поляки из нашей команды пытались поднять его на смех, но не удалось.

— Кретины! — сказал пан подхорунжий. — Вы что, и домой собираетесь заявиться со «штрассой»? А я хочу выйти из лагеря с нормальной, человеческой прической...

«Штрассой» в лагере называют полосу, пробритую ото лба до затылка. Такие почерневшие от загара полосы украшают всех узников, кроме почетных заключенных. Заботиться о том, чтобы эта полоса не зарастала, — первейшая обязанность каждого лагерника. Забыл пробрить «штрассу» — значит, готовишься к побегу и пощады не жди!

Вот почему в день бритья (обычно это пятница) к парикмахеру барака длиннющая очередь. А парикмахер — не последняя фигура в лагере: в его инвентаре «холодное оружие» — несколько бритв, за которые он отвечает головой. Он сдает их дежурному по главным воротам в субботу утром и получает в следующую пятницу — после вечерней поверки.

...Наша повозка медленно преодолевает подъем. Обливаясь потом, мы тащим громоздкую колымагу на вершину холма, в которую упирается дорога.

— Разем! Разем! — покрикивает неунывающий Метек.

— Нох айн маль! Лoc! — вторит капо Роберт — огромный гамбургский мясник, попавший в лагерь за чересчур усердную торговлю на черном рынке.

Наконец мы выкатываем повозку на ровную площадку, где пересекаются две дороги.

— Хальт! — командует Роберт. Он дает эту команду не из жалости к нам, не для того, чтобы мы отдышались. Наш путь пересекает колонна эсэсовцев, уходящих на фронт. Впереди колонны ковыляет старая кляча, влекущая повозку с ранцами и чемоданами. А за повозкой, не в ногу, вразнобой понуро шагают любители парадов. Ох как они любили отбивать шаг перед Гитлером, Гиммлером и другими вожаками третьего рейха! А сейчас для них пришло время последнего парада, когда не столь уж важно умение маршировать и орать: «Хайль!»

Мы, воспользовавшись неожиданной передышкой, поставили повозку на тормоз, бросили лямки и сгруппировались вокруг неунывающего Метека. А тот, как всегда, острит:

— Берегитесь, русские! Теперь, когда в бой пошла последняя тотальная кляча, советским танкам не устоять!

Чувствуя, что мы понимаем и оцениваем его юмор, Метек в порыве смелости срывает с себя черную бескозырку, машет ею в сторону эсэсовцев и кричит:

— Глюклих райзе! Счастливого пути!

Эсэсовцы делают вид, что не слышат и не понимают насмешки. Однако один из них снимает с плеча автомат и приближается к нам. Я узнаю в нем своего бывшего командофюрера Унтерштаба. А с этим не пошутишь!..

Так оно и есть.

Унтерштаб подходит к Метеку, упирает дуло автомата ему в грудь и тихо спрашивает:

— Где у тебя полоса, собака?

Метек молчит. Да и что тут объяснишь...

—  Приготовился к побегу! — так же тихо резюмирует Унтерштаб. — Будь у меня время, я вытряс бы из тебя душу... Жаль, что у меня нет времени.

И он нажимает спусковой крючок автомата. Эхо выстрелов прокатывается и замирает в ущельях каменоломни. Прикрывая перчатками рваную рану на животе, падает лицом вниз Метек...

— Капо. Где капо? — так же тихо и спокойно спрашивает Унтерштаб.

— Я здесь! — с необычной для него прыткостью выскакивает из-за повозки Роберт. — Я вас слушаю...

— Заберешь эту падаль с собой, — говорит Унтерштаб. — А дежурному по главным воротам доложишь, что этот дерьмо-поляк был убит при попытке к бегству. Ясно?

— Так точно! — отвечает Роберт.

Всеволод Остен «Встань над болью своей»

Как не занять самую опасную роль в тусовке?