Кевин

Является изначально кельтским, текущая версия - англицизированная. У древних ирландцев было имя Caoimhghin. В его основе лежат два слова: caomh (дорогой, благородный) и gin (рождение). То есть - "высокородный", "благородный по рождению".

У себя на родине оно достаточно популярно, так как его носил один из самых почитаемых святых края лепреконов - Кевин Глендалохский, полулегендарный товарищ, живший (как считается Церковью) в 498-618 годах. Он выступает небесным покровителем города Дублин и вторым по значимости (после святого Патрика) христианским просветителем острова.

В XIX-XX веках случился всплеск популярности этого имени из-за массовой миграции ирландцев в Северную Америку. В 1950-ые и далее его частота усиливается, что можно связать с выходом фильма "Смерть коммивояжера", звездой которого стал Кевин Маккарти.

Анвар

Имя существует ещё с доисламских времён, однако огромное распространение получило только после завоеваний Халифата и исламизации Ближнего Востока. Происходит от арабского "أنور" — «[самый] яркий, светлый, сверкающий». У турок, азербайджанцев, албанцев и крымских татар приняло форму "Энвер".

Известные носители:

Ирина, Филипп и Никодим

Формирование этих имён относится к Античности, однако гораздо более известны они стали в Средние Века, так как крепко вошли в православную культуру.

Ирина - связано с персонажем древнегреческой мифологии Эйреной, дочерью Зевса и богиней мира. Таким образом, имя происходит от слова "εἰρήνη" - мир, покой. Ирина, исходя из этого -"мирная, спокойная".

Видимо, по причине такого кроткого значения оно и полюбилось христианам. В частности, Иринами часто называли знатных девочек в Византии. На Руси после принятия Православия имя хорошо прижилось, но видоизменилось в крестьянской среде, став другой вариацией - "Арина".

Среди известных носителей:

Филипп - от φιλέω — «люблю» + ἵππος  - лошадь, то есть "любящий лошадей". По этому имени назван целый архипелаг в Азии.

Разумеется, не просто так - открывшие острова испанцы решили так прямолинейно польстить своему тогдашнему королю Филиппу II (1556 -1598).

Никодим - не столь известный брат-близнец "Николая". Как и последний, означает "побеждающий народ" (Νικόδημος). Отличие между двумя ипостасями заключается не только в произношении и написании, но и в географии распространения - Никодимов мало за пределами Греции. Например, в России данное имя носят в большинстве своём монахи, также его нередко используют старообрядцы, но не более того.

Алиса

История этого имени включает в себя несколько этапов. В древнегерманской культуре имело место имя Adalheid (Адельгейда), являющееся соединением слов adal (благородный) и heid (вид, образ). Буквально получается - благороднообразная, интересно (не бейте за импровизированный перевод).

Когда часть германцев в V-VI столетиях поселилась в Галлии, она принесла описываемое имя местным романо-галлам, которые восприняли его и переделали на свой лад - Adélaïde, сиречь "Аделаида".

Позднее, в старофранцузском языке, появится краткая форма - Alais, от которой вскоре и произойдёт "Алиса" (Alice), сперва ставшее популярным в Англии после завоевание оной французскими феодалами (XI-XII века), а в последующем - проникшее во многие части Европы.

Если говорить о новейшей эпохе, то появлению Алис очень хорошо поспособствовал английский писатель Льюис Кэрролл и его творения "Алиса в Стране чудес" и "Алиса в Зазеркалье", что были опубликованы в 1865 и 1871 годах соответственно.

Известные носители:

Старший сын Кроноса и Реи, брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии. Будучи богом смерти, Аид вызывал страх, само имя его греки и римляне табуировали, так как боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими эпитетами, среди прочих, и обозначением Плутон, вошедшим в употребление ещё в V веке до н. э. и окончательно вытеснившим первоначальное имя Аид, употреблявшееся как единственное Гомером. Цербер — трехглавый пес, сторожит выход, не позволяя умершим возвращаться в мир живых.

Конец державы Ахеменидов, который был ознаменован расцветом державы великого полководца и правителя Античности - Александра Македонского.

История царствования Дария III — это история гибели Ахеменидской державы под ударами войск Александра Великого. Дарий III правивший с 336 по 330 год до нашей эры, был последним полноправным царем персидской династии Ахеменидов. Его правление подошло к концу, когда Александр Македонский, царь Македонии, завоевал Персидскую империю.

Хотя Александр участвовал в бесчисленных сражениях во время своей азиатской военной кампании, два конкурирующих царя сражались лицом к лицу только в двух битвах: при Иссе (333 г. до н. э.) и при Гавгамелах (331 г. до н. э.), в Месопотамии. Обе битвы завершились победой Македонии.

При Иссе семья Дария, включая его дочь Статиру II, сопровождала царя, оставаясь во время битвы в царском шатре. После битвы, брошенные в лагере, жена и дочь Дария были схвачены Александром, который хорошо с ними обращался.

Тем временем Дарий отправил Александру письмо, предлагая ему западную половину своей империи и руку своей дочери Статиры, чтобы положить конец военным действиям.

Александр отклонил предложение и напомнил Дарию, что он уже владеет и землей, и Статирой, что он собирается захватить всю империю, и если он когда-нибудь решит жениться на Статире, его разрешение ему не понадобится.

Статира II была дочерью последнего ахеменидского шаханшаха Персии Дария III. В битве при Иссе (первая победа Александра над армией Дария, южная Анатолия, 333 г. до н. э.) Статира, ее мать (также называемая Статирой), ее сестра Дрипетис, ее младший брат и бабушка по отцовской линии Сисигамбис сопровождали армию Дария III.

В то время как другие военнопленные были порабощены завоевателями, Александр приказал хорошо обращаться с персидской царской семьей, как будто они были гостями, а не пленниками.

Когда македонцы достигли Суз, одного из главных городов Персидской империи, Статира и остальные члены ее семьи остались там, в то время как Александр и армия продолжали экспансию на восток.

В решающей битве при Гавгамелах македонцы, значительно превосходящие по численности, разгромили персидскую армию, вынудив Дария бежать снова.

После этой битвы Александр был провозглашен «царем Азии», захватил Вавилон, сжег персидскую столицу Персеполь и продолжил преследование Дария.

Персидский царь бежал в Бактрию, но был предан и убит своими людьми. Сатрапы во главе с Бессом закололи Дария, чтобы он живым не достался врагу, а сами бежали дальше. Правитель Бактрии Бесс провозгласил себя царем.

Подоспевший Александр с нескрываемой скорбью подошёл к телу Дария, снял с себя плащ и накрыл им труп царя. После он оказал мёртвому противнику царские почести. Тело Дария отправили в Персию, чтобы он был торжественно похоронен среди представителей своей династии.

Когда Александр Македонский вернулся из Индии в 324 г. до н. э., почти через десять лет после битвы при Иссе, он женился на Статире II. На той же церемонии многие македонские офицеры сочетались браком с благородными персидскими женщинами на массовой свадьбе, известной как «Свадьбы в Сузах», которая должна была символизировать союз персидской и греческой культур.

Женившись на Статире, Александр намеревался создать греко-персидскую династию, которая будет править его новым миром. Потомки Александра и Статиры станут потомками как Кира Великого, так и мифических героев Ахилла и Геракла.

Это была тревожная ситуация для другой его жены, принцессы Роксаны согдийского или бактрийского рода, чье скромное полукочевое происхождение на северо-восточных границах империи не могло сравниться с персидской имперской родословной Статиры.

После внезапной смерти Александра Великого, Роксана, родившая сына по имени Александр IV в честь своего отца, убила Статиру, опасаясь, что в этом случае ее сын будет иметь самые серьезные претензии на престол.

Этим Роксана хотела закрепить положение своего сына, но у генералов Александра (диадохов) были другие планы. Все они хотели править империей. Началась долгая и жестокая война за престолонаследие.

Сражение состоялось в Кинурии, куда прибыли армии Спарты и Аргоса. Предводители двух армий заключили между собой договор, согласно которому сражаться должны были не все армии целиком, а по 300 лучших бойцов с каждой стороны. Бой должен был длиться до полного уничтожения противника, раненых с поля боя ни той, ни другой стороне выносить не разрешалось.

«Битва чемпионов» длилась целый день, и к вечеру в живых осталось только трое: один спартанец по имени Офриад и двое аргосских воинов.

Два аргосца, поддерживая друг друга, ушли к своим — возвестить о победе. Офриад остался. Опираясь на обломок копья, он прошел по полю, снимая доспехи с убитых воинов, потом развесил их на дереве среди поля и своею кровью написал на щите: «Спартанцы — Зевсу, в дар от своей победы». Такой столб с оружием назывался «трофей» — его ставили победители в знак, что поле боя осталось за ними. Но дальше сражаться он не мог, из-за полученных ран, поэтому спартанец решил покончить с собой, чтобы не считаться убитым в сражении и дать спартанцам повод претендовать на победу.

Что они и сделали, заявив, что их воин убил себя от стыда за то, что дал двум последним противникам уйти живыми с поля боя. После такого обмана со стороны спартанцев, аргоссцы своего проигрыша конечно не признали, и на следующий день состоялось сражение армий Спарты и Аргоса в полном составе. Однако из-за того что лучшие воины Аргоса пали в битве чемпионов, а спартанские воины имели общую военную подготовку для всех и потеря 300 для них не была значима, победу в сражении одержали спартанцы, получив тем самым контроль над Кинурией.

Первая часть здесь.

Государство Маратхов

На Индостане в течении XVII столетия крупнейшим государством была империя Великих Моголов. Основанная династией завоевателей из Средней Азии, она придерживалась ислама и старалась распространить его как можно больше на подвластной территории. Самое явное следствие длительного мусульманского правления на Индийском субконтиненте - исламизация долины Инда (Пакистан) и Восточной Бенгалии (ныне - Бангладеш). В определённый момент моголы правили практически всем субконтинентом.

Однако в начале XVIII столетия они подорвали силы в попытках удержать огромные земли с индуистским большинством. На территории современного индийского штата Махараштра против исламской династии голову подняли маратхи - народ, исповедующий индуизм. В 1674 году лидер маратхов Шиваджи поднял антимогольское восстание, которое закончилось появлением государства, названного в честь этого народа.

К середине XVIII столетия, пользуясь упадком Могольской империи, маратхи заняли огромные пространства и фактически разрушили всякую реальную власть исламских правителей на большей части Индостана.

Их державу нельзя назвать империей, поскольку она было скорее конгломератом множества индуистских княжеств. Однако, со временем она могла стать настоящей империей и прочно закрепиться в регионе, став заменой моголам. Не сбылось это потому, что нашлись куда более ретивые завоеватели Индостана - британцы. С 1750-ых годов Ост-Индская компания управляет Бенгалией и стремиться занять весь субконтинент.

В этом деле лондонские дельцы неизбежно столкнулись с маратхами, которые десятки лет воевали с колонизаторами. С 1779 по 1804 года в двух войнах британские войска преодолели их сопротивление и покончили как с индуистскими правителями, так и с остатками моголов (тем не менее, формально последние остались монархами в Дели вплоть до 1858 года). После подавленных англичанами восстаний 1817-18 годов маратхи окончательно пали в 1820-ом, а Индостан оставался под европейским управлением ещё почти полторы сотни лет.

Кальмарская уния

Эта амбициозная попытка объединения Северной Европы под одной короной с первого взгляда кажется очень даже грозной - ведь на бумаге, весь регион тогда действительно был объединён.

Реально же, как и государство Маратхов, уния была скорее попыткой, прелюдией к формированию империи, которую совершили датские короли. Она наткнулась на множество проблем, главной из которых была оппозиция шведской элиты союзу, где ведущую роль играл Копенгаген.

Если Норвегию и Исландию (бывшую норвежским владением на момент начала унии) датчанам удалось полноценно подавить и подчинить, то со Швецией такой трюк не прошёл. Шведские дворяне, имевшие ко всему прочему обширные владения в недавно завоёванной Финляндии (или вернее в том краю тайги и озёр, что потом ей станет), не обнаруживали у себя на лице горящих глаз при упоминании перспективы перейти под полный контроль властей из Ютландии. Это уничтожило бы амбиции Швеции, которые к концу Средних веков уже начали принимать некие отчётливые формы.

Поэтому крупнейшая страна Скандинавии вступила в неразрешимое противоречие с родиной русалочки, которое не только не уходило со временем, но и всё более расширялось. В 1434 году в регионах Даларна и Бергслаген на западе Швеции развернулось восстанию против унии во главе с Энгельбректом Энгельбректссоном, которое временно упразднило датскую власть над страной.

Дании потребовалось несколько лет, чтобы восстановить целостность унии, но вновь ненадолго - с конца 1440-ых годов Швеция неоднократно восстанавливала свой суверенитет. Наконец, в 1523 году уния распалась после бесповоротного ухода Швеции. Несмотря на это, Норвегия и Исландия остались в союзе с Данией, первая до 1814, а вторая до 1944 года. В нынешнее же время самое яркое последствие существования Кальмарской унии - то, что Гренландия остаётся частью Датского королевства. Но суперимперии из неё совершенно не вышло.

Империя Цзинь

После эпического и кровавого (как это и принято в Китае) развала империи Хань её территория оказалась поделена между тремя царствами - Вей, Шу и Ву. Большая часть III века - это их правление, называемое Троецарствием. Однако рано или поздно центростремительные силы в Китае всегда берут верх, что случилось и в этот раз. В 265 году Вей преобразовалось в империю Цзинь, когда к власти пришёл влиятельный клан Сыма, под управлением которого оно завоевало юг к 280 году, внешне восстановив границы, бывшие при ханях.

Но то была лишь иллюзия - Китай к тому моменту всё ещё не вполне оправился от потрясений, вызванных кризисом при поздней Хань и последовавшими за ним войнами между военачальниками. Он был далеко не так силён, как хотелось бы новым правителям. Они, правда, тоже внеси крупную лепту в разрушение и без того хрупкой империи, устроив с 291 по 306 года так называемую Войну восьми князей, опустошившую север страны.

В итоге Цзинь не смогла противостоять вторжению кочевников из северных степей, которые вошли в её пределы и в 311 и 316 годах последовательно взяли две столицы, бывшие важнейшими китайскими городами ещё при Хань - Лоян и Чанъань. Правящая династия и уцелевшие войска бежали в южную часть империи, где продолжили своё руководство на протяжении ещё целого столетия.

Это столетие также не было счастливым для Цзинь - она так и не смогла стать сильной и достаточно централизованной, чтобы достигнуть уровня ушедшей Хань. Её часто потрясали восстания и войны с кочевниками, которые могли быть и вполне успешны, однако никогда не носили характер решительной победы. Две старые столицы Китая весь оставшийся период существования Цзинь так и продолжали быть неподконтрольны ей. В конце концов, потомков клана Сыма свергли и саму Цзинь упразднили в 420 году, а на её месте появилось государство Лю Сун.

Священная Римская империя

Основанная саксонским герцогом Оттоном в 962 году, СРИ первоначально была крупнейшей силой в Европе. Как бы ни было странно то, что немец из Саксонии объявил себя наследником римских императоров (это - просто общая тенденция для государственной "идеологии" средневековой Европы), но созданная им держава первые три века своего существования была тем, с чем нужно было считаться всем монархам континента и Папской курии.

Однако с XIII столетия начался всё более усугубляющийся упадок Священной Римской империи. Из-под её власти ушли итальянские земли, а германские феодалы получали всё больше и больше автономии, делая власть центра номинальной. К XVI веку империя уже была фантомом, некоторым подобием конфедерации тысяч всевозможных образований (герцогств, епископств и тому подобных).

Постоянно занимавшие формально выборный престол империи с середины XV столетия Габсбурги непосредственно управляли только своей вотчиной - Австрией, Чехией и некоторыми более мелкими территориями, в то время как остальные районы были для них лишь теоретически подчинённым. К XVIII столетию положение стало до того абсурдным, что король Пруссии и император, вассалом которого первый по идее был, сражались в войнах 1740-48 и 1756-63 годов в обычном формате двух держав и никого это совершенно не смущало. Это как ничто другое красноречиво говорит о том, что к тому времени некогда огромная империя стала не более, чем набором слов в официальных документах и рядом пышных монархических обрядов.

Поэтому её упразднение Наполеоном в 1806 было, по большому счёту, формальностью, а после ухода из германских земель Французской империи никто, даже сами Габсбурги, не подумал о её восстановлении, заменив очевидно отжившую своё империю Германским союзом в 1815 году. Данное событие стало первым шагом к реальному объединению Германии. Это, впрочем, явно уже совсем другая история.

Центральноафриканская империя

Если честно, это даже не жалкое подобие империи, а лишь порождение неоправданно гигантского эго президента Центральноафриканской республики Жана Беделя Бокассы. В этой довольно крупной, но бедной и не имеющей выхода к морю стране он пришёл к власти в 1966 году.

Этот персонаж известен как чрезвычайно эксцентричный правитель, который не чурался злоупотреблять человечиной (буквально) и скармливать своих политических противников хищным животным. Будучи под большим влиянием французской культуры (ЦАР - бывшая колония Парижа), Бокасса, видимо, пожелал себе такую же империю, какая была в своё время у Наполеона. По крайней мере, это наиболее вероятно, поскольку и коронационные атрибуты, и символика его "империи" подозрительно похожи на аналогичные вещи у наполеоновской державы.

Бокасса пробыл императором с 1976 по 1979 года. Как вполне ясно, эта его прихоть никак по-настоящему не изменила страну, она осталась с тем же деспотическим режимом, только в немного другой обертке. Естественно, ни о какой экспансии или чём-то подобном, характерном для настоящих империй, речи не шло. Центральноафриканская империя - чистейшая фикция, основанная на безвкусном подражании тому поверхностному пафосу, что Бокасса подсмотрел в Европе. При этом никаких реальных черт имперского устройства у неё не было.

Понятие верховного божества характерно для всех монотеистических религий (единобожие). Но когда Бога стали называть Богом? Тут всё зависит от языковых традиций. В русском языке, несмотря на то, что он, по мнению многих филологов, происходит от праиндоевропейского, слово «бог» проистекает не от имени божества, а от древнеперсидского понятия bаga – счастье, удача.

С Европой немного сложнее. В европейских языках, происходящих от древнегерманского, есть слово god. Его филологическим предком является guthan (поклоняться). А вот имена верховных языческих верховных богов имеют чёткие праиндоевропейские корни!

В древнем Иране существовал «отец неба» - Dyeus Phter. О нём мы знаем из философского трактата «Ригведа». По мере распространения языковой группы по Европе произошли некоторые трансформации. На Балканах от имени божества осталась только первая часть Dyeus, которая со временем трансформировалась в Zeus. Так появился Зевс – глава греческого пантеона богов. У латинян же имя сократилось до Dy Phter. Так появился Юпитер! По мере продвижения языков на север слово изменилось до Tur, которого мы знаем, как Тора.

В церковной латыни заимствованное греческое Zeus трансформировалось в Deus, и означает оно «Бог»

Лингвистических научных работ на эту тему много!

В библиотеках можно найти и почитать:

История Бога / Под. ред. М. Рюби

Мифы народов мира: Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев.

Новейший философский словарь

И другие…

Это гениальное устройство было точными карманными часами своего времени, сообщавшими владельцу время, где бы он ни находился в Римской империи.

Он был обнаружен во время последних раскопок в Помпеях. Сделано испанским археологом Пабло Апарисио Реско на основе оригинальных фотографий Луиджи Спины.

Термополий — слово, созданное археологами; в латыни такого слова не было, настоящее слово — Caupona; современный эквивалент ресторана и одновременно бара и ларька с фаст-фудом.

Пу́гио (лат. pugio) — древнеримский обоюдоострый широкий кинжал. Использовался как личное оружие легионеров, ауксилариев (солдат вспомогательных частей) и младшего командного состава римской армии (центурионов, опционов, знаменосцев).

Ныне это на территории современной Турции. Мозаики почти идеально сохранились на протяжении более 2000 лет.

О Диогене многие слышали только то, что он жил в бочке и отвергал все так называемые радости жизни. Те, кто чуть больше знаком с его жизнью, знают, что однажды к нему пришёл сам Александр Македонский и предложил ему дать то, что он хочет; в ответ на это философ попросил царя отойти и не загораживать солнце.

Однако Диоген был достаточно умным и даже хитрым человеком. Тот же Александр Македонский однажды призвал его в армию. Во время похода ему предложили выбрать, что он будет нести, и Диоген выбрал самую большую и тяжёлую корзину, наполненную хлебом. Казалось бы, мыслитель поступил неразумно. Но на то он и мыслитель: через некоторое время его ноша была самой лёгкой, поскольку весь хлеб съели.

А вот статья о другом позднеантичном деятеле, предвосхитившем - ни много ни мало - фантастику ХХ века:

• Лукиан Самосатский: Герберт Уэллс поздней античности