Сегодня у нас и на большей части Ближнего Востока жёлтый апокалипсис. Много я песчаных бурь повидала, но такую яркую не припомню.
Все снимки с разницей в минуту.
Разбудила младшего. Сказала, что на нас сбросили атомную бомбу. Он обрадовался и пошёл дальше спать.
Мой предыдущий пост на идентичную тематику
Это имя относится к тем, которые разошлись по всему авраамическому миру, так как оно - библейское. Иосифом звали очень важного персонажа Писания - сына Иакова, родоначальника дюжины колен Израилевых. Существует несколько версий этимологии имени, самая популярная - что оно означает "будет прибавлен" или "Яхве добавит".
С появлением и распространением христианства с исламом стало встречаться в огромном количестве культур - по всей Европе, Ближнему Востоку и даже в Юго-восточной Азии. Следовательно, и вариаций его немало. Среди них: Иосип, Йозеф, Джозеф, Джузеппе, Осип, Юсуф и многие другие.
Именитые владельцы:
Первоначально было мужским, однако позднее появились и женские формы. Состоит из прагерманских слов "wiljon"- «воля, желание» и "helmaz" - «шлем, защитное покрытие». Желающий шлема, воля шлема - так получается? Хотя, наверное, пытаться буквально перевести это на русский не стоит.
После того, как часть германских племён оказалась на обломках Западно-римской империи, данное имя разошлось достаточно широко, но так и не стало часто используемым за пределами родной культурной семьи.
Кто из публичных людей носил:
Ардашир - высочайшее имя эпохи империй Ахеменидов и Сасанидов. Переводится как «имеющий праведное царство», от arta- — «истина, справедливость, порядок, закон» и xšaϑra- — «царство», собственно.
С исламизацией Ирана в VII и далее столетиях потеряло престижный статус и в целом было частично предано забвению. Несмотря на это, в современности его ещё можно иногда встретить.
Публичные обладатели:
Жасмин - самая известная форма "Ясмины". Как и некоторые другие женские иранские имена (например, "Гульнара"), связано с растениями. В оригинале пишется - "یاسمن", а означает - «цветок жасмина» или «ветка жасмина». Выделяется в первую очередь тем, что его отлично знает западное население - благодаря использованию в мультипликационном фильме "Алладин" 1992 года.
Вероятно, услышав "Кузьма", вы представите какого-нибудь простого мужичка или домовёнка из серии советских анимаций.
Но поспешу развеять стереотипы - представленное имя более чем возвышенно, так как происходит от греческого слова "Κοσμάς" - мир. В русском языке оно трансформировалось в "космос" и значительно изменило первоначальное значение.
В византийскую эру имя "Косма" (а таково оно в версии, более близкой к своим началам) приобрело большую популярность. Это, видимо, напрямую связано с очень почитаемым православным святым - Космой Маюмским, церковным поэтом VIII века, жившим в Палестине.
Поэтому неудивительно, что "Косму" переняли на Руси и сделали "Кузьмой" и "Кузей".
Георгий - восходит к "Γεώργιος" - земледелец. В языческой эллинской применялось как эпитет по отношению к Зевсу, бывшему покровителем сельского хозяйства. Долгое время оставалось локальным и, подобно многим греческим/римским именам, бум популярности получило при христианизации.
В конкретном рассматриваемом случае всё более чем понятно - святой Георгий Победоносец столь часто вспоминался средневековыми правителями (как представляющий христианскую добродетель и воинскую доблесть одновременно), что его имя расползлось по всей Европе и пошло далее - так, им назван целый американский штат.
Этимология указанного имени - животная. Пошло оно от "ursa" - медведица, и является его уменьшительной формой. Другими словами, "Урсула" - "маленькая медведица", или же "медвежонок".
В Старом Свете не особенно популярно, но зато в определённой степени активно употребляется австралийцами и американцами. Если говорить о известности среди самых широких слоёв, то, вероятнее всего, вы знакомы с этим именем через главную злодейку диснеевской классики - "Русалочки".
Является изначально кельтским, текущая версия - англицизированная. У древних ирландцев было имя Caoimhghin. В его основе лежат два слова: caomh (дорогой, благородный) и gin (рождение). То есть - "высокородный", "благородный по рождению".
У себя на родине оно достаточно популярно, так как его носил один из самых почитаемых святых края лепреконов - Кевин Глендалохский, полулегендарный товарищ, живший (как считается Церковью) в 498-618 годах. Он выступает небесным покровителем города Дублин и вторым по значимости (после святого Патрика) христианским просветителем острова.
В XIX-XX веках случился всплеск популярности этого имени из-за массовой миграции ирландцев в Северную Америку. В 1950-ые и далее его частота усиливается, что можно связать с выходом фильма "Смерть коммивояжера", звездой которого стал Кевин Маккарти.
Имя существует ещё с доисламских времён, однако огромное распространение получило только после завоеваний Халифата и исламизации Ближнего Востока. Происходит от арабского "أنور" — «[самый] яркий, светлый, сверкающий». У турок, азербайджанцев, албанцев и крымских татар приняло форму "Энвер".
Известные носители:
Формирование этих имён относится к Античности, однако гораздо более известны они стали в Средние Века, так как крепко вошли в православную культуру.
Ирина - связано с персонажем древнегреческой мифологии Эйреной, дочерью Зевса и богиней мира. Таким образом, имя происходит от слова "εἰρήνη" - мир, покой. Ирина, исходя из этого -"мирная, спокойная".
Видимо, по причине такого кроткого значения оно и полюбилось христианам. В частности, Иринами часто называли знатных девочек в Византии. На Руси после принятия Православия имя хорошо прижилось, но видоизменилось в крестьянской среде, став другой вариацией - "Арина".
Среди известных носителей:
Филипп - от φιλέω — «люблю» + ἵππος - лошадь, то есть "любящий лошадей". По этому имени назван целый архипелаг в Азии.
Разумеется, не просто так - открывшие острова испанцы решили так прямолинейно польстить своему тогдашнему королю Филиппу II (1556 -1598).
Никодим - не столь известный брат-близнец "Николая". Как и последний, означает "побеждающий народ" (Νικόδημος). Отличие между двумя ипостасями заключается не только в произношении и написании, но и в географии распространения - Никодимов мало за пределами Греции. Например, в России данное имя носят в большинстве своём монахи, также его нередко используют старообрядцы, но не более того.
История этого имени включает в себя несколько этапов. В древнегерманской культуре имело место имя Adalheid (Адельгейда), являющееся соединением слов adal (благородный) и heid (вид, образ). Буквально получается - благороднообразная, интересно (не бейте за импровизированный перевод).
Когда часть германцев в V-VI столетиях поселилась в Галлии, она принесла описываемое имя местным романо-галлам, которые восприняли его и переделали на свой лад - Adélaïde, сиречь "Аделаида".
Позднее, в старофранцузском языке, появится краткая форма - Alais, от которой вскоре и произойдёт "Алиса" (Alice), сперва ставшее популярным в Англии после завоевание оной французскими феодалами (XI-XII века), а в последующем - проникшее во многие части Европы.
Если говорить о новейшей эпохе, то появлению Алис очень хорошо поспособствовал английский писатель Льюис Кэрролл и его творения "Алиса в Стране чудес" и "Алиса в Зазеркалье", что были опубликованы в 1865 и 1871 годах соответственно.
Известные носители:
Филистия (от ивритского слова "плиштим" - "захватчики") являлась конфедерацией городов на юго-западе Леванта, в которую входили города Ашдод, Ашкелон, Экрон, Геф, Газа и какое-то время Яффа.
Мне повезло, что я живу в одном из этих городов, Ашдоде. Конечно, тут масса археологических раскопок. И, конечно, есть музей, где всё это представлено. Мы воспользовались праздничными выходными и посетили его. Тем более, что он совсем рядом с домом.
Население Филистии сформировалось в основном из ханаанских племён, восходящих к бронзовому веку, с примесью индоевропейцев эгейского происхождения примерно с 1200 года до н. э. Навуходоносор II вторгся в Филистию в 604 году до н. э., сжёг Ашкелон и включил эту территорию в состав Нововавилонской империи. После этого года Филистия и её коренное население, филистимляне, исчезают из исторических источников.
Так же филистимляне известны под названием "народ моря". Это группа средиземноморских народов, начавших миграцию в условиях «катастрофы бронзового века», в XIII веке до н. э., к границам Египта и государства хеттов.
Этническая принадлежность «народов моря» достоверно не установлена, то есть все отождествления носят предположительный характер. В состав народов моря египетские надписи включают PLST, PRŠT (условно: «пелесет»), что отождествляется с библейским Плиштим, что в греческом языке превратилось в Φυλιστιιμ, а в русском переводе — в филистимляне; также возможно, что имя тождественно пеласгам греческих источников; и очень спорно — с Pulastya Махабхараты. Филистимляне осели на средиземноморском побережье в Ханаане, возможно, с разрешения фараона, а также в Сирии (царство Палистин). Отсюда и произошёл топоним Палестина. Часть пеласгов осталась в Эгейском регионе, где они были окончательно ассимилированы греками не позднее V в. до н. э.
Как мы видим, филистимская керамика достаточно близка к керамике крито-микенской культуры, так что даже если филистимляне не имели непосредственного отношения к Криту, по крайней мере, имели с этой культурой тесные связи и испытали её влияние.
Наиболее популярны узоры шашечки, зигзаги, геометрические формы, птицы. Такие же мы видим на амфорах и другой посуде Древней Греции.
Ранняя филистимская керамика, найденная в раскопках Ашкелона, Ашдода, Экрона и Гата, является местным вариантом позднеэлладской керамики III-го периода. Аналогичная керамика элладского типа за пределами Греции, помимо территории филистимлян, известна также в Киликии и в долине Амук.
Филистимляне первыми привнесли культуру железа в Ханаан. Археологами обнаружены изготовленные филистимлянами железные кинжалы, серпы, мечи, наконечники копий, элементы плуга и даже украшения.
Столь раннее владение технологией производства железа говорит в пользу их происхождения с северной Анатолии или с Кавказа, где она впервые, скорее всего, появилась. В руинах филистимских городов найдено большое количество пивных кувшинов, снабжённых носиками с фильтром для задержания ячменной шелухи, плавающей в свежесваренном пиве. Таким образом, филистимляне оказывали предпочтение пиву, традиционному напитку греческих воинов. Кроме пива, филистимляне изготовляли также и вино. Найденные в раскопках свиные и собачьи кости позволяют предположить, что мясо этих животных входило в обычный рацион филистимлян.
В первые века после миграции в Палестину филистимляне, вероятно, ещё говорили на собственном языке, глоссы которого сохранились в Ветхом Завете. Язык также, вероятно, представлен крайне скудными фрагментарными надписями. Тем не менее, уже к IX в. до н. э. филистимляне, продолжая сохранять свою этническую и культурную идентичность, перешли в основном на местный ханаанейский (западносемитский) диалект, выработав собственный филистимский семитский язык, известный также как экронский язык, на котором выполнен ряд надписей[30]. Переход филистимлян около III в. до н. э. на арамейский язык примерно совпадает с прекращением их упоминания как отдельного народа.
Среди божеств филистимлян самое важное место занимал Дагон — храмы, посвящённые этому богу, находились, по свидетельству Библии, в Газе (Суд. 16:23) и Азоте (1Цар. 5:1, 2). Важное место занимал и Баал-Зебуб (Вельзевул), почитавшийся в Экроне, а также богини Деркето (Атаргата) и Астарта (Аштарт).
Филистимляне упоминаются и в ассирийских надписях, например, в надписях Синаххериба (библ. Сеннахерима). Филистимлянам тоже пришлось испытать на себе ассирийское, вавилонское, а затем и персидское господство, поскольку в сравнении с этими народами они, как и израильтяне, оставались лишь одним из малых народов.
Филистимляне как народность исчезают после походов Александра Македонского (IV век до н. э.), растворившись в массе эллинизированного населения Восточного Средиземноморья.
Проснулась сегодня с дикой головной болью. Открываю окно, а там... Оранжевое небо, оранжевое море, оранжевая зелень, оранжевый верблюд. Точнее, жёлтые. Это пиздец хамсин, товарищи.
Так что же такое хамсин?
Летом в израильских новостях часто звучат выражения итхамемут (усиление жары), омес-хом (сильная жара), а также хамсин и шарав.
Многие уроженцы Израиля помнят слово хамсин из своего детства и по привычке продолжают употреблять его. На самом деле такого слова в иврите нет. Оно арабское. Означает "пятьдесят". Когда в наших краях только начали заниматься метеорологией, ходили слухи, что таких дней в году - 50 (ещё есть версия про 50 дней после Песаха, что больше похоже на правду). Никто этого не доказал научно, но слово "хамсин" прижилось. Им называли горячий сухой ветер из Северной Африки - Египта, Ливии. Когда метеорология в Израиле стала наукой, сложился и словарь терминов. Появилось слово на иврите "шарав". Именно оно употребляется в прогнозах погоды. А хамсин остался в разговорном языке. Вот и вся разница.
Что же такое шарав?
Это сухая жаркая погода с температурой воздуха намного больше нормы - на 6-8 градусов выше, чем обычно в это время года. Например, в мае средняя температура в Тель-Авиве - 24 градуса. Значит, день с 30-градусной температурой и 15% влажности будет называться в прогнозе шарав. Больше всего таких дней в межсезонье - весной, осенью. Но и зимой иногда бывают резкие перепады погоды, которые мы характеризуем как шарав.
А как насчет лета, когда и так жарко?
-В жаркий день с повышенной влажностью мы говорим: влажная жара, на иврите - авиль. Если температура выше обычной только на 2-4 градуса, а влажность в норме, то это не шарав, а другой термин: "жарче обычного" (хам ми-а-рагиль).- Туристу или новичку в Израиле всегда странно слышать это выражение в прогнозе. Откуда ему знать, какая температура в Израиле "обычная"? Это тоже термин. Так называется средняя температура в данный период года за 20 лет наблюдений.
Информация отсюда: https://www.vesty.co.il/main/article/HJ1bIJz5d
Убийство мирных жителей.
Этот вопрос, наверно, стоит у многих на первом месте по уровню негатива. И любимая цитата всех воспылавших гневом к исламу:
Убивайте их где бы вы их не встретили...
Но, как всегда, когда ведется пропаганда, имеется большое «НО». Эта фраза не то что вырвана из контекста, она вырвана даже из одного предложения! Для начала стоит кое-что уточнить: нет текста без контекста. А Коран ниспосылался в течение 23 лет фрагментами в зависимости от происходящего вокруг. Поэтому для понимания Корана крайне важно знать исторический контекст, когда и при каких обстоятельствах был ниспослан данный аят. Теперь перейдем к контексту данного аята.
13 лет с момента появления ислама, и все 13 лет мусульмане подвергаются угрозам, оскорблениям, пыткам, казням. После этого те, кто смог, переселяются в Медину, где было гораздо более лояльное общество. При переселении у них автоматически конфискуется все имущество, сады, дома. А некоторых просто сажают на цепь, чтобы не переселились. В Медине мусульмане уже набирают мощь. Происходит несколько сражений с переменным успехом. Проходит еще время, и мусульмане уже чувствуют силу, чтобы вернуть родину. И в это время ниспосылается данный аят, полная версия которого звучит так.:
2:191. Убивайте их (многобожников), где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Искушение хуже, чем убийство. Но не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таково воздаяние неверующим!
Касается ли это всех многобожников? Нет. Какие у меня аргументы? История. Захват Мекки произошел практически бескровно и без сопротивления. Ни один человек, который не вышел с мечом, не пострадал, а тех, кто все же вышли, можно по пальцам пересчитать. Даже один из лидеров язычников, Абу Суфьян, который выпил очень много крови мусульман, который возглавлял несколько походов против мусульман, в том числе в "Битве у рва", где Мекка была в осаде и мусульман спасло только чудо (поднялся ураганный ветер, иначе Мекку снесли бы числом), даже этот человек не пострадал, все, кто сидел в его доме, не пострадали. Прощены были все жители Мекки, которые совсем недавно издевались над мусульманами, как только могли.
Для того чтобы самому не стать тем, кто вырывает из контекста, приведу аяты до и после этого тоже:
2:190. Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.
2:192. Но если они прекратят, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.
Как мы видим, данный фрагмент Корана касался именно военных преступников, самых лютых врагов мусульман. Для аналогии можно привести эсэсовцев. Хоть один из вас осудил бы Сталина, если бы он приказал мочить лидеров СС, где бы те ни скрывались?
Более того, добавлю, что при данных событиях пророк Мухаммад даже поименно упомянул тех людей, которых надо было убить, где бы мусульмане их ни встретили! Это были самые бесчеловечные враги ислама. Их было 9 (по другой версии, 15) человек. Например, одна из них — Хинт, женщина, которая заказала убийство любимого дяди пророка, а когда его убили, вырезала печень и начала жевать. Так вот, ее помиловали. Второй — сам исполнитель заказного убийства — Вахши. Был помилован, а в будущем стал одной из известных личностей ислама. Точно так же помиловали еще 11 человек из этого списка. Смертную казнь получили только четверо. А теперь ответьте честно: это действительно очерняет ислам?
С этим отрезком аята разобрались. Для общего развития стоит упомянуть и правила ведения войны, которые упомянул пророк: не убивать женщин, стариков, детей, служителей храмов, церквей и мирных жителей. Не сжигать леса, не вырубать плодовые деревья без крайней необходимости, не вырезать скот.
Насколько соответствуют данным условиям, к примеру, ИГИЛ (запрещенная в России террористическая организация)? Или те, кто совершил теракт в «Крокусе»? Нисколько. Это нелюди. Любой адекватный человек понимает, что человек, совершающий теракты, не может соответствовать вышеперечисленным условиям. Виноват ли ислам в том, что они прикрываются религией? Нет. Или вы приписываете, например, христианам все убийства, совершенные в Афганистане, Северной Корее, Ираке, за Гуантанамо, ведь президент Америки приносит присягу на Библии? Христиане чувствуют свою вину за кровь этих людей? Нет. Точно так же и мы. Я сочувствую всем жертвам терактов не меньше, чем кто-либо из вас, мой дядя был убит террористом. Но это не заставило меня ненавидеть ислам, потому что я знаю о своей религии и могу легко разоблачить подобных сектантов. Вы в большинстве случаев не можете, и я вас прекрасно понимаю. Именно поэтому я и разъясняю острые вопросы. Мы не враги, а враг у нас общий.
Я не стал в комментариях прошлого поста спорить и разводить срач, но для себя выписал несколько вопросов, в будущем отвечу. А для тех, кто хочет обсудить большую тему, просто пообщаться, — вот ссылка. Нет, не на группу в Телеграме, где много интересного, а на личный профиль в ВК) Если вам действительно интересно обсудить вопрос, а не бросаться громкими словами в комментах, аудитория не нужна, да и банально удобнее.
Кто-то может объяснить, почему Хамас напали так мощно на Израиль? Возможно, для понимания не хватает некоторых знаний по истории.
