Умиление и восторг, которые мы испытываем от созерцания природы, — это воспоминание о том времени, когда мы были животными, деревьями, цветами, землей. Точнее: это — сознание единства со всем, скрываемое от нас временем. — Толстой Лев Николаевич

Я не знаю, одинок ли я в своем мнении, но, на мой личный взгляд, гораздо приятней смотреть на дерево во всей его роскоши и хитросплетении сучьев и веток, чем на рукотворный куст, превращенный в геометрически правильную фигуру. - Джозеф Аддисон

Найти бы только где-нибудь такой тайник, надёжный и тихий, еще бы с лесом или видом на море - и ничего больше не надо, во всяком случае, никаких людей, приносящих заботы и крадущих мысли, никаких писем, никаких телеграмм, никаких газет, никаких тебе коммивояжеров от культуры. Пусть будет там ручей или водопад, пусть тихо горит там свет солнца на бурых соснах, пусть порхают мотыльки или пасутся козы, откладывают яйца ящерки или гнездятся чайки - неважно, главное сохранить свой душевный покой, своё уединение, свой сон и свою мечту...

Герман Гессе. Прибежище

Цель этой книги – открыть вам глаза на замечательные способы, которыми физика открывает мир, показать ее удивительную элегантность и красоту.

В 1965 году было открыто космическое микроволновое фоновое (реликтовое) излучение – следы энергии, высвободившейся после мощного взрыва, что служит убедительным доказательством теории Большого взрыва, в результате которого образовалась наша Вселенная. Прежде эта теория считалась неоднозначной и противоречивой. (*существование реликтового фона предсказал советский ученый)

Хаббл обнаружил в отношении абсолютно всех галактик, красное смещение и расстояние до которых смог измерить, что чем дальше они находились, тем быстрее удалялись. Следовательно, Вселенная расширяется. (*1925 )

закон Хаббла: скорость, с которой галактики удаляются от нас, прямо пропорциональна их расстоянию от нас.

Законы Ньютона просты, всеобъемлющи, глубоки и совершенно не противоречат здравому смыслу. Разрабатывая их, сэр Исаак Ньютон соперничал с поистине таинственной Вселенной, и человечеству невероятно повезло, что он сумел разгадать некоторые из этих тайн, заставив нас взглянуть на окружающий мир совершенно по-новому.

(* рождение нейтронной звезды происходит если масса звезды от двух до 25 солнечных. Эволюция звезды: водород - гелий - кислород - железо - нейтронная звезда. Отрицательный заряд отдельного электрона нейтрализует положительный заряд протона, и они объединяются, создавая нейтрон и нейтрино. Выше 25 - черная дыра, не проходя этап нейтронной. Черная дыра со временем испаряется)

Пульсары представляют собой нейтронные звезды, испускающие пучки радиоволн со своих магнитных полюсов,

Когда масса нейтронной звезды достигает примерно трех солнечных масс, гравитационное притяжение может привести к ее коллапсу с образованием черной дыры.

Вместо поверхности черная дыра имеет то, что астрономы называют «горизонтом событий», – пространственную границу, в пределах которой гравитационная сила черной дыры настолько велика, что ничто, даже неэлектромагнитное излучение, не может выйти из гравитационного поля.

Однако меня сильно беспокоит огромная пропасть между учеными и остальной частью человечества, и наше неумение объяснить людям, чем мы на самом деле занимаемся.

Моя же цель в учебной аудитории и главная причина, по которой я написал эту книгу, – перевести поистине поразительные, новаторские, иногда даже революционные открытия моих коллег-физиков на язык, понятный умному, любознательному неспециалисту. Иными словами, моя цель – навести мосты между миром ученых и вашим миром.

цель искусства – не только и даже не столько в воспевании красоты, а в открытии нового и неизведанного, и в этом искусство и физика сливаются для меня воедино.

Это не столько общая теория общества, сколько подход, позволяющий получить конкретные ответы на конкретные вопросы. Почему люди хотят, чтобы общество было справедливым? Существует ли естественная форма семьи? Что заставляет мужчин и женщин вести себя по-разному? Почему существуют религии? Почему люди участвуют в межгрупповых конфликтах? И это далеко не все вопросы.

Чтобы понять наиболее общие для различных культур явления: институт брака, религиозные убеждения или моральные чувства и т.п., — от нас потребуется такая же отстраненность. Но в этом случае нам придется абстрагироваться не от принятых в той или иной культуре норм, а от самого человечества.

Повторим: информация возникает лишь в том случае, если у вас имеется соответствующая система ее распознавания, — а она у вас имеется, поскольку она или ее слегка улучшенный вариант подтвердили свое преимущество во многих поколениях ваших предков. Но вот загвоздка: именно по причине того, что эти системы у нас есть и они работают так безотказно и незаметно для нас, их существование нам практически невидимо. Когда мы думаем о способах понимания окружающего мира, нам кажется, что информация уже содержится в нем в Способ мышления, когда мы знаем о найденной информации, но забываем, что для этого требуется ее распознать, называется спонтанным (наивным) реализмом. Мы интуитивно полагаем, что информация только и ждет, чтобы живые организмы ее заметили. Этой иллюзии трудно избежать, когда речь идет о сложных общественных феноменах, таких как определение престижа, красоты или власти.

У детей интуитивные представления относительно моделей поведения, в которых проявляется доминирование, появляются задолго до того, как они начинают понимать, как это влияет на жизнь людей.

не существует информации, которую можно получить из окружающей среды, не располагая соответствующей системой распознавания.

чем больше информации живой организм обнаруживает, тем более сложная система распознавания ему требуется.

Для получения большего количества информации из окружающей среды требуется больше информации в самой системе.

Более сложно устроенные живые организмы демонстрируют значительно большую способность к обучению, чем простые. Обучение — очень общий и очень широкий термин, который мы используем, чтобы описать ситуацию, когда особь получает извне информацию, изменяющую ее внутреннее состояние, что, в свою очередь, модифицирует дальнейшие поиски информации.

Практически все типы поведения людей в огромной мере определяются обучением.

В наше мышление включена система обучения морали, детектор, позволяющий найти в окружающем мире нравственно значимую информацию. Это очень заметно потому, что у некоторых людей она отсутствует. Психопаты — это люди, развивающиеся в полном соответствии с расхожей концепцией, согласно которой мы обучаемся морали, обобщая опыт наказаний, и понимаем моральные ценности исходя из того, какую награду они могут принести. Люди такого склада понимают, что некоторые их поступки могут привести к наказанию, а это не в их интересах. Из этого они делают вывод, что можно с пользой для себя делать все, что им хочется, избегая неприятных последствий.

представление о ребенке, просто вбирающем моральные установки принятой культуры посредством наблюдения и обобщения, — опасное заблуждение.

Антропоморфный подход к человеческому разуму часто выражается в интеллектуальной болезни, которую я бы назвал когнитивной слепотой. При ее наличии трудно удержать в уме тот факт, что даже самое обычное поведение требует ошеломляюще сложных, скрытых от нашего сознания расчетов. Когнитивная слепота — универсальный синдром, встречающийся только в сфере социальных наук.

Изучению поведения людей мешают призраки мертвых теорий и парадигм.

С эволюционной точки зрения возникновение высокой групповой солидарности и межгрупповой вражды объясняется теми же причинами, что и возникновение когтей на лапах и рогов на голове, — эволюционными преимуществами, которые они принесли живым организмам.

Идея нации подразумевает, что каждое государство соответствует сообществу людей, объединенных традициями, культурными ценностями, языком и идеей общего прошлого. В эволюционном масштабе это очень новая идея. Современный человек существует более 100 000 лет, но государство — недавнее изобретение, ему не больше нескольких тысяч лет.

Задолго до появления национализма в современном смысле слова у жителей таких

далеких друг от друга мест, как города-государства Греции и африканские королевства йоруба, существовало представление об этнической идентичности, преимущественно основанное на общности языка и традиций.

этническая принадлежность — не факт, а процесс, который моментально превращает социальные категории в сплоченные группы.

Люди, как мы знаем, испытывают сильное стремление образовывать социальные группы и присоединяться к ним — это бесспорный факт.

Люди настолько склонны к созданию групп, что, похоже, даже самые незначительные поводы могут привести к возникновению коллективной солидарности и межгрупповым конфликтам.

Мы интуитивно считаем смену взглядов или лояльности аморальным поступком, редко задумываясь, так ли это на самом деле.

коалиционная психология включает систему распознавания союзов, иначе говоря, систему, которая автоматически реагирует на информацию о социальном окружении, каждый раз выстраивая модель солидарности или связей между людьми

коалиционная психология помогает создавать группы, то есть объединения людей с общими целями, в условиях потенциальной конкуренции с другими коалициями.

коалиции могут развиваться, охватывая большие группы с тысячами участников. Это возможно потому, что люди способны сигнализировать о своей принадлежности к коалиции. Чтобы показать принадлежность к определенной общности, могут использоваться одежда, произношение, жесты.

Самые разные живые организмы передают сигналы, то есть сообщают другим особям информацию о своем состоянии или намерениях.

люди, сигнализируя о принадлежности к конкретному союзу, тем самым не позволяют вовлечь себя в другие коалиции

Насилие связано со страстью, но не следует считать страсть первичной эмоцией. Напротив, вспышки этнического насилия показывают, что ярость и агрессия — результат сложных мыслительных расчетов. Симптомом или следствием этих расчетов становится тот факт, что этническое насилие, хотя и кажется очень разнообразным, часто принимает предсказуемую форму.

(* большинство массовых конфликтов вырастают из малозначительных бытовых эпизодов. Следуют сплетни о возможной агрессии противника. Затем еще ряд мелких конфликтов, которые перепроверь перерастают в массовые. )

люди — вид территориальный.

(*Мусорная культура: Суеверия, сплетни, фейк-новости, теории заговора.)

Люди самообучающиеся машины, которым требуется множество сложных механизмов обучения, чтобы извлечь из окружающей среды полезную информацию. Обучение требует предварительных знаний

Информацию, касающуюся опасности, разум обрабатывает особым образом, часто обходя нашу эпистемическую бдительность. Морализирующие угрозы — это эволюционный императив, мощные сигналы к сплочению, которые могут использоваться для создания коалиций. Поэтому нас не должно удивлять, что низкокачественная информация предстает широко распространенной и убедительной.

тот факт, что религия оказывается центральным институтом многих больших обществ, не означает, что она представляет нечто особенное с когнитивной или эволюционной точки зрения

Три пути Каково будущее религий?

Первый — путь индифферентности. (* отсутствие интереса к религии у большинства)

Второй путь — это духовность.

Духовные движения фокусируются не на конкретных суждениях о мире, а на исследовании различных техник и опыта самопознания. (*необуддизм, нью-эйдж и пр на западе)

Третий путь — создание коалиций. Принадлежность к конкретной доктринальной религии превращается в этническую или культурную идентичность ... Религиозная тематика обеспечивает удобные темы для моральных построений

(* гендерное доминирование зависит от экономики и отношениями между группами. )

На протяжении всех исторических эпох в человеческих обществах действовало правило: если неравенство полов в политическом влиянии имело место, то всегда в пользу мужчин.

Важный фактор — четкое разделение труда, возникшее в ходе эволюции человека.

Мужской и женский ум выстраивают сотрудничество по-разному, и даже управляют им разные нейронные структуры

(* женщины лучше устанавливают личные связи, мужчины - групповые.)

У девочек связей меньше, но они прочнее, у мальчиков больше, но они менее устойчивы. Разница сохраняется и во взрослом возрасте, даже в деловой сфере, так как мужчины и женщины устанавливают разные типы рабочих связей

Три когнитивные системы, определяющие эквивалентность привносимой пользы, собственников и безбилетников, желающих поживиться за чужой счет, вместе составляют то, что можно назвать шаблоном обмена, — абстрактное представление о сути сделки.

экспериментальные данные показывают, что шаблон социального обмена встроен в наши интуитивные представления о торговле и, вероятно, давно стал частью нашей психики.

Шаблон социального обмена сочетает два типа информации — экономическую в строгом смысле слова (товары, их количество, стоимость и т.д.) и сведения о конкретных людях и их репутации.

экономическая деятельность в малых сообществах не происходит (и на протяжении большей части эволюции человечества не происходила) в отрыве от других сторон социального взаимодействия.

Четкое отделение экономического обмена от других аспектов социального взаимодействия — недавний побочный эффект, возникший в условиях рынка

С эволюционной точки зрения власть — один из многих индикаторов приспособленности, которые влияют на наше поведение, то есть одна из видимых целей, как правило, на протяжении тысячелетий эволюции совпадавших с лучшей приспособленностью.

для нашего вида вполне типичной оказывается форма политической организации, когда одни индивиды стремятся к власти, но другие следят за уровнем концентрации этой власти и интуитивно расценивают его превышение как потенциальную опасность.

Многие системы интуитивных умозаключений, составляющие человеческий разум, предназначены для описания физических свойств и поведения твердых объектов — психологи называют это интуитивной физикой.

Познание и коммуникация создают традиции

«традиции». Это просто наборы ментальных представлений и связанного с ними поведения, сохраняющие некоторую стабильность в отдельно взятой социальной группе.

в наших размышлениях о поведении почти неизбежно присутствует представление о некоторой дуалистичности тела и разума.

Дуалистичность — это прямой результат того, как организованы наши специализированные логические системы. Интуитивная психология представляет собой набор систем, описывающих и интерпретирующих поведение, особенно других людей, через невидимые, нематериальные сущности — мысли, убеждения или намерения. С раннего возраста мы понимаем их как нематериальные, но допускаем, что их действие может быть материально, — например, когда мысль приводит тело в движение 51 . В основе интуитивных представлений о телах — специализированные логические системы, реагирующие на физические свойства объектов, тогда как интуитивные представления о поведении требуют обращения к нематериальным сущностям.

Анатомия человеческих сообществ. Паскаль Буайе

мораль — вовсе не изобретение человечества, как нам нравится думать.

Млекопитающие вообще чувствительны к эмоциям друг друга и всегда реагируют на тех сородичей, кто нуждается в поддержке.

Если объективно, не увлекаясь техническими достижениями нескольких последних тысячелетий, взглянуть на собственный биологический вид, то мы увидим существо из плоти и крови с мозгом, который, хотя и превосходит мозг шимпанзе втрое, не содержит никаких новых частей. Даже размер хваленой префронтальной коры головного мозга оказывается достаточно типичным для приматов. Никто не сомневается в превосходстве человеческого интеллекта, но у нас нет никаких основопологающих желаний или потребностей, которых не нашлось бы у наших ближайших родичей.

Не дело науки разъяснять смысл жизни и объяснять нам, как нужно жить, — тем более не ее задача.

достижения человечества в любой области — от архитектуры до музыки, от искусства до науки — всегда развивались рука об руку с религией и никогда по отдельности.

Наука не может ответить на все вопросы.

Даже если наука сможет помочь нам разобраться в том, как функционирует мораль, это не означает, что она станет нравственным лидером;

Взгляд на мораль как на набор незыблемых принципов или законов, которые нам надлежит открыть, берет начало в религии.

Общественный инстинкт заставляет животное получать удовольствие в обществе себе подобных, чувствовать к ним определенную симпатию и оказывать им различные услуги.

Именно способность быть как хорошими, так и дурными позволяет нам отличать добро от зла.

У приматов практически все особи определенного пола (самцы у большинства обезьян и самки у высших приматов) при наступлении половой зрелости покидают свою группу и присоединяются к соседнему сообществу — точно так же, как у людей часто приняты межплеменные браки.

этика (по Гексли) — уникальный человеческий ответ на неуправляемый и жестокий эволюционный процесс.

мораль (по Дарвину) вырастает непосредственно из социальных инстинктов животных, и замечает, что «было бы абсурдно говорить об этих инстинктах как производных эгоизма».

мораль (философ Патриция Чёрчленд) вырастает из готовности к заботе о потомстве.

Палеонтологи считают, что выживание слабых, инвалидов и умственно отсталых членов общества — принципиально важный рубеж в эволюции сострадания. Общинность как часть истории человечества и ее наследие исключительно важны для темы данной книги; они позволяют предположить, что нравственность возникла раньше современных цивилизаций и религий по крайней мере на сотню тысячелетий.

Человеку очень нравится считать, что все, что он делает и чем гордится, придумано именно им и, должно быть, недавно. Затем выясняется, что неандертальцы делали то же самое, а до них, возможно, австралопитеки, и так мы движемся в прошлое, доходя до обезьян — вот они-то, возможно, и были первыми.

Сравнение ДНК позволяет опровергнуть представление об уникальности человека.

Неотения, или сохранение подростковых черт во взрослом состоянии, считается отличительным признаком нашего вида.

Я считаю, что догматизм угрожает нам гораздо сильнее, чем религия как таковая. Особенно же мне любопытно, как может человек перестать веровать, но сохранить при этом связанные с ней зачастую шоры. Почему сегодняшние «новые атеисты» так одержимы отрицанием существования Бога, что готовы неистовствовать в средствах массовой информации, носить футболки, декларирующие отсутствие у них веры, и призывать к воинствующему атеизму?12 Что может атеизм предложить такого, за что стоило бы так яростно сражаться?

Как сказал один философ, быть воинствующим атеистом — все равно что «яростно спать».

(*2 типа атеизма- умеренные и радикальные)

По существу, разница между двумя типами атеизма заключается в том, насколько частным делом они считают отношение к религии.

активный атеизм отражает давнюю травму. Чем строже религиозное воспитание, тем сильнее стремление пойти против религии и заменить прежние постулаты новыми.

Если вера заставляет человека принять полный набор мифов и ценностей, не задавая лишних вопросов, то и ученые ведут себя в этом отношении не намного лучше. Мы тоже берем на вооружение определенный взгляд на мир, не оценивая и не взвешивая критически каждое предположение из тех, что положены в его основу, и часто пропускаем мимо ушей все, что не укладывается в готовую схему.

В социальных и гуманитарных науках идея исключительности человеческого рода сохраняется и сегодня. Эти науки так сопротивляются всяким сравнениям человека с другими животными, что их беспокоит даже словосочетание «с другими».

молекулярная биология выяснила, что ДНК человека и человекообразной обезьяны почти полностью совпадают; нейробиологии пока не удалось найти ни одного участка человеческого мозга, для которого не нашлось бы соответствия в мозгу обезьян.

наука и религия представляют собой отдельные области знания. Они занимаются разными проблемами. По существу мы имеем дело с двумя разными комплексами вопросов, один из которых относится к физической реальности, а другой — к человеческому существованию.

не надо заблуждаться: наука не отвечает на вопросы о смысле и цели.

Враг науки — не религия. Есть бесконечное количество форм и разновидностей религии, и есть масса верующих здравомыслящих людей, признающих лишь избранные догматы своей религии и не имеющих ничего против науки. Подлинный враг — это подмена мысли, рефлексии и любознательности догмой.

Убеждения никогда не выводятся непосредственно из фактов или логики. Они формируются посредством человеческой интерпретации.

Меня всегда поражает, насколько общество шимпанзе сосредоточено на взаимности: зуб за зуб, ты — мне, я — тебе. Эти человекообразные обезьяны строят на этом настоящую социальную экономику; в обмен идет все, от пищи до секса и от груминга до поддержки в драке. Создается впечатление, что каждый шимпанзе аккуратно подсчитывает и регистрирует все оказанные ему услуги и формирует по ним ожидания и даже обязательства; отсюда такая резкая негативная реакция на обманутое доверие.

Эмпатия появляется на основе бессознательных телесных связей, в которых задействованы лица, голоса и эмоции. Человек не может решить, быть ему эмпатичным или не быть; он эмпатичен по определению.

Эмпатия берет начало в телесной синхронизации и общности настроений.

Зеркальные нейроны не делают различий между нашим собственным действием и действиями остальных; таким образом они как бы позволяют одному организму ощутить себя в шкуре другого.

если два близкородственных вида в сходных обстоятельствах поступают одинаково, то и мыслительные процессы, стоящие за их поведением, скорее всего, тоже схожи.

Понятие «инстинкт» относится к генетической программе, которая говорит животному — или человеку, — что делать в тех или иных конкретных обстоятельствах. Эмоции, с другой стороны, производят внутренние изменения и одновременно обеспечивают оценку ситуации и возможных вариантов.  Неясно, есть ли у человека и других высших приматов инстинкты в точном смысле этого слова, но нет никаких сомнений в том, что эмоции у них есть. Немецкий специалист Клаус Шерер называет эмоции «разумным интерфейсом, промежуточным звеном между входом и выходом, действующим на основе того, что важнее всего для организма в данный момент».

Кора человека содержит 19% всех нейронов мозга, ровно столько же, сколько у любого типичного млекопитающего. В целом он, возможно, больше других, но связи между его отдельными частями точно такие же.

(*у приматов есть иерархия, социальные запреты и общественное мнение)

Антрополог Дэниел Фесслер, изучающий чувство стыда в различных человеческих культурах, сравнивает его универсальную позу съеживания с позой подчиненного животного перед лицом разгневанного доминантного. Стыд отражает сознание того, что человек (или примат) разгневал кого-то, кого теперь нужно ублажить.

Философ Джесс Принц[59] объясняет: «Моральные правила коренятся непосредственно в эмоциях. Подумав о драке, мы испытываем неприятное ощущение, и его невозможно просто так выключить».

социальный кодекс, по которому живут приматы и дети, поддерживается двумя факторами: внутренним и внешним. Первый — это эмпатия и желание со всеми поддерживать хорошие отношения, что заставляет избегать ненужных ссор. Второй — угроза физических последствий, таких как наказание со стороны вышестоящих. Со временем эти два фактора создают внутренний набор правил и ограничений, который я называю межличностной моралью.

(* у приматов есть "право собственности" на еду) доминантные особи редко отбирают у других пищу силой, и нарушители кодекса всегда встречают яростное сопротивление.

Социальные животные «должны» находить общий язык. Человеческая мораль развивается из чуткости по отношению к другим и из понимания следующего факта: чтобы пользоваться преимуществами групповой жизни, следует идти на компромиссы и проявлять внимание к окружающим.

В роли второй движущей силы морали выступает наша иерархическая природа и страх наказания.

Неудивительно, что наказания прочно присутствуют в наших моральных системах, от принудительных действий правоохранительной системы до остракизма в отношении мошенника и от разговоров с глазу на глаз до угроз геенной огненной, ожидающей в аду грешников.

(*у приматов есть подражание высокоранговым особями, как у подростков людей своим кумирам)

(* у приматов есть зачатки личной репутации и понимания интересов сообщества, они способны к планированию; возможно, есть зачатки религиозности, воображения)

Настаивать вслед за неоатеистами, что смысл имеет лишь эмпирическая реальность, а факты сильнее веры, — значит отказывать человечеству в надеждах и мечтах.

Сформулировать такое определение религии, с которым бы все согласились, невозможно.

Единственное, что нам достоверно известно, — это то, что все попытки отказаться от религии или искоренить ее приводили к катастрофическим последствиям.

Общества, построенные на светской идеологии, такой как коллективизм, распадались намного быстрее, чем те, что были основаны на религиозных принципах.

Общая религиозная принадлежность резко повышает взаимное доверие.

«Научные исследования и теоретизирование появились лишь в очень немногих человеческих обществах… Результаты научных исследований, возможно, известны хорошо, но интеллектуальный стиль, необходимый для их достижения, создается с большим трудом. Напротив, религиозные представления существуют у всех известных нам человеческих групп; они легко воспринимаются, без труда поддерживаются и кажутся доступными всем членам группы независимо от их ума и подготовки. Как указывает Роберт Макколи , религиозные представления очень естественны для человека, тогда как наука откровенно неестественна. Это значит, что первое хорошо ложится в сформированную в процессе эволюции структуру нашего сознания, тогда как последнее требует отказа от большинства традиционных способов мышления или даже полного их отрицания». Паскаль Буайе.

Человек — иерархический примат, как бы мы ни старались закамуфлировать данный факт, и проявляется это в самом раннем детстве.

По всем оценкам науке всего лишь несколько тысяч лет, то есть по меркам человеческой истории она возникла очень поздно.

 Все, что узнала наука за последние несколько десятилетий, противоречит пессимистической точке зрения; мораль — вовсе не тонкий слой лака на поверхности отвратительной человеческой природы. Напротив, без прочного эволюционного фундамента мы никогда не сумели бы продвинуться так далеко, от незнатных по своему происхождению, обезьяноподобных предков до современного человека.

У вас есть природа — нейроны, мозг, химические вещества, гормоны и, конечно, на самом дне коробки — гены. И есть воспитание — всяческие веяния окружающей среды. И больше всего в этой сфере навязло в зубах напоминание о том, что бессмысленно говорить о природе или воспитании, а можно — только об их взаимодействии.

гормоны и нейротрансмиттеры крайне редко вызывают какое-то поведение. Обычно они вызывают склонность реагировать на окружающую среду определенным образом.

Биология — наука не о том, как должно быть, а о том, как есть.

не существует идеальной «естественной» программы (*воспитания). Общества воспитывают детей, чтобы вырастить взрослых, которые ведут себя сообразно ценностям этого общества.

Во-первых, ваше общество и ваше место в обществе влияют на вашу биологию. Во-вторых, в разных обществах люди по-разному воспринимают биологию своего поведения. И наконец, биологические факторы, например экосистема, в которой обитают люди, формируют тип общества, которое эти люди создают.

(* социальное разделение здоровья: У разных групп разные основные заболевания)

Культурные особенности по всей планете связаны с местностью, в которой та или иная культура складывается.

...Мы обнаружили, что большинству людей было двадцать или меньше лет, когда они впервые услышали музыку, которую решили слушать всю оставшуюся жизнь. Учитывая меру изменчивости данных, мы выяснили, что если в момент появления новой популярной музыки вам больше тридцати пяти лет, то с вероятностью более 95% вы ее слушать не станете.

(* интерес к новым вкусам держится до 28, после 39 он попадает в 95% случаях)

(* склонность/интерес к экстравагантной моде до 18, после 23 проходит)

никакого «центра новизны» в мозге не существует, как нет зон моды, музыки и еды, стареющих с разной скоростью.

Спад (*интереса к новизне) определяется не столько возрастом человека, сколько тем, как долго он работает в одной сфере. Ученые, меняющие предмет исследования, похоже, регенерируют свою открытость.

(* изменчивость/неизменность вкусов так же зависит от групповой идентификации)

(* приверженность к привычкам  прошлого - возвращение старости к молодости)

Фразы, ушедшие в историю . . .

— У меня чистые руки, но они будут в крови, если я стану президентом.

— Вот четыре силы в мире — Запад, Юг, Восток и Россия!

— Жизнь человеку дана один раз, и прожить её нужно в городе Сочи.

— Женщина должна сидеть дома, плакать, штопать и готовить.

— Когда вы меня пытаетесь обвинить, что я как-то не так к женщинам отношусь… к ним так относятся все мужчины мира. Вас до сих пор обманывают. Когда вам говорят, что любят, вам лгут все мужчины мира. Всегда лгут. Я один вам говорю правду на всю планету.

— Мать, она не может много чему научить сына. Потому что она сама не была мальчиком.

— Откуда у вас Maybach? — Откуда, откуда — из Германии!

— Ночью наши учёные чуть-чуть изменят гравитационное поле Земли, и твоя страна [США] будет под водой!

— Всё к террористам должно внушать ненависть… Нормальный человек чёрную бороду, висячую, отращивать не будет!

— От отношений между мальчиками дети не рождаются. Но это часть эротической культуры.

— Стойте и слушайте, пока уши не завянут.

— И вообще, отопление слишком сильное — у нас кочегарят, особенно в Москве, — люди открывают форточки, и [мы] отапливаем природу. …Снять пост номер один, ну чё солдаты мёрзнут!

— Патриот не должен защищать ложь.

— Не надо шутить с войной. Здесь другие ребята. Это не Германия, это не Афганистан. Джордж (речь о Джордже Буше), твоих солдат здесь порвут на части. 250 000 отборных солдат Ирака! Они всё разнесут. Они всю пустыню пройдут за один час! Они взорвут все твои эсминцы, всех твоих журналистов, дипломатов. Джордж, ты ковбой.

— Я такой, какой я есть. В этом моя прелесть.

Начало

Женщина 35 лет

— Честно говоря, я долго уговаривала шефа отпустить меня в отпуск — он уперся и не желал ничего слушать. Ну я ему и сказала, что еще один такой отчетный период я не выдержу - нужно срочно съездить куда-нибудь, отдохнуть от работы и поправить здоровье. Он помыкался конечно, но отпустил, очень прося не затягивать это дело, а то куда он без главного финансиста.

— То есть вы все-таки решили сменить обстановку, как мы с вами и договаривались, - кивнула я. - Куда же вы поехали?

— К отцу, в Энгельс - мы уже давно не виделись, наверное, года четыре как. Можно было рвануть и заграницу и к нам на курорт, но мне почему-то захотелось повидать родные места, вдохнуть тот самый воздух, искупаться в Волге и все такое. Не совсем понимаю почему я приняла такое решение - это был какой-то импульс, хотя раньше за мной такого не замечалось.

— А что вы сказали Алексею и Ксении?

— Сказала, что мне нужно срочно уехать, когда вернусь не знаю, но надеюсь, что все будет хорошо - причем я сказала все это и, даже не дав Леше ответить, сообщила что опаздываю на поезд и положила трубку. Было неприятно, но мне хотелось как можно скорее абстрагироваться от текущей ситуации и оставить ее в стороне, как вы и советовали. По правде говоря, у меня в этот момент на сердце кошки скребли - хотелось вернуться и все им рассказать, ну или хотя бы взять телефон и позвонить, но я все же сдержалась. Я понимаю, что мы с вами собирались решить все мирно, ничего не скрывая - но мне было очень трудно на это решиться, поэтому и убежала.

— Когда человек так сильно запутывается в чувствах бывает очень трудно настроить себя на откровенный разговор, - мягко сказала я, чтобы поддержать собеседницу.

— В итоге я приехала на родину, там меня уже ждал отец - хотела отправиться в отель чтобы ему не мешать, но он лишь отмахнулся и повез к себе домой. Там меня ждал сюрприз — оказалось, что за то время как мы не общались он сошелся с сестрой моей матери и они уже достаточно долго прожили вместе. Нина всегда была очень добра ко мне, особенно после того, как погибла мать - часто приезжала и помогала чем могла. Но они с отцом всегда были чуть ли не на ножах - а тут такое… Похоже люди все-таки меняются со временем.

— Меняются, я сама это много раз наблюдала. Как вы отдохнули?

— Честно говоря, первые несколько дней была как на иголках, в основном из-за того, что сбежала, ну и насчет работы переживала - все боялась что они без меня не справятся. Но где-то дней через пять отпустило - я могла целыми сутками ходить по набережной, балуя себя мороженым и всякой уличной едой. Чувства, о которых я вам рассказывала в прошлый раз постепенно начали исчезать - в какой-то момент я совершенно точно поняла, что мысли о том будто все наши с Алексеем отношения построены на моем чувстве жалости оказались пустышкой. Я осознала, что все что я в действительно ощущаю - это тоску... тоску по людям, которые мне дороги. Вы были во всем правы - стоило мне только абстрагироваться от ситуации как решение появилось само собой.

— И вы решили, что пришло время возвращаться?

— Типа того, - просияв, сказала Анна. - На все про все у меня ушло всего десять дней. Единственное, о чем я беспокоилась - это то, что Леша мне ни разу не написал и не позвонил за все это время. Меня это даже немного обидело, но тетка, которой я обо всем рассказала только махнула рукой и назвала меня дурой - мол в кои-то веки попался нормальный мужчина, который умеет слушать, не лезет ко мне в карман и не задалбливает звонками с проверками где я есть. «Культурность мужчины определяет его отношение к женщине», - изрекла она, сообщив что так говорил Максим Горький. И тогда у меня во второй раз открылись глаза - а ведь правда, Леша всегда был ко мне внимателен, в первую очередь заботился о моих чувствах и только потом о своих. Возможно, я просто не поверила, что такие мужчины вообще существуют, но оно и не удивительно учитывая мой опыт жизни с распускающим руки мужем.

— Порой наш жизненный опыт идет нам же во вред…

— В общем я купила билет на ближайший поезд и поехала обратно, а когда вернулась, первым делом отправилась к ним домой. И вот я иду по улице, в пакете торт, на ногах джинсы, на голове хвост — никаких тебе элегантных платьев и костюмов, каблуков и дорогой машины. Рядом с Лешиным домом целая куча подростков - бегают друг за другом, кричат, играются. Я подошла к двери, нажала на звонок и тут, от ватаги ребятишек отделяется Ксюша, подбегает ко мне и спрашивает кто я и что мне тут надо? А я поворачиваюсь к ней и понимаю, что она меня не узнает. Говорю ей что это я и… видели бы вы ее лицо.

— Она обрадовалась?

— Ее лицо как-то сразу посуровело, потом она сделала пару маленьких шажочков ко мне навстречу, а потом бросилась вперед и крепко-крепко прижалась к моей груди, - в этот момент по щекам Анны потекли слезы, но она продолжила рассказывать. - Ксюша сказала, что думала будто я решила насовсем от них уйти и что она так рада моему возвращению. А я… я просто обняла ее, и мы стояли так до тех пор, пока какой-то мальчишка не подошел и позвал Ксюшу дальше играть. Девочка оторвала от меня свое заплаканное лицо и сказала, что она не будет и ей срочно нужно домой. Там нас уже ждал Леша - он сидел на кухне за столом и чистил картошку. Увидев меня, он просиял и, положив не дочищенный овощ на стол, кое-как поднялся и пошел навстречу. Он тоже обнял меня и прошептал на ухо, что очень ждал.

— И тогда вы почувствовали, что ваше счастье было самым настоящим, а не выдуманным.

— У меня словно появилось свое место в жизни, - сказала она и зарыдала. - Понимаете? Все, к чему я стремилась раньше стало казаться мне таким мелочным и эгоистичным, что даже не хотелось об этом вспоминать. Чуть позже я спросила Лешу почему он не звонил и не писал мне, а он ответил, что не хотел беспокоить. Он догадался о моем намерении немного отдохнуть в стороне и решил, что он и так слишком сильно влез в мою жизнь, поэтому дал мне время подумать. Сказал, что понимает как многое я для них сделала и очень благодарен за каждую минуту, проведенную вместе.

— И что же вы решили по итогу?

— Решила, что остаюсь с ними, вот только не знаю, как это правильно сделать. Они так долго были одни и пережили очень суровые времена, что, возможно, будет не совсем правильно забирать их из привычного места и помещать в то, где живу я. Плюс, я все думаю о том, как быть с Ксюшей - по-хорошему ее нужно удочерить, чтобы она больше не была сиротой с улицы. Но не знаю как она к этому отнесется... Я не очень понимаю как устроена детская психика - может это наведет ее на плохие мысли и у нее начнется истерика из-за воспоминаний о матери. Наверное, поэтому я и пришла к вам.

— Я с радостью побеседую с девочкой, но полагаю, что это будет лишним. Учитывая ее реакцию на ваше возвращение - уверена, что она обрадуется вашему предложению стать ее мамой. Будьте спокойны на этот счет.

— Тогда, полагаю, мне нужно для начала сделать предложение ее названному отцу, а то никто не отдаст ребенка матери-одиночке, а Леша слишком скромный чтобы сделать такой шаг. Как думаете, это будет правильно - взять быка за рога?

— Это довольно необычный шаг, - широко улыбнувшись, ответила я, - но думаю, вы собираетесь поступить правильно. Удачи вам!

Или живите с этим, или приведите аргументы 😃

"Куда бы вы не шли, и каких трудностей бы жизнь вам не подкидывала... Помните, что для вас всегда будет место среди звёзд на ночном небосводе Тейвата".

Каллиграфия моя. Больше готика подходит, конечно, но на ней столько букв сложно писать :)

Перо Chicago, чернила Diamine peacock flare.