Новая фем/матриархальная религия

Доброго летнего дня, вомбаты!
В этой статье, будет написано про слабоалкогольные напитки и про религии. Если вам не приятны эти темы, можете смело пропустить данный пост, или высказать это в комментариях.
Ну, про пиво ни у кого, думаю, вопросов не возникнет)) Но при чём же здесь религии? А эта статья ещё и историческая. А историю в отрыве от религиозных предпосылок, я не воспринимаю, сразу теряется очень большой пласт культуры тех людей.
Да и представьте древние времена, пашешь весь день по жаре, и тут кувшинчик прохладного пива!
Итак, начнём сначала. Когда же появилось пиво?
Первые следы его производства найдены в пещере Ракефет на территории современного Израиля. Находку датировали по разным источникам от 9 до 11 века до н.э. Как говорится в статьсях: "доподлинно неизвестно,
специально ли готовили пиво или это было случайно забродившее зерно."
Переводя на нормальный язык, есть ли жизнь на марсе, нет ли жизни на марсе варили ли тогда пиво, или просто у них чего-то прокисло, науке неизвестно.
Так откуда же вести отчёт истории пива?
И вот тут мы уже сталкиваемся с религией. У шумеров была богиня, которая была ответственна за пиво и алкогольные напитки. Звали её Нинкаси. Как она появилась, описывается в мифе «Энки и Нинхурсаг». Это всё очень интересно, но бо́льшее значение имеет то, что молитва ей - это первый записанный рецепт пива!
Шли годы, вавилоняне завоевали Шумер. И в царстве вавилонском, товарищ Хамурапи решил, что оставлять производство и продажу пива на суд богов - идея так себе, и зафиксировал правила в первом своде законов. Рецептов он не писал, но за качество при нём отвечали.
В кодексе Хаммурапи (~1750 год до н.э) пиво упоминается четырежды:
* ст. 108 — недолив пива хозяйкой пивной (либо отказ принимать зерно в качестве платы за пиво) карается смертной казнью через утопление;
* ст. 109 — недонесение о готовящемся заговоре хозяйкой пивной, в которой он обсуждался, карается смертью (неуточненным образом);
* ст. 110 — если высшая жрица («сестра бога») откроет пивную или хотя бы зайдёт в пивную, чтобы выпить пива, то, как вы наверное догадались, подлежит сожжению заживо;
* ст. 111 — если хозяйка пивной во время засухи отдала шестьдесят ка пива, после сбора урожая ей надлежит вернуть пятьдесят ка зерна.
Но вавилонское царство пало, и центр цивилизации сместился в Древний Египт. Там тоже уважали пиво. Варили не только ячменное, но и пшеничное. Всего египтяне знали около 20 рецептов. У них было «темное пиво», «сладкое пиво», «густое пиво», «пиво друга», «пиво с гарниром» и «пиво защитника». В погребальных целях египтянам нужно было пиво, которого хватило бы для загробной жизни, и в гробницах оставляли «пиво, которое не киснет» и «пиво вечности». И даже боги не оставались в стороне, про них писали,что они отведали «пива истины».
За изобретение пива и последствия этого, египтяне назначили ответственным бога Осириса
Так как бога обижать нельзя, в Египте пиво пили все от фараонов до крестьян. Плодородие поймы Нила снабжало страну зерном, были построены большие зерновые склады, а экономика Египта поддерживалась хлебом и пивом. Бог Осирис держал в руках саму сущность жизни — плодородие, смерть, воскресение и посох для пивоварения, а изображения людей, пьющих пиво из кувшинов через длинные соломинки, покрывают внутренности египетских гробниц.
А вот греки не всегда понимали зачем что-то варить из зерна, когда виноград растёт повсюду. Но и полностью от пива не отказывались. Как вы уже догадались, за производство вина и пива у греков отвечал Дионис
За 150 лет до рождения Христа
греки варили так называемое ячменное вино. В современном мире это вино
назвали бы тёмным элем.
К сожалению, рецептура была не идеальна, так что «ячменное вино» практически не
хранилось. Пиво было непривычно крепким – до 12-14%, сладким и без
горького привкуса. Из-за короткого хранения такой напиток могли себе
позволить только богачи и только по особым поводам – популярности среди
греков пиво не снискало.
А вот римляне не одобряли пиво, так что во
время господства Римской Империи в Европе практически не варили пиво –
только в приграничных областях и на севере, где не рос виноград. Так что не надо путать греческого Диониса, у которого было мало зерна, но много винограда (да и с рецептом у него не очень было), и этого римского сноба Бахуса!
А тем временем, где-то на севере, на острове Лесё, пировали скандинавские боги. Виноград там был редкостью, и если какой-нибудь викинг находил остров, омываемый Гольфстримом, где виноград рос, то всё, на этом сагу о великом воине и заканчивали. А тем, кто винограда не нашёл, были обещаны лучшие мёд, эль и пиво во всех девяти мирах.
Именно на этом острове жил Эгир или Агир - пивовар девяти миров. Один из великих йотунов, правнуков Имира. Он описывается как тощий старик с длинными и белыми волосами, но исключительный мастер своего дела. Хоть с йотунами боги Асгарда и не дружили, но тут совсем другое дело! Такому хорошему мастеру, и не такое простительно, даже котёл ему подарили, глубиной в милю, чтобы дедушка не скучал без дела.
Новый виток в истории пива, случился после прихода христианства. Да, вино стояло на особом положении, но времена были тёмные, а вода в городах мутная и невкусная. Кипятить воду было не принято, а от сырой воды люди болели, так как понятие санитарии тоже ещё не изобрели. И что же делать несчастным северным странам, где не рос виноград и нельзя было обеззаразить воду вином? Растить ячмень и варить пиво! Вот в центральной Европе его и варили. Не забываем, что это были бывшие римские окраины, и там не перевелись знатоки славных скандинавских традиций.
Думаете, я не не смогу связать христианство с пивом? Да мне даже стараться не надо! За меня тогда старались монахи, которые знали грамоту, передавали и хранили рецепты. И, конечно, монастырское пиво знали все!
Пивоварня Weihenstephan ведет свою историю от аббатства, с 768 года, поскольку в документе того
года упоминается хмельной сад в этом районе, который платил десятину
монастырю. Пивоварня получила лицензию от города Фрайзинг в 1040 году, и
эта дата считается датой основания современной пивоварни.
Именно этот монастырь стоит благодарить за известный курьёз и официальное разрешение на пиво во время поста:
в XVII веке баварские монахи из монастыря Вайнштефан решили, что пить пиво во время поста — совсем даже и не грешно, но, будучи благочестивыми и послушными воле Папы, они все-таки решили испросить на это его специального на то разрешения. Сварили пиво и один из монахов пешком отправился в Рим, неся на плечах большую бочку с пивом для пробы.
По пути ему нужно было перейти через Альпы, поэтому путешествие было не только очень трудным и опасным, но и довольно длительным, и, когда он наконец добрался до цели, пиво попросту скисло.
Папа Римский, с интересом попробовав принесенный на его суд напиток, официально заявил, что такую гадость можно пить даже в пост, "для смирения плоти", и выдал монахам необходимое разрешение. С тех пор все время поста мюнхенцы могут на вполне законных основаниях наслаждаться любимым напитком :)
Но и это не всё. Одна из самых молодых религий, Пастафарианство, тоже заявляет свои права на пиво!
21 августа 2017 года, в Нижнем Новгороде, Нижегородским Вискарием Церкви Летающего Макаронного Монстра, Михаилом Иосилевичем, была освящена пивоварня Butch & Dutch, и дано благословение на варку пива с символикой церкви.
Вот такой обзор получился с древности и до наших дней. Пиво можно любить или не любить, но оно давно и прочно обосновалось в нашей культуре и истории и даже религии. Ну а стоит ли пить такой божественный напиток, решать каждому самостоятельно, главное - оставаться людьми.
Как думаете, какое горе более губительно для человека: то, что случается резко, подобно грому при ясной погоде, или то, которое медленно, как спрут, обвивает и погружает человека все глубже в себя? Мне кажется, все зависит от наличия надежды на хороший исход - если тьма непроглядная, то конец однозначно печальный, но что если есть надежда? Так ли она полезна?
Доковидные времена. Вызов на дом с поводом "Отеки" в одну из новых многоэтажек на моем участке. В квартире меня встречает женщина чуть за 50. Тихий голос, рост чуть выше моего, неброская одежда. Она спокойно предлагает бахилы, предупреждает о большом коте и проводит в одну из комнат, где на кровати меня уже ждёт ее муж. Зрелище не самое страшное, но и приятным не назовешь: желто-зеленая бледная кожа, вздутый как барабан живот и тонкие руки и ноги, мужчина просто похож на лягушонка. Жалуется на то, что дышать стало тяжеловато, да и живот снова налился. На мою вопросительно поднявшуюся бровь по поводу "снова" жена оперативно подаёт выписку из частной клиники. Несколько дней назад там провели лапароцентез (когда живот прокалывают и сливают жидкость) и выставили диагноз "Цирроз печени". Читаю, попутно спрашиваю как и с чего началось. Мужчина толком не хочет рассказывать, якобы живот вырос и всё, изначально пациент думал, что толстеет. Откладываю выписку в сторону, предлагаю осмотр - не отказывается. Стоя слушаем лёгкие - внизу приглушено и проскакивают единичные хрипы. Предлагаю лечь, чтоб пощупать живот - одышка усиливается. Подкладываем с его женой подушки под плечи и голову - легче. Вспоминаю пропедевтику и пробуем способ флюктуации - в животе действительно определяется жидкость. А раз так, то нужно в больницу, от чего мужчина уже отказывается. Пытаюсь уговорить через жену - тоже мимо. Предлагаю вариант на "подумать": я вызову Скорую и оставлю направление в больницу, чтоб если что было легче лечь - ответ тоже отрицательный. Жена предлагает снова обратиться в частную - муж соглашается, но только если приедут на дом. Подписываем с мужчиной бумаги, беру с него обещание, что точно обратится, а я через пару дней загляну, и двигаюсь к выходу. Уже в тамбуре пока я снимала бахилы и укладывала свои инструменты, жена решила рассказать чуть подробнее как же все произошло.
Светлана и Алексей вместе уже более 20 лет. Он по профессии инженер, она когда-то была библиотекарем, а потом осела домохозяйкой, хотя детей не нажили. Около 8-10 лет назад Алексею предложили интересную работу с хорошей зарплатой на атомной станции. Сначала он работал вахтами: 2 недели дома и 2 недели там, потом повышение со стандартной пятидневкой, и семья решила переехать поближе к работе, чтоб надолго не расставаться. Светлана не сразу заметила, что Алексей пристрастился к алкоголю, а когда уже поймала с конкретным запахом, тот ответил просто "Мы с ребятами так радиацию снимаем" и начал ей объяснять про всякие тяжёлые нуклиды и пугать лучевой болезнью. Она поверила. Так прошло несколько лет. Он уволился, семья переехала в наш город. А потом у ее супруга начал расти живот, и они действительно подумали, что он просто толстеет. Только вот руки и ноги наоборот худели. А когда живот стал и вовсе будто беременный, решили сходить на УЗИ, а дальше лапароцентез. "Доктор, вы только не подумайте, он не алкаш какой", - причитая шептала она, - "Ребята все так сказали. И у Вали, и у Ани.... Только у моего почему-то вот... случилось". И заплакала. Я всё-таки дала ей в руки направление в нашу хирургию и попросила вызвать Скорую, может хоть других ребят ее муж послушается. Она взяла бумагу и кивнула.
На следующий день рассказываю об этой паре заведующей. Она советует за ними приглядывать и не ждать два дня для контрольного осмотра, а позвонить прям сегодня. Звоним. Трубку подняла жена и "обрадовала" нас тем, что муж отказался куда-либо ехать, а та частная клиника, где они лечились, на дому процедуру не делает. Заведующая решает послать нашего хирурга на дом для более детального осмотра и повторных уговоров.
Поездка хирурга успехом не увенчалась. Мужчина все так же не хотел уезжать из дома. Мне было велено каждые 2-3 дня навещать эту семью и пытаться уговорить на госпитализацию, попутно медсестре дано указание взять анализы на дому. Я снова созвонилась с женой пациента и предупредила о том, что буду к ним регулярно приходить, благо, они не против.
На следующий день моя медсестра взяла кровь пациента, и уже через пару часов мы с заведующими и коллегами в 4 мозга сели думать: можно ли дать мочегонное и хоть немного потянуть время? С одной стороны показатели почек позволяют так сделать, с другой - большое количество желчных ферментов и риск, что их концентрация вырастет. Сошлись на комбо из мочегонки и сорбентов.
Я снова в той же квартире и меня так же встречает Светлана и провожает к супругу. У него новый симптом - зуд кожи. Показываю ему копии анализов и объясняю откуда что, снова предлагаю лечь в стационар - отказ. Снова долго беседуем, снова без толка. Оставляю на столе направление в нашу хирургию, предупреждаю, что снова приду и в конце предлагаю то самое комбо из препаратов, особо подчёркиваю, что это может облегчить его состояние и дать чуть больше времени на размышления, но все равно нужно в больницу. На комбо согласны.
Ещё один мой визит - без изменений. Ещё один - так же. Ещё один - стало чуть лучше: зуд кожи уменьшился, живот немного спал. Алексей торжествует и говорит мне "Вот видите, доктор, можно же и дома". А я понимаю, что придет момент, когда почки будут уже менее чувствительны к препарату и нам придется что-то менять.
Прошло примерно 3 дня, собираюсь на очередной осмотр и тут звонок. Это Светлана: "Доктор, он без сознания, что нам делать?" "Скорую и бегом, я скоро буду, напишу новое направление", - отвечаю я.
Когда я приехала, бригада была уже на месте, а пациент в сознании. Как оказалось, он решил выпить побольше мочегонки, чтоб быстрее уменьшился живот, и сильно упало артериальное давление, он потерял сознание. Скорая с этим разобралась и активно пыталась уговорить мужчину всё-таки лечь в стационар, напирая на то, что это все крайне опасно, но Алексей был непреклонен. Я поняла, что зря бежала, и мое направление на госпитализацию просто легло на стол в стопку таких же.
Ещё через некоторое время Светлана находит-таки клинику, которая готова провести процедуру на дому. Всё проходит без осложнений. Мужчина рад, что не пришлось никуда ехать, а его супруга получает ту самую надежду на улучшение.
Во время моего очередного визита мне сообщают, что я больше не нужна - они нашли частного врача, который комплексно займётся Алексеем, чтобы больше такой большой асцит не повторился. Я от души желаю этой паре удачи и ухожу на другие вызова.
Через некоторое время вызов туда же с поводом "Асцит". Прихожу и вижу, что меня ждали: как раньше готовы бахилы, тот же маленький столик и стул, тот же большой кот. Вот только Алексей изменился: черты лица как-то заострились, цвет кожи жёлтый, но с каким-то серым гадким оттенком, и голос стал тише. Изменилась и комната: теперь вокруг куча икон и почему-то портрет Кутузова и книги с его биографией, да и жена его носит нательный крестик поверх платья и теперь покрывает волосы косынкой. Я сажусь напротив кровати пациента и говорю "Ну, рассказывайте". Он что-то тихо шепчет и показывает пальцем на жену. Поворачиваюсь к ней:
- Итак?
- Доктор, его тошнит, не ест практически
- Давно?
- Дней пять будет
- Воду пьет?
- Да, немного, а живот все равно растет.
- Чем вас лечили? Что делали?
- Вот ещё два раза сливали, потом капельницы, потом ещё сливали, а потом живот стал совсем быстро расти
- Предыдущий доктор в курсе?
- Да. И он сказал обращаться в поликлинику по месту жительства и пробовать старую схему
- То есть снова к нам
- Да. Мы вашу старую схему пробовали. Сначала стало получше, а потом хуже
- Анализы были?
- Да, вот
- В больницу едем?
*Алексей начал активно мотать головой. *
Старая схема уже не сработает, да и новую мы вряд ли придумаем, анализы хуже, чем в прошлый раз. Всё, что я сейчас могу, это подсказать лекарство от тошноты и как бы вам его по-сытнее покормить, чтоб хотя бы не голодная смерть. Может в больницу?
Алексей снова мотает головой. Его поддерживает жена. Вздыхаю, даю бумаги на подпись, пишу поддерживающее лечение. На выходе меня тормозит Светлана:
- Доктор, мы каждый день Богу молимся. Ведь возможно исцеление?
- Полное вряд ли. В больницу бы ему...
- Да полно. Всевышний поддержит нас в трудностях, тем более такого великого человека.
- Великого?
- А вы не заметили? Лешенька мой само его воплощение
- Кого?
- Кутузова. Недаром фамилия та же. Сейчас
Женщина убежала в комнату и принесла оттуда портрет полководца.
- Смотрите, доктор, тот же нос, те же брови. А профиль... Ну вылитый он
- Ох, Светлана....
- Господь не оставит великого человека, все будет хорошо.
На следущий день я "порадовала" старших асцитом Алексея и показала его анализы. Здесь мы уже не смогли придумать ничего интересного и вернулись к моим визитам раз в 2-3 дня.
Очередное посещение. Пока я надевала бахилы в тамбуре, из квартиры послышался посторонний голос. Я вопросительно посмотрела на Светлану. "Доктор, это батюшка. Погодите минуту, они скоро закончат". Я решила не мешать. Через некоторое время священник ушел, а я смогла пройти в комнату, она снова изменилась: икон стало гораздо больше, появились свечи и лампадки, а также новые портреты Кутузова. Я снова побеседовала с Алексеем и его супругой, получила отказ от госпитализации и оставила направление в больницу. И снова на выходе женщина стала рассказывать о сходстве ее мужа с полководцем, но теперь с большим пылом.
Примерно так же прошло ещё 2 визита, а затем звонок от Светланы - ее муж мертв. Я выразила свои соболезнования и попросила ее пережить горе со специалистом, она пообещала помолиться за меня, на том и распрощались.
Мне интересно, эта ее идея о Кутузове давно зрела в голове и просто расцвела на фоне длительной болезни ее мужа, или резко вспыхнула, когда частный врач сначала дал надежду на исцеление, а затем она погасла? Да и религиозность эта...
Запрет религии - одна из самых бесполезных вещей, которые предлагают люди. Бесполезных и неэффективных.
Почему? Религия выполняет много разных и полезных функций, часть которых наука пока не смогла заменить.
1. Интегративная функция
- Объединяет людей на основе общих верований, ценностей и ритуалов. Учитывая многотысячелетнюю историю и религий, и культур объединительная функция - одна из самых сильных.
- Способствует формированию коллективной идентичности (например, "православные", "мусульмане", "буддисты"). Вот тут большевики смогли изменить способы позиционирования людьми себя.
- Укрепляет социальную сплочённость через совместные обряды (молитвы, праздники, паломничества). Тут успехов у большевиков было меньше, но они есть. Субботники, демонстрации, 1 мая и тд...
2. Регулятивная функция
- Формирует нормы морали и правила поведения (например, заповеди в христианстве, шариат в исламе). Но у этого момента есть дефект (или раньше был) - люди, исповедовавшие другую религию, выпадали из области применения этих самых норм. Христианина убивать нельзя, а мусульманина - можно (потому что он в Бога не верит)
- Контролирует соблюдение этих норм через механизмы одобрения (поощрение) и осуждения (грех, наказание). Но этим занимается любое традиционное общество и занимались скорее всего и в дорелигиозную эпоху.
3. Мировоззренческая функция
- Даёт ответы на фундаментальные вопросы о смысле жизни, добре и зле, смерти и бессмертии.
- Формирует картину мира, объясняет происхождение Вселенной и человека (креационизм, карма, провидение). Вот с этой функцией наука справляется всё лучше и лучше. Происхождение вселенной и человека давно объяснено. Уточняются лишь мелкие детали.
4. Компенсаторная (утешительная) функция
- Помогает людям справляться с трудностями, страданиями и несправедливостью через веру в высшую справедливость (рай, воздаяние, перерождение).
- Обеспечивает поддержку в кризисных ситуациях (молитва, исповедь, медитация). А тут со всем этим справляется психология
5. Легитимирующая функция
- Оправдывает существующий социальный порядок (например, идея "богоустановленности" власти).
- Освящает традиции и законы, придавая им сакральный смысл. Эта функция успешно работала ещё лет 100 назад, но сознание людей начинает меняться, так что придёт время - и эта функция исчезнет.
6. Культурно-транслирующая функция
- Сохраняет и передаёт культурное наследие (религиозные тексты, искусство, архитектура). Но это было актуально только в Средние века, когда монахи и священники были единственными в Европе людьми с системным образованием. Но именно они же и уничтожали другую часть культурного наследия.
- Влияет на язык, образование, традиции и праздники.
7. Коммуникативная функция
- Обеспечивает общение между верующими (в рамках общины, церкви, мечети). Опять же это было актуально раньше. В Средние века священник так был вообще единственным образованным человеком на всю округу а поход в церковь - одно из немногих культурно-массовых мероприятий, доступных людям.
- Создаёт платформу для социального взаимодействия (благотворительность, совместные мероприятия).
Слово "религиозная" можно заменить хоть на христианскую, хоть на буддийскую, хоть на мусульманскую - не важно.
Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно вначале определиться с понятиями "культура" и "религия", а так же определить их место по отношению друг к другу.
И так:
Культура - исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие культуры употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определённых исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная культура, социалистическая культура, культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, художественная культура, культура быта). В более узком смысле термин «культура» относят только к сфере духовной жизни людей.
Источник: Большая Советская Энциклопедия
Религия - мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (Культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов, «священного», т. е. той или иной разновидности сверхъестественного. По своему существу религия является одним из видов идеалистического мировоззрения, противостоящего научному. Главный признак религии — вера в сверхъестественное.
Источник: Большая Советская Энциклопедия
То есть мы видим, что культура представляет собой мощную социально-экономическую основу, на которой стоит многое другое, в том числе и религия. Культура стоит в этом плане на первом месте.
Может ли быть культура религиозной?
Религия, как надстройка, может влиять на культуру, как на систему создания материальных и духовных ценностей, но по большому счёту это касается только создания предметов культа. В остальном же представители одной и той же религии в культурном плане будут сильно отличаться. Достаточно сравнить две такие православные страны, как Россию и Грузию. Или просто христианские страны - Россию и Эфиопию (или Армению). Последние две христианами стали лет эдак на пятьсот раньше, чем славяне. При наличии единых для ряда стран религий культура их заметно отличается. Так что о единой, к примеру, православной культуре речи не идёт, как и о религиозной культуре вообще.
Источник - Избач - книжный канал
Да молчи́т вся́кая плоть челове́ча, и да стои́т со стра́хом и тре́петом, и ничто́же земно́е в себе́ да помышля́ет: Царь бо ца́рствующих и Госпо́дь госпо́дствующих прихо́дит закла́тися и да́тися в снедь ве́рным. Предхо́дят же сему ли́цы áнгельстии со вся́ким Нача́лом и Вла́стию, многоочи́тии Херуви́ми и шестокрила́тии Серафи́ми, ли́ца закрыва́юще и вопию́ще песнь: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Перевод:
Да молчит всякая плоть человеческая и да стоит со страхом и трепетом и ни о чем земном в себе не помышляет: ибо Царь царствующих и Господь господствующих идет на заклание отдать Себя в пищу верным. Предваряют Его сонмы Ангелов со всеми Началами и Властями; многоочитые Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица свои и воспевая песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия.
Можете ли вы с уверенностью сказать, как выглядит синагога? Костёл, церковь или мечеть мы узнаем из тысячи. А что насчёт иудейских молитвенных храмов?
Первой экскурсией, на которую нас повезли ровно 30 лет назад после репатриации в Израиль, была экскурсия в музей диаспоры "Ану" в тель-авивском университете. И вот мы повторили эту поездку, но уже в обновлённый музей с прекрасными экспозициями.
Большинство историков полагают, что синагоги появились около двадцати пяти веков назад в Вавилоне, после разрушения Храма и начала вавилонского пленения. Евреи, переселённые в Вавилон, стали собираться в домах друг друга, чтобы вместе молиться и учить Тору. Позднее были построены специальные здания для молитвы — первые синагоги.
В начале периода Второго храма еврейские законоучители постановили, что молиться следует в общине. Каждая община должна построить "дом собрания" (ивр. бейт-кнесет или греч. синагога), где евреи собирались бы на молитву в шаббат, праздники и будни.
В обновлённой экспозиции представлены миниатюрные копии старейших синагог со всех частей света.
Все синагоги отличаются друг от друга. Единственное, что их объединяет - это прямоугольная форма в память о разрушенном Храме и "арон кодеш"-шкаф для хранения свитков Торы, всегда смотрящий в сторону Иерусалима.
Синагогу полагалось строить на самом высоком месте города. Естественно, в большинстве мусульманских и христианских стран это запрещалось.
Но евреи не были бы евреями, если бы не нашли выход. Они стали устанавливать на крышах синагог шесты, возвышавшиеся над крышами города.
Из-за многочисленных гонений синагоги зачастую мимикрировали под архитектуру той страны, где они строились. Так шанс меньше привлекать внимание увеличивался.
Далай Лама сделал эпохальное заявление о ненужности религий. Ссылка выше
О мёртвых либо хорошо, либо ничего... кроме правды.
Сегодня увидел новость о том, что на 94 году жизни скончался Схиархимандрит Илий - духовник Патриарха Кирилла.
И вроде бы православным должно отзываться о нём хорошо, но...
Вот некоторые из его высказываний:
"Возмутителен тот факт, что даже некоторые священники в наши дни предлагают позитивно оценивать СССР., в котором были гонения на церковь, в СССР боролись с российской историей, культурой и традициями. В советские годы проводили антирусскую политику, которая негативным образом сказалась на всех поколениях, что родились в СССР. И отдельные пережитки, что сохранились с тех времен, должны уйти в прошлое."
В советские годы гонения на церковь проводились в период до 1939 года. То есть сам "старец" этот период застал только в детстве, родившись в 1932 году. И как это "антицерковная политика СССР" позволила ему поступить в семинарию и стать священником?
А в чём выражается антирусская политика? В повышении уровня жизни? В улучшении образования и медицины? В соцпакете для каждого гражданина страны? Непонятно...
Далее - со слов очевидцев.
Схиархимандрит Илий считает, что православным людям не стоит хорошо относиться к периоду советской власти. Потому что по сути — это власть преступная, и полагает, что революцию 1917 года делали на деньги немцев криминальные элементы, которые в конечном счете взяли власть.
Человек, получивший школьное и духовное образование в СССР на советские деньги смеет утверждать (бездоказательно), что Революция делилась на немецкие деньги? Вам любой сотрудник полиции (да и ранее милиции тоже) скажет, что деньги, выделяемые на работу с теми же информаторами в криминальной среде строго подотчётны и оставляют финансовый след. И если бы деньги немцев реально существовали, то документацию об их существовании и использовании доктор Геббельс точно использовал бы в своей пропаганде! Но этого не было. Так "старец" лгал или просто показывал свою необразованность?
А что там с "криминальным элементом"? За какие статьи уголовного кодекса сидел дипломированный юрист Ленин? Убивал? Грабил? Насиловал?
И этот человек был духовным наставником главного духовного лица страны!
Учение Иисуса Христа представляет собой глубокую философию, основанную на любви, милосердии и внутренней силе человека. Одним из ключевых аспектов его проповеди является идея веры, которая часто интерпретируется как вера в Бога. Однако многие высказывания Иисуса можно рассматривать и как призыв к вере в собственные силы, способности и потенциал. Вера в себя, по сути, становится частью более широкой концепции духовного роста и личной ответственности.
Вера как основа жизни
Иисус неоднократно подчеркивал важность веры для достижения духовного и физического исцеления. Например, в Евангелии от Матфея он говорит: «Если будете иметь веру с горчичное зерно… ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17:20)[1]. Это утверждение можно трактовать не только как призыв к религиозной вере, но и как указание на силу человеческой уверенности и целеустремленности. Если человек способен поверить в свои возможности, он может преодолеть любые трудности.
Вера Иисуса была связана с внутренней уверенностью человека в том, что он может быть инструментом Божьей силы. Но при этом она требовала от людей активных действий. Вспомним эпизод с женщиной, страдавшей кровотечением: она исцелилась благодаря своей уверенности — «Вера твоя спасла тебя» (Мк. 5:34)[2]. Здесь вера проявляется не только как обращение к Богу за помощью, но и как осознание собственной значимости и способности изменить свою жизнь.
Призыв к ответственности
Иисус также учил своих последователей брать ответственность за свои поступки и решения. Его притчи о талантах (Мф. 25:14–30)[3] или о добром самарянине (Лк. 10:25–37)[4] показывают важность активных действий во имя добра и развития своих способностей. Эти истории иллюстрируют мысль о том, что человек должен использовать свои дары — будь то материальные ресурсы или внутренние качества — чтобы приносить пользу миру.
Таким образом, вера в себя тесно связана с ответственностью за свою жизнь перед Богом и обществом. Человек не должен ждать чуда извне; напротив, он сам становится участником этого чуда через свою решимость действовать.
Примеры из жизни апостолов
Ученики Иисуса также прошли путь от сомнений к уверенности в себе благодаря его наставлениям. Например, Петр сначала усомнился в своих силах идти по воде навстречу Христу (Мф. 14:28–31)[5], но позже стал одним из самых твердых лидеров ранней церкви благодаря своей укрепившейся вере — не только в Бога, но и в свою способность служить Ему.
Эти примеры показывают трансформацию учеников через осознание собственной значимости как исполнителей Божьей миссии на земле.
Заключение
Учение Иисуса Христа содержит универсальные истины о человеческой природе и потенциале каждого человека для достижения великих целей через веру — как религиозную, так и личную уверенность в себе. Его слова вдохновляют нас задуматься о том, что каждый из нас обладает внутренними ресурсами для преодоления трудностей жизни.
Вера в себя у Иисуса — это не эгоизм или самоуверенность без основания; это осознание того факта, что человек создан по образу Божьему (Бытие 1:27), а значит обладает уникальными способностями творить добро вокруг себя.
Список литературы:
1. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Матфея 17:20.
2. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Марка 5:34.
3. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Матфея 25:14–30.
4. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Луки 10:25–37.
5. Библия (Синодальный перевод). Евангелие от Матфея 14:28–31.
6. Мень А.В. История религии: В 7 т. Т. 5. Иудаизм. Христианство. — М.: Слово, 1999.
7. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. — М.: Наука, 1977.
8. Лопухин А.П. Толковая Библия. — М.: Даръ, 2007.
9. Флоровский Г.В. Пути русского богословия. — Киев: Путь к истине, 1991.
Редактор, Принц Крыма и Золотой Орды Виктор Агеев-Полторжицкий
Сайт Дома Чингисхана: центра мира и правосудия — https://royalcrimea.wordpress.com/
Моя страница в VK - https://vk.com/volnyvictor
Мой Instagram - https://www.instagram.com/victor_ageev_poltorzhitsky/
Моя страница в Facebook — https://www.facebook.com/victorageevpoltorzhitsky
Яндекс Дзен - https://dzen.ru/freemen
Проза.ру - http://proza.ru/avtor/freeknight
Автор.Сегодня - https://author.today/u/freeknight
Тема антихриста и его роли в религиозной истории человечества вызывает глубокий интерес и множество интерпретаций[1]. В различных религиозных традициях антихрист (или его аналоги, такие как Даджаль в исламе) воспринимается не только как конкретная личность, но и как символическая система, воплощающая иллюзию, ложь и порок[2]. В этом эссе мы рассмотрим концепцию антихриста как системы, а также проанализируем, как эта идея проявлялась в ранние века христианства и ислама.
Антихрист как система иллюзий и лжи
В христианской традиции антихрист часто ассоциируется с обманом и ложью. В Новом Завете, в частности в Первом послании Иоанна, говорится: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына» (1 Ин. 2:22)[3]. Здесь антихрист представлен не как конкретная фигура, а как дух, который действует через ложь и отступничество. Это позволяет интерпретировать антихриста как систему, которая искажает истину и вводит людей в заблуждение[4].
Система антихриста может быть понята как совокупность идей, институтов и практик, которые противоречат божественным истинам. Например, в раннехристианской литературе антихрист часто связывался с римской империей, которая преследовала христиан и насаждала языческие культы. Таким образом, антихрист становится символом любой власти или идеологии, которая стремится заменить истину иллюзией.
Даджаль в исламской традиции
В исламе аналогом антихриста является Даджаль, чье имя буквально переводится как «обманщик». Согласно хадисам, Даджаль появится в конце времен, чтобы испытать верующих, распространяя ложь и искушая людей своими чудесами. Однако некоторые исламские ученые утверждают, что Даджаль — это не только конкретная фигура, но и символическая система, которая существовала уже во времена пророка Мухаммеда. Например, в одном из хадисов говорится, что Даджаль уже был замечен среди людей, что может быть интерпретировано как указание на существование систем обмана и порока в обществе того времени.
Даджаль, как и антихрист, представляет собой воплощение иллюзии. Его чудеса и обещания — это ложь, которая скрывает его истинную природу. В этом смысле Даджаль символизирует любую систему, которая отвлекает людей от истины и ведет их к духовной гибели.
Исторический контекст
Идея антихриста как системы иллюзий и лжи имеет глубокие исторические корни. В первые века христианства антихрист ассоциировался с еретическими движениями, которые искажали учение Христа. Например, гностицизм, который отрицал материальный мир как творение Бога, воспринимался как проявление духа антихриста. В исламе же Даджаль мог быть связан с политическими и религиозными движениями, которые угрожали единству уммы.
Важно отметить, что обе традиции подчеркивают, что антихрист и Даджаль действуют через обман. Их сила заключается не в физической мощи, а в способности манипулировать сознанием людей, заставляя их принимать ложь за истину. Это делает их особенно опасными, так как их влияние распространяется через идеи, культуру и общественные институты.
Современные интерпретации
В современном мире идея антихриста как системы приобретает новое значение. Многие исследователи и богословы видят проявления антихриста в глобальных идеологиях, которые ставят материальные ценности выше духовных. Например, культ потребления, который поощряет жадность и эгоизм, может быть интерпретирован как проявление духа антихриста. Аналогично, в исламской традиции Даджаль может быть связан с современными технологиями и медиа, которые создают иллюзорную реальность и отвлекают людей от духовных ценностей.
Заключение
Антихрист и Даджаль — это не только фигуры религиозной эсхатологии, но и символы систем, которые искажают истину и ведут людей к духовной деградации. Их влияние проявляется через ложь, иллюзии и порочные практики, которые существуют в обществе на протяжении всей истории. Понимание антихриста как системы позволяет глубже осознать вызовы, с которыми сталкивается человечество, и найти пути к духовному возрождению.
Список литературы:
Редактор, Принц Крыма и Золотой Орды Виктор Агеев-Полторжицкий
Сайт Дома Чингисхана: центра мира и правосудия — https://royalcrimea.wordpress.com/
Моя страница в VK - https://vk.com/volnyvictor
Мой Instagram - https://www.instagram.com/victor_ageev_poltorzhitsky/
Моя страница в Facebook — https://www.facebook.com/victorageevpoltorzhitsky
Яндекс Дзен - https://dzen.ru/freemen
Проза.ру - http://proza.ru/avtor/freeknight
Автор.Сегодня - https://author.today/u/freeknight
Аннотация. Пройдя долгий путь, потеряв соратников и близких, герой добрался до цели и собирается уничтожить источник Зла в заброшенном парке аттракционов. Но все идет не по плану: здесь его давно ждут.
Путь близился к завершению, как бесконечная тропа ночи рано или поздно приводит к лучам рассвета. Два года изматывающих странствий, наполненных подвигами и потерями, казались Виктору прочтенной запоем повестью, вот только главным героем был он сам и чувствовал себя теперь неважно.
Такси с легким шуршанием ехало по серому асфальту. Сидя на заднем сидении, Виктор смотрел сквозь заплеванное дождем окно. Город давно скрылся в мокрой пелене, солнце застыло в тучах мутным желтком, по обеим сторонам шоссе раскинулись брошенные поля.
Рядом на сиденье лежала спортивная сумка, и содержимое было бесценно. Реликвии Виктор добыл вместе с соратниками в таинственном Сеннааре, где есть цивилизация, но нет людей. Там же погиб Карлос – первый баалоборец, с которым познакомился Виктор. «Уничтожь Исток!» – сказал Карлос перед смертью.
Ехать оставалось минут пять, дорога пошла выбоинами. Несмотря на все старания водителя, машину то и дело встряхивало. Мысли о предстоящем будоражили разум и сердце. Ни о каком сне – хотя за всю ночь не довелось сомкнуть глаз – не могло быть и речи. Бедро болело, и рана снова начала кровоточить – последняя стычка с приспешниками баалов обошлась дороже всех предыдущих. Но простреленная нога казалась мелочью на фоне новых смертей.
Виктор ехал к Истоку в одиночку, потому что некому было составить ему компанию: защищая добытые в Сеннааре реликвии, погибли все воины ордена. Даже казавшийся неуязвимым Лев Черный – и тот нашел смерть под пулями врагов. «Ты – тот, кого мы искали, заверши начатое», – сказал, умирая, Лев.
Показались серые коробки зданий. Заброшенный город встретил гостей пустыми окнами квартир и ржавчиной детской площадки. Ни одного человека, естественно, на улицах не было.
– Жутковатое место, – сказал таксист. – И что ты забыл в этой дыре? Куда дальше?
– Вперед по улице. До парка развлечений, – ответил Виктор.
– Да уж. Повеселишься тут.
Виктор уже бывал здесь. Два года назад Карлос привел его сюда на «экскурсию» – показать реальность метафоры. Именно здесь Виктор, тогда еще не вполне убежденный в реальном существовании баалов, впервые увидел их изваяния. Тогда все сошлось воедино. Загадочные сущности из снов обрели воплощение, а его безумные теории – подтверждение. На этом привычная жизнь кончилась.
Машина затормозила напротив ржавого забора с остроконечными верхушками. Таксист дрожащей рукой взял протянутые купюры и сказал:
– Слушай, я не знаю, что ты забыл здесь, но… поехали обратно? Бесплатно! Не думал, что есть такие жуткие места у нас в области. Здесь же как в аду!
– Думаю, в аду теплее, – невесело улыбнулся Виктор и вышел под морось. – Счастливо!
Таксист промолчал и поспешно надавил на газ. Да, простые люди стараются не задерживаться здесь ни секунды – аура страха буквально выталкивает нежелательных гостей. Но теперь Виктор представлял собой нечто большее, чем пришедший сюда два года назад ученый-социолог.
Колесо обозрения застыло на фоне серого неба, словно обломок циклопического велосипеда – того самого, который не купили в детстве родители. Теперь велосипед вырос на почве обиды в гротеск психического комплекса.
Американские горки иллюстрировали бесплодные старания чего-то добиться: от полосатой, похожей на карамельку, будки стартовал оптимистичный и целеустремленный поезд, вступал на полный поворотов, взлетов и падений жизненный путь… но каждый раз на финише его встречала все та же старая будка. Теперь съехавшие с рельс вагонетки лежали рядом с аттракционом, рельсы глодала коррозия.
Виктор прошел мимо «Ромашки» и комнаты смеха вглубь парка. Голые деревья дрожали на ветру, истлевшие листья липли к ботинкам. Аллейка вывела к главному аттракциону парка. Он функционировал. Работал всегда, даже когда не существовало слова «аттракцион». Сегодня он должен прекратить свою работу.
«Языки баала» не были аттракционом в привычном смысле слова. Инженер-конструктор не предполагал реальных посетителей. Перед Виктором предстала воплощенная метафора – ритуальный механизм. Определенно, постройку можно было назвать автоматом, совершающим ритуал. Впереди вздымался холм, а на вершине из-под земли вырастала огромная, высотой с двухэтажный дом, голова монстра. На морде красного цвета сверкали яростно сощуренные глаза, и скалилась клыкастая пасть, откуда, словно ковровые дорожки, вывалились и тянулись вниз по холму пять длинных и изогнутых языков.
Каждый язык был около десяти метров в длину и раздваивался на конце. Языки тихонько жужжали и втягивались в пасть как дорожки эскалатора. Дорожки были разноцветные, будто механизм и вправду играл роль развлекательного аттракциона, но Виктор знал, что каждый цвет соответствует определенному баалу – у подножья холма перед каждым языком стояло по изваянию.
Виктор начал слева направо. Первая статуя – Золотой баал. Язык, распростертый за его спиной, был ядовито-желтого цвета. Статуя двух метров в высоту блестела влажным серым камнем. На Виктора взирал безобразный лысый толстяк со щеками, лежащими на плечах, и огромным надтреснутым брюхом, в котором виднелись изящно вырезанные каменные монеты. Глаз у баала не было, вместо них были те же монеты, словно специфические очки.
Баал любил, когда люди шли по желтой тропе. Он помогал им идти, подменяя цель деньгами, и человек впредь стремился не к цели, а к ее денежному эквиваленту. Золотой баал радовался, когда человек, мечтавший, например, отправить детей на учебу в Оксфорд, не учил их языку и не занимался с ними, а целыми днями работал, стараясь накопить денег на учебу с запасом. В итоге, когда наступало время отправлять детей заграницу, то была лишь финансовая возможность, но не было способностей. И это далеко не худший из примеров.
Золотой баал ликовал, когда люди работали целыми днями, гоняясь за денежкой, словно ослик за морковкой, радовался, когда человек оказывал собрату услугу лишь за материальное вознаграждение. Всю жизнь раб Золотого баала учился видеть скрытую выгоду повсюду. Так даже последний вздох близких становился для него не горем, а избавлением от обузы и приобретением наследства.
Виктор открыл молнию на сумке и достал соответствующую Золотому баалу реликвию. Это был Первый фальшивый золотой, добытый их отрядом в Сеннааре. В этой таинственной стране баал имел физическое воплощение и правил расой гуманоидных хомяков. Они жили в высоких, похожих на современные небоскребы, зданиях, и в их квартирах стояли вращающиеся колеса. Утром каждый хомяк продолжал свой бесконечный бег в колесе. Тысячи хомяков крутили колеса, и так странный город получал электричество. Хомяки знали, что свет на ночных улицах и бытовой комфорт обеспечиваются за счет их работы, и оттого были счастливы.
Виктор бросил Первый фальшивый золотой к ногам статуи. Мерно жужжащий желтый язык-эскалатор дернулся и заглох. Статуя дрогнула и пошла трещинами. Виктор отпрянул – рядом обрушились тяжелые обломки камней, поднялось облако пыли. Моросящий дождь смешал пыль с грязью.
За следующим баалом стелился красный язык. Статуя изображала могучего атлета с великолепной мускулатурой, но маленькой головой-тыковкой с массивным лбом и плоским затылком. На ногах у баала красовались армейские сапоги с высокой шнуровкой, а под каждой подошвой виднелась человеческая голова. Головы смотрели вверх, на лицах застыла гримаса возмущения.
Баал Силы обожал доминирование и шествие «по головам». Любил, когда одни люди унижают других, а другие пресмыкаются. Скандал, агрессия, силовое решение любой проблемы – вот путь, который он открывал перед своими почитателями, и были их миллионы. Баал силы успешно сотрудничал с Золотым баалом, предлагая быстрые способы разбогатеть. Как известно, в котел войны впадают реки крови, а наружу изливается река денег.
Сеннаарской реликвией был Первый кнут-для-людей. Народ, поклонявшийся баалу Силы, был куда опаснее трусливых хомяков. Отряд Виктора столкнулся с громадными людьми-носорогами, каждый из которых весил по два центнера и не расставался с дубиной и кнутом. Носороги патрулировали улицы Сеннаара и сами же совершали там грабежи. Они практически ничего перед собой не видели из-за громадного рога посреди морды, чем и воспользовались баалоборцы в сражениях. Но все равно не избежали потерь. Именно здесь погиб Карлос, насквозь пробитый рогом.
Брошенный кнут уничтожил изваяние, красная дорога-язык остановилась. Оставалось еще три баала.
Зеленый язык, и баал Наслаждения. Этот сидел на инвалидной коляске, живот был раздут почти как у Золотого. В одной руке баал держал бокал с вином, в другой – табачную трубку. В животе и в паху были раскрыты два дополнительных рта.
Адепты баала Наслаждения начинали свои поклонения, как правило, постепенно. Первой ступенью была обыкновенная пища, чем вкуснее, тем лучше! Не важно, из чего пища состоит – важен вкус, пусть даже это ароматическая иллюзия. Следующий уровень – табак. Затем – алкоголь. О, сколько тонкостей алкогольного поклонения измыслил баал Наслаждения! Он вообще любил доводить правила и нюансы употребления веществ на каждой ступени до состояния искусства. Последующие ступени обычно убивали адепта, и баал встречал его в конце своей зеленой дорожки. Поощрял он также чрезмерный сон и беспорядочный секс. Форма вместо сути всегда приводила его в восторг.
Реликвию Виктор отобрал у гуманоидных свиней. Это была Первая бутыль вина – дебютная попытка сконцентрировать удовольствие. Злобные и вонючие твари, которыми правил баал, как и настоящие свиньи, не могли даже поднять голову, чтобы увидеть небо. Они веселились и развлекались ежедневно и еженощно, отчего довольно скоро помирали, а их собратья пожирали трупы. Каждая свинья считала свои долгом попробовать в жизни все. Немногие доживали до того, чтобы похвастаться таким достижением. Жалкие и больные, они оказались достаточно сильны в своей массе и растерзали Марию Винчестер – веселую воительницу ордена. Виктор сделал ей предложение, и она согласилась. «Когда все закончится», – решили тогда они.
Бутыль разбилась об каменные колеса инвалидной коляски, и статуя разрушилась. Дорожка-язык застыла, словно зеленый след слизи.
Следующая язык сливался с грязью и был цвета экскрементов. Виктор не мог заглянуть статуе в глаза – баал Смеха нахлобучил свой шутовской колпак по самый нос. Видна была только хохочущая пасть, полная острых маленьких зубиков. Виктор знал, что увенчанные бубенчиками конусообразные изгибы колпака скрывают два рога. Внешне баал казался никчемным – щуплый пятнадцатилетний мальчишка на полметра ниже своих собратьев, но границы его власти охватывали миллиарды людей.
На алтарь баала Смеха люди приносили в жертву время и сердца. Алтарь был многообразен – на любой вкус: кто-то находил его в экране телевизора или компьютера, иные посещали юмористические шоу лично. Комедии, представления и шоу хором пели извечную песнь козлов, и люди радовались. Они считали, что смеются до слез, но плакали их души. Колкая шутка и высмеивание друг друга становились нормой общения.
Адепты баала Смеха учились высмеиванию мира и людей практически с пеленок, обхохатываясь над разжижающими мозг мультиками, а когда достигали подросткового периода, то цинизм и сарказм выжигал в них остатки честолюбия и благородства.
Они смеялись надо всем, и слова их, словно волшебная палочка чернокнижника, превращали все в карикатуры. Кто в чем-то им уступал, непременно становился объектом насмешек, но с таким же яростным рвением они высмеивали и тех, кто был лучше их, сильнее, умнее, благороднее. Волевые люди стали для них фанатиками, спортсмены – тупицами, а ученые – ботаниками. Адепты баала Смеха хохотали, смеялись и хихикали.
Несколько месяцев отряд Виктора гонялся за их реликвией. Бесчисленное множество гогочущих обезьян, что бегало по улицам и прыгало по карнизам, изрядно поистрепало баалоборцам нервы, но в тот раз обошлось без потерь. Сами по себе обезьяны даже не вступали в битву, лишь пытались дразниться и отвлекать от цели. Так или иначе, Первая маротта – шутовской жезл-погремушка – была добыта.
Статуя развалилась, едва погремушка ударилась о постамент.
Пришла очередь последнего баала, самого отвратительного из всех. У баала Красоты было гладковыбритое мужское лицо, длинные волосы спускались по мускулистым плечам и крупным женским грудям. Ниже рельефного пресса был высечен эрегированный пенис, натягивающий вечернее платье. Уши баала оттягивали несколько рядов сережек, шея сгибалась под кандалами ожерелий, а пальцы не смогли бы согнуться из-за обилия перстней. За статуей виднелась голубая дорожка-язык.
Баал-гермафродит вторгался в человеческую жизнь многими путями. Для начала он подначивал женщин не скрывать свою красоту от посторонних глаз – появляться на людях во всей красе, а при отсутствии таковой компенсировать недостатки косметикой и зовущим оголением. Баал диктовал тенденции моды и навязывал неестественные идеалы, отчего адепты сбивались с ног, гоняясь за капризом. С легкой руки баала стоимость трендовых предметов гардероба взлетала к небесам, превосходя себестоимость материала в тысячи раз. Адепты баала Красоты встречали друг друга по одежке, по ней же и провожали. Любимой проделкой баала стало переплетение понятий о красоте, отчего женщины старались быть похожими на мужчин, а мужчины на женщин. И баал одевал их в одежды стиля «унисекс». Мужчины качали мышцы, но целью их были не сила и здоровье, а привлекательность.
В Сеннааре баалу Красоты служило куриное племя. Яркие цветастые петухи гордо расхаживали по улицам, звеня золотыми шпорами, топтали и куриц, и себе подобных. Курицы то жирели, то худели, стараясь угнаться за непостоянными стандартами красоты. Яйца несли редко, отчего куриное племя то и дело сталкивалось с демографическими проблемами. Добыть реликвию – Первое мужское ожерелье – оказалось достаточно просто: слуги баала Красоты проявляли чрезвычайную глупость и пугливость.
Виктор достал из сумки реликвию. Первое мужское ожерелье переливалось золотом, драгоценные камни блестели даже под скупыми лучами солнца. Побрякушка упала под ноги гермафродиту, и статуя рассыпалась. Вместе с тем остановилась последняя дорожка-язык, и внутри исполинской головы монстра лязгнул механизм.
Оскаленная пасть монстра дрогнула и медленно раскрылась. Между острыми желтыми зубами повисли ниточки слюны. Открывшийся проход был красным и влажным.
Виктор поднялся на холм мимо застывших языков-дорожек и перешагнул через частокол желтых зубов – раненая нога отдалась болью, и он чуть не поскользнулся на влажном полу нижней челюсти. Глаза привыкли к полумраку рта-пещеры, и Виктор увидел еще одну пасть: на этот раз она была величиной с дверь и располагалась вертикально. Острые желтые зубы были ощерены, но сомкнуты. Над челюстями горела красная неоновая надпись: «Впереди комната, полная чудовищ». Виктор был готов. Орден баалоборцев многому научил его за два года, и еще большему он обучился сам.
Рядом отыскалась кнопка. Виктор надавил на нее, и челюсти с влажным хрустом поползи в стороны. Открылся проход метровой ширины, характерный звоночек известил, что лифт готов. Густая слюна растянулась между клыками провисшими ниточками. Виктор смахнул их и зашел внутрь лифта.
Стены кабинки оказались зеркальными, с потолка струился желтый свет. Виктор ухмыльнулся: вот они – чудовища. Зашедшая по языкам-эскалаторам жертва баала встречается здесь со своим отражением – своей истинной сущностью. В истинном, обезображенном делами и мыслями образе, жертва не узнает себя, принимая за чудовище. Виктор отразился нормальным человеком, зеркало не явило никаких метаморфоз.
Он нажал на панели «вниз», и лифт мягко тронулся. Цель приближалась, лифт опускался прямиком к Истоку.
Из решетки динамика рядом с кнопками управления раздались помехи, словно кто-то настраивал радио. Через минуту тихонько прозвучала электрогитара. Громкость медленно и неспешно повышалась, стали различимы слова вокалиста. Играла группа AC/DC. Бон Скотт запел: «Living easy, loving free…». Громкость нарастала, Виктор начал беспокоиться и поискал кнопку выключения. Таковой не нашлось. Музыка становилась все громче, казалось, гитары отдаются в теле электрическими разрядами, а вокалист кричит прямо в уши. Стараясь ослабить возникшее в голове давление, Виктор закричал, будто при выстреле из гранатомета. Бон Скотт кричал в ответ: «I'm on a highway to hell! On the highway to hell!».
Музыка оборвалась на полуслове. Лифт остановился. Свет потух.
На мгновение Виктору показалось, что это лопнули барабанные перепонки и глаза, но – загорелась красная аварийная лампочка, а из динамиков донесся голос. Глубокий и многогранный, будто говорило пятеро человек.
– Привет, Виктор. Мне нравится твое имя.
– Кто это? – спросил Виктор.
– Можно сказать, директор этого замечательного парка. Рад видеть тебя у себя в гостях.
– Скоро твоя радость закончится. Меня не испугать фокусами с лифтом.
– Ты, наверное, обратил внимание, что мои языки движутся на манер эскалаторов? Я помогаю человечку идти ко мне. Так помогаю, что реши он пойти против эскалатора, ему придется бежать со всех ног, чтобы только остаться на месте. А чтобы убежать, потребуется двигаться, по меньшей мере, вдвое быстрее. Как в «Алисе», помнишь?
– Сеннаар повержен, статуи баалов уничтожены! Что ты на это скажешь?
– Ничего. Так вот, людишки, приволоченные ко мне эскалатором – это мелкая рыбка. Помнишь волка, опустившего в прорубь хвост? Ловись, говорит, рыбка большая да маленькая. Куда больше я ценю большую рыбу.
– Не для того я сюда пришел, чтобы твой бред слушать, – сказал Виктор, соображая, что запланированный сценарий изменился.
– Большая рыбка заходит ко мне в пасть сама, как, например, ты.
– Я пришел уничтожить Исток, а не по твоему зову!
– Однажды человек (будет несправедливо назвать его человечком!) обнаруживает мои дороги. Не всегда он справляется с баалами, но бывает так, что одолевает их влияние. Золотом этого героя не купишь, силой и властью не совратишь, не рассмешишь сальной шуточкой, к моде не приобщишь, не растворишь в сладком омуте наслаждений. Герой идет вперед. Как ты.
– Причем здесь я?
– Герой идет вперед, и тогда за дело берется шестой баал.
– Баалов только пять! Сеннаар стоял на цветной пентаграмме, пятеро баалов были повержены!
– Именно так кричит наш герой, когда узнает о шестом баале. У шестого нет цвета. Нет языка-эскалатора – как я уже сказал, последователи этого баала приходят сами. Тем и ценны.
– Ты лжешь…
– Так, победивший баалов герой начинает видеть пороки людишек. В нем начинают прорастать зерна гордости, посаженные каждой его победой. Все больше отличий он видит между собой и идущими по языкам. Ты презираешь людей, Виктор?
– Нет!
– Жаль. Так вот, наш герой не презирает людишек, но знает, что он им – не ровня. Ты ведь не ровня им?
Виктор промолчал.
– Конечно же, нет! – радостно продолжил голос. – Никто из них не в состоянии повторить путь нашего героя. Таким образом, герой окончательно убеждается в собственной исключительности и непогрешимости. Он уверен в себе настолько, что сам – добровольно! – идет к Истоку, чтобы, подумать только, сразиться со мной лично. У шестого баала нет языка и цвета. У него нет статуи, потому что количество его образов весьма велико. Но реликвия у него есть, и она одна.
– Я принес все реликвии! – воскликнул Виктор.
– Что-то не вижу у тебя Первого зеркала, – вкрадчиво сказал голос. – Так что, добро пожаловать!
Из динамика раздался довольный многоголосый хохот. Свет погас, лифт ринулся вниз с бешеной скоростью, словно оборвался трос. Но трос не лопнул. Все функционировало прекрасно.
***
Рассказ 2013 года. Идея с баалами также фигурирует в моем приключенческом романе "След Бремера". Там в фэнтезийном мире условного XIX века (без стимпанка) начал развиваться Культ баалов, и его последователи выступают антагонистами. Путеводитель по всем моим книгам: https://telegra.ph/Putevoditel-po-knigam-01-11
Молитвенные чётки - бусы для подсчёта количества молитв, поклонов,мантр в различных религиозных практиках. В общем случае представляет собой петлю из шнура с нанизанными бусинами или завязанными узелками.
Чётки используют представители всех мировых религий: индуизм, буддизм, синтоизм, умбанда(афро-бразильская религия), ислам,сикхизм, вера бахаи(Иран), христианство.
Количество бусин зависит от религии или назначения
Джапа-мала - обычно используемая в индийских религиях, таких как индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм. Она используется для подсчёта повторений (джапа) мантр, молитв или других священных фраз. Его также носят, чтобы отогнать зло, чтобы считать повторения в рамках какой-либо другой формы садханы (духовной практики), например, простирания перед святой иконой. Они также используются как символы религиозной принадлежности.
Основная часть мала обычно состоит из 108 бусин примерно одинакового размера и из одного и того же материала, хотя существуют и более мелкие варианты, часто кратные 108, например 54 или 27. Очень часто встречается 109-я "бусина гуру" или материнская бусина, которая не считается.
Субха, мисбаха,тасбих - чётки, применяемые в исламе. Используются в мусульманской среде практически повсеместно для облегчения счёта при совершении зикра, восхваления Аллаха, дополнительных молитв к намазу.
Наиболее часто используют чётки с 99 зёрнами (по числу имён Аллаха), или с 33 зёрнами.
Христианские чётки
В христианстве чётки появились не позднее IV века. Считается, что начальной формой чёток была верёвка с навязанными узлами - так называемая "вервица".
Чётки в монашестве называются "духовным мечом" и вручаются монаху при постриге.
Католичество
Одна из разновидностей католических чёток - розарий, обычно состоят из 50 зёрен, разделённых на пять декад и используются для молитвы. Также могут использоваться чётки с тридцатью тремя и ста пятьюдесятью зёрнами. Розарий символизируют венок из роз, который во время молитвы символически преподносится в дар Богородице и Иисусу Христу.
Монахи францистанцы использовали семидекадный розарий в память о семи радостях Девы Марии, называемый францисканским венчиком, серафическим розарием или розарием семи радостей Девы Марии».
В Ирландии во времена гонений на католиков (семнадцатый век) использовался особый ирландский розарий для скрытого ношения, состоящий из единственной декады зёрен и не соединённый в кольцо.
У басков традиционно использование розария в виде кольца, надеваемого во время молитвы на палец и состоящего из креста и десяти зёрен.
Православие
В современной церковной практике Русской православной церкви отношение к использованию чёток мирянами осторожное, считается, что чётки обязательны исключительно монахам. Миряне пользуются чётками в основном по ситуации. Это может быть клирос, крестный ход, домашнее молитвенное правило.
Молитвенных чёток огромное разнообразие и я привёл лишь небольшой пример, и если у вас появилось желание приобрести их для себя, то, я думаю этот пост поможет вам с выбором.
Эту историю рассказала мне коллега, а произошла она лет тридцать назад. Как раз тогда церковь вышла из подполья и стало модно "верить в бога", массово стали венчаться и крестить детей. Дальше от имени коллеги рассказ:
"Уверовала мама моей подруги Наташи в бога. Сходила в церковь и окрестилась. Стала на службу регулярно ходить. Тут Наташа дочку родила. И пристала к ней мама - мол надо девочку окрестить, а то негоже некрещёным ребёнку жить. Наталья какое-то время посопротивоялась и сдалась. Мама все вопросы с организацией крещения уладила, а Наталья предложила мне стать крёстной мамой. Я отказываться не стала.
В назначенное время приехали мы в церковь. Зашли в помещение. Мама Наташи осталась снаружи. Только зашли, как девочка расплакалась. А поп стал ругаться:
- Чей это ребёнок орёт? Быстро уймите его.
Я возмутилась:
- Что значит "орёт"? У вас впервые ребёнок в церкви что-ли? Раньше детей не крестили?
- А ты кто такая? Зачем сюда пришла? - поп аж покраснел от возмущения.
- Ну... Я буду крёстной мамой девочке. Меня позвали.
- Нет, не будешь. Непутёвая ты.
И выгнал меня из церкви. Правда перед этим спросил, есть ли ещё кто-нибудь с ребёнком. Поэтому я, когда вышла из церкви, сказала маме Наташи идти вместо меня.
В общем, стою рядом с церковью, жду. Тут Наташа выходит и говорит, что её тоже выгнали потому, что она непутёвая, так как некрещёной оказалась. Вздохнули мы, достали сигареты и закурили. Вот так мы, матери непутёвые, стояли с сигаретами, пока нашу девочку крестили.
Честно говоря, мы были несколько шокированы таким отношением к людям со стороны священнослужителя."
1
Примерно в 67 году н. э. апостол Иоанн Богослов написал Книгу Откровения, также известную как Апокалипсис. Получилось актуально, свежо, книга неплохо разошлась. Но и автор был непрост и даже удивителен. Согласно богословским текстам, воскрешение мертвых было для него обыденным делом.
Вершины карьеры некроманта он достиг во время праздника богини Артемиды. Казалось бы – какая нафиг Артемида, когда пришел Иисус?! Иоанну это тоже показалось неуместным, и он сделал нерадивым язычникам замечание. Улюлюкая и хохоча, его забросали камнями и минусами. Обижаться апостол, конечно, не стал, но и насчет левых-правых щек не вспомнил. Боевой молитвой он вызвал жару и умертвил двести язычников. Оставшиеся внезапно прозрели и извинились. Тогда довольный Иоанн всех воскресил, окрестил и был таков.
Так что когда он написал Апокалипсис, то недоверия ни у кого не возникло – человек был серьезный и глупостями заниматься бы не стал. К тому же все было написано весьма красочно и увлекательно: здесь и знакомый Иисус, и мерзкий антихрист, всадники Апокалипсиса, девятирогий Зверь, жена, облаченная в солнце, вавилонская блудница... Все звучало так круто, что христиане восхотели исполнение пророчества сразу же и немедленно. К тому же – Страшный Суд, а там плохо только грешникам. Многие верующие не сомневались в своей невероятной духовности и праведности, как не сомневаются и сейчас.
И нашелся тот, кто начал раздавать на этот блокбастер билеты. На десятом месте, соответственно, Конец Света от некоего Монтана. Спустя пару десятилетий после кончины апостола Иоанна, Монтан объявил себя пророком. Начал он не с ровного места и не с душевного расстройства, а с философии гностицизма. Сначала ему внимал даже Папа Римский, потом же Монтан перегнул палку.
– Наука, искусство и секс – это табу, – заявил он. – А в 156 году в город Пепузу придет Иисус.
Все насторожились. Особенно Папа.
– И наступит Конец Света! – торжественно закончил Монтан.
Так монтанизм стал фригийской ересью и скатился до религиозного анархизма. Конец Света не удался, но течение просуществовало до V века. Иногда представители именуются по названию ключевого города – пепузитами. Разумеется, секте с таким смешным названием больше никто не верил.
2
В Апокалипсисе Иоанна фигурируют всем известные три шестерки: число Зверя и антихриста. Так что дату очередного Конца Света придумывали недолго. И потому наступление 666 года от рождества Христова люди встретили затаив дыхание. Некоторые, дабы не терять зря последние дни жизни, уже продали всё имущество и придались радостям и утехам, какие только были в Средние Века. Другие послушно ушли в монастырь и стали готовиться к Страшному Суду. Когда наступил 667 год, смущению и неудобству не было предела. Монахи сделали вид, что просто репетировали. Всем стало очевидно, что настоящий Конец Света запланирован на 999 год.
Когда и 999 год оказался лишь репетицией, к числу Зверя появилось недоверие. А число было таким многообещающим, таким логичным. Назначение Конца Света на 1666 и 1999 уже стало доброй традицией. Правда, когда в 1666 году на Руси раскололась Православная церковь, у людей появилась надежда, что вот оно – начинается! Но нет, не началось.
3
Ну скажите, разве есть хоть один человек, не мечтавший умереть в красивую дату, такую, как 1000 год от рождества Христова? Многие европейцы поговаривали:
– Все-таки тысяча лет прошла со дня рождения Иисуса, как бы ни случилось Апокалипсиса.
И тут пошел в Аквитании (это местечко во Франции) красный дождь.
– Ну, мы же говорили – Апокалипсис! – обрадовались поспешные французы. – Давайте паниковать и бесчинствовать!
Чопорные англичане смотрели на лягушатников снисходительно, аристократические носы морщились. Более низкие слои населения проявляли свое превосходство лошадиным фырканьем и таким же лошадиным ржанием. Пока в одно туманное утро к английскому лорду не постучался слуга:
– Метеорит, сэр.
И действительно, в Англии упал метеорит. Англичане с французами пришли к внезапной солидарности по поводу Апокалипсиса, а там и вся просвещенная Европа подтянулась, люди стали бросать работу и зачинать массовую истерию.
– Отлично, Берримор, – ответил английский лорд, облизывая овсянку с ложки. – Я думаю, самое время раздать все свое имущество больным чумой. После завтрака я, обезумев, побегу в монастырь.
4
Разочарованные тысячным годом хотели повидать Конец Света еще при своей жизни, а потому – 1033! Возникла идея, что описанный Апокалипсис – это вечеринка на тысячелетний юбилей смерти, а не рождения Иисуса. Одно из двух!
В то время как раз был в моде старенький апокриф от Мефодия Патарского, который описал новые приключения Иисуса – что-то вроде ремейка Апокалипсиса от Иоанна Богослова, только с меньшей долей символизма, с упором на батальные сцены и политические преобразования. Из этого апокрифа следовало, что, да, Конец Света будет примерно сейчас.
Кроме того, каждый уважающий себя христианин знал, что после смерти Иисус спустился в Ад, чтобы как следует отыграться на Сатане за его козни и вечный бандитизм. Там Иисус настучал Сатане по рогам и связал его на 1000 лет. После окончания срока рогатый должен – неожиданно для всех! – вырваться и устроить гримдарк на земле на целых три с половиной года. Потом Иисус придет снова и вновь по рогам настучит. Так что, даже если не в 1033 году Мир сломается, то в 1037 – гарантированно.
Пока простой люд скупал гречку и туалетную бумагу, на Руси на всякий случай отгрохали Софийский собор по образу константинопольской Софи, и организовали два монастыря – святого Георгия и святой Ирины. Чтобы, значит, издали было видно, где живут самые лучшие люди, и куда не надо огненным дождем брызгать. А чтобы антихрист shall not pass, еще и Золотые Ворота в Киеве построили. Перестарались настолько, что антихрист, увидев такие серьезные препятствия, решил не рождаться.
Последним шансом оставалось предсказание, что Конец Света наступит в 1038, когда Пасха придется на праздник Благовещения, то есть 25 марта (звучит зловеще, правда?). Но и в этот раз антихрист всех продинамил.
5
Кружок любителей числа 666 снова провел научное исследование, признал прошлые ошибки, сопоставил факты и огласил новую дату: 1284 год. Ведь это 666 лет после появления Ислама! Папа Римский Иннокентий III неоднократно это подтвердил. В итоге авторитет папского престола пошатнулся в очередной раз. Не иначе, как происки лукавого. Личного участия в конфузе Папа не принял – заранее умер в 1216 году.
6
Календарь Пасхи (не путать с богомерским календарем майя!) был рассчитан только до 1492 года. Особо проницательные умы решили, что составитель календаря знал, когда наступит Конец Света, а потому не стал делать лишних усилий и продолжать календарь дальше этой даты. К тому же в конце было злорадно написано: «Сие лето на конце явися, в оньже чаем всемирное торжество пришествие Твое». Вот такая зловещая Пасха. Но особых волнений это не вызвало: все-таки ни метеоритов, ни красных дождей – погода стояла прекрасная, и лишь самые неистовые христиане давились от страха пасхальными яйцами.
Открыли Америку.
– Может быть, Конец Света? – вкрадчиво осведомился кто-то.
– Ну вот! – воскликнули крестьяне, отбросив лопаты. – Зачем теперь засеивать поля? Мы что, дураки?
И ушли веселиться. Потом наступил голод, и весельчаки умерли. Во всем обвинили евреев. (Точнее, «жидовствующих» – христианские секты, симпатизирующие Ветхому Завету).
7
Следующую дату предрек итальянец Томмазо Кампанелла. 1603 год, сказал он. И в некотором смысле оказался прав…
Кампанелла вообще рос затейником. Несмотря на то, что с детства записался монахом в доминиканский орден, он имел весьма богатый внутренний мир, и ничто не могло сдержать полет его мысли. Кстати, с увлечением смотрел Галилео общался с Галилео Галилеем. Возмужав, Кампанелла решил взять да и сделать родную Калабрию свободной республикой, выгнав оттуда испанцев. Он агитировал монастырь и заручился поддержкой дворянства – движение собрало более тысячи человек. Надо сказать, испанцы в те времена были очень крутые. Подавив революцию, они пожали плечами и решили Кампанеллу казнить.
Тут внезапно вмешалась инквизиция (нет, не испанская, римская). Дело в том, что помимо бунтовских идей Кампанелла активно разрабатывал теорию идеального мироустройства и уверенно рождал на страницах своих книг понятие утопического социализма. В 1602 году он как раз закончил свою знаменитую книгу «Город Солнца» – мозголомный коктейль из философии Платона, идей Томаса Мора и – внимание! – политического устройства империи Инков. Вершиной его философского коммунизма стало такое понятие, как «общие жены». А еще он считал, что было бы неплохо всех толстых людей совокупить с худыми, чтобы жирнота распространилась по человечеству равномерно. Оценив оригинальность и практичность его трудов, инквизиция решила, что казнить этого левака никак нельзя – слишком мягкий приговор. Испанцы нюхнули инквизиторскую фигу и отпустили революционера (инквизиторы тогда были еще круче испанцев).
Революционера переименовали в еретика и подвергли пыткам. Попытав пару лет и строго-настрого запретив писать и думать глупости, бросили в темницу на пожизненное заключение. Сделали это аккурат в 1602 году, обеспечив Кампанелле персональный конец света в темных казематах. Там он провел 27 лет, написал еще множество хороших и нужных произведений. Потом его освободил Папа Урбан VIII, а кардинал Ришелье (тот самый) нашел Кампанеллу не таким уж плохим человеком и назначил ему денежную пенсию – церковь заботится о вас!
8
Новое время. В XIX-XX века напророчили столько Концов Света, что даже удивительно, каким образом все остались живы – ну хоть одно-то пророчество должно было сбыться! Это как десять раз подкинуть монетку, а там каждый раз, гм, оборотная сторона конца. Теория вероятности не работает – антинаучно как-то.
Вильям Миллер был обычным американским фермером, пока однажды ему в голову не пришла мысль: «3 апреля 1843 года придет Иисус». Мысль венчала проведенный им анализ Библии. Вильям поделился новостью с друзьями. «Уверен?» – спросили у него будущие сектанты. «Я – уверен. А веруете ли вы?» – промолвил Вильям, глядя в них наполненными вселенской мудростью глазами.
В назначенное время загадочный как Мона Лиза Вильям и несколько десятков последователей вышли на гору и зорко огляделись. Иисуса не было. Вильям пожал плечами и сказал, что такое с ним в первый раз и он проведет расчеты еще раз.
Видать, вместо знакомства с Иисусом получился неплохой пикник, иначе как объяснить, что на новую встречу, в июле того же года, пришло уже около тысячи страждущих? Встречи повторяли в 1844 году 21 марта и 22 октября. Насколько известно, ни на одной из них Иисуса не было.
Вильям разразился проповедями, книгами, притчами и брошюрами. Здравствуйте, адвентисты седьмого дня!
Ну и 1872, 1874, 1914, 1915, 1918, 1925, 1941, 1975, 1982 – это все Концы Света от Свидетелей Иеговы, точнее от главного «свидетеля» Чарльза Тейза Рассела, торговца из Пенсильвании.
В России было веселее и с огоньком. Православная Секта Красной Смерти никому не навязывала своих взглядов, это был достаточно узкий круг единомышленников: не хотите – мы вас и не зовем. Секс у них не приветствовался, а послушников, которые пренебрегали обетом целомудрия, душили подушками. Обязательно красными. Иначе, какой был смысл давать секте такое название?
Сектанты верили, что 13 ноября 1900 года произойдет Конец Света. Руководство решило спасти рядовых послушников от такого страшного события и порекомендовало совершить акт самосожжения. Сектанты подумали и пришли к выводу, что идея в целом неплохая.
Узнав о предстоящем самосожжении 862 сектантов, власти направили в гости к Красной Смерти войска. Но 100 самых целеустремленных членов секты успели-таки запереться в доме и поджечь его.
И еще один Конец Света. На этот раз научный. Астрологи объявили Астрономы сообщили, что 18 мая 1910 года в Землю врежется комета. Чуть позже, смущенно улыбаясь, уточнили, что не врежется, а пролетит мимо, лишь задев хвостом. Кто-то пустил слух, что хвост у кометы состоит не из чего иного, как из ядовитого газа цианида, и всем надо купить ампулы с противоядием, которые как раз поступили в продажу…
9
Пришел черед атомных Апокалипсисов.
Американский священник Чарльз Лонг каким-то непостижимым образом вычислил точную дату ужасного события: в 5:33 21 сентября 1945 года всё взорвется, а люди разжижатся в эктоплазму. Вдавшись в некоторые подробности, он выдал целый трактат. Последователи за неделю до срока начали активно предвкушать обещанный экстерминатус и отказались от лишнего: пищи, воды и сна. Если не бомбардировки Хиросимы и Нагасаки в 1945 году, Чарльз Лонг облажался.
Теперь у «пророков» появился новый способ уничтожения человечества. Идеи со Вторым Пришествием отошли на задний план перед романтикой атомных взрывов.
Вот, например, детский врач Элио Бланко установил, что 14 июля 1960 года взорвется американская бомба, которая уничтожит мир. Причем, в 13:45. На вопрос «что еще за бомба?», был дан ответ: «секретная». Единомышленники соорудили в горах убежище и, дрожа от торжественности, назвали его Ковчег.
И еще два предсказания ядерных апокалипсисов и, соответственно, два бункера в 1967 и 1978 годах. Но разве это Конец Света, если можно спастись в бункере? Херня, а не Апокалипсис, сказал бы Иоанн Богослов. Одно радует, что благодаря подобным фантазиям сняли Терминатора и сделали Фоллаут.
10
Миллениум 2000. Стык тысячелетий, а значит, вновь не спится глядящим в суть вещей уникумам.
Марина Викторовна Мамонова, печально известная как эм-эм-дэмс «Матерь Мира Мария Дэви Христос». Зачем ждать прихода Христа, как фермер Вильям Миллер, – вдруг не дождешься и попадешь в неловкую ситуацию? После трехчасовой клинической смерти (11 апреля 1990 года) Марина решила, что справится и без Христа, ведь теперь она стала ни больше ни меньше «Мессия Эпохи Водолея и Матерь драконов Мира»! Вместе с Юрием Кривоноговым (человеком, не наделенным суперсилой, но весьма искушенным в деле психотроники инженером-кибернетиком, кандидатом наук) они основали «Великое Белое Братство Юсмалос». И… понеслось.
Энтузиазма у парочки было много, случилась масса захватывающих событий, но по нашей теме – 10 ноября 1993 года. В этот день наши герои с последователями решили захватить Софийский собор в Киеве, чтобы свершить акт самоубийства, ведь 24 ноября этого же года они ожидали… да, Конец Света. Стоит добавить, что Марина уже не сидит в тюрьме и юсмалиане среди нас. Теперь Марина стала Викторией, пишет картины, издает поэтические и литературные сборники, записывает музыкальные альбомы. Кривоногов (теперь Сильвестров) тоже на свободе, но после того, как Марина изгнала его из Братства и отлучила от своего тела, он как-то потерял интерес к эзотерике.
Конец.
Не понравилась статья? Приходи в мой телеграм-канал, там такого нет.
Оригинал этой статьи я опубликовал на Дзене, но у меня уже нет особых надежд продвинуться на этой платформе. А жаль, там хоть монетизация есть. Я там уже не первый год и наблюдаю её постепенную деградацию. Писал я и про политику (сейчас, если ты не СМИ, то на эту тему вообще лучше не писать), про книги... Да много про что. Моя последняя надежда - наука, которую я очень уважаю. Если вы есть на Дзене - подписывайтесь, мне будет приятно.
Вот, собственно, сама статья
Не утихает спор между приверженцами научного взгляда на мир и служителей (и последователей культа) о том, имеет ли молитва какую-то реальную силу, влияющую на человека.
Ответ на этот вопрос лежит не в области отдельных личных примеров, а в области экспериментов. И такие эксперименты проводятся.
В апреле 2006 года в США было проведено исследование влияния молитвы на состояние здоровья людей, подвергшихся операции коронарного шунтирования (операция на сердце). 1200 человек были разделены на три группы.
604 человека получили ходатайственную молитву и знали об этом
601 человек думали, что получают молитву
597 человек не получили ходатайственную молитву
Исследование проводилось в течении 30 дней со дня проведения операции. И его результаты говорят не в пользу молитвы, так как в группах, где о получении молитвы знали или думали, что знали, было больше случаев осложнений. Случаев же более быстрого выздоровления не было обнаружено.