Одежда

Не хочу больше надевать сто слоёв одежды.

Накладки на ручки руля чтобы пальцы не мёрзли, запитаю от велика:

Три пауэрбанка на 20 тыщ обьёма каждый, по одному на обогревающий элемент одежды:

Штанцы марки "Московский таксист: родина там, где жопа в тепле":

Куртка фасона "Не голый и ладно":

Варежки на руль, тоже от велика запитаю:

Банки надо вкусно кормить, поэтому три зарядника с кабелями:

А стельки с подогревом я заранее заказал, уже месяц как валяются:

Вышло всё на 11 тысяч примерно. Мелочь начнёт приходить завтра, а куртка приедет аж 20-го декабря.

Немного поигрался и сделал кактусных футболок
Состав: Хлопок 92%/ эластан 8%
Качество не плохое, тянутся, достаточно плотные.
Крой прямой , унисекс
Классика: марка с Лофофорой (той самой). Цвет: графит. Размеры S, L, XL.1700р

КопаКот: Кот копиапоа. Цвет: пепел. Размеры L, XL 1700р

3) Двойные футболки. Спина - кот. Торс - кактус 🤭

Пепел размеры M, L

Графит размеры S, XL

Цена 2300р

Китайский бренд Ebanat представил новую коллекцию мужской одежды и развеселил пользователей сети из России. Соответствующие публикация и комментарии появились на странице модной марки в Instagram

Так, в конце января бренд разместил видео, в котором негр позировал перед камерой в белой футболке с высоким воротником. На размещенных кадрах видно, что на нем присутствует надпись Ebanat, напечатанная черным шрифтом.
Ролик завирусился в Telegram-каналах и стал популярным среди русскоязычных пользователей в начале этой недели. «Так, а женская линейка есть?», «Какая цена? Пора выходить на российский рынок», «А вы знаете, что только что взорвали рунет?», «Жаль, 23 февраля уже прошло», «Ура, теперь есть что подарить некоторым людям», «Я тоже хочу, но носить стесняюсь», — писали они в комментариях под видео.

Лента

Латгалы — одно из древнелатышских племён, вошедших вместе с другими этническими группами в состав латышской народности. Латгалы занимали территорию к северу от реки Даугавы и граничили на юго-западе с земгалами, на севере с ливами и эстами, на востоке с восточнославянскими племенами.

Польские дворяне XVII века одевались по восточной моде, что выражалось в нарочитой роскоши нарядов и украшений. Польская шляхта периода барокко исповедовала идеологию, известную как сарматизм, что и отразилось на внешнем виде. Она оказала значительное влияние на самосознание шляхты и на многие аспекты повседневной жизни.

В одежду шляхтича входил жупан - верхний полукафтан преимущественно из сукна. Наиболее популярные цвета жупанов: красный всех оттенков, синий, зеленый (папужи), белый и светло-серый, в начале XVII века редко, но встречается черный.

Кроме жупана, в мужском гардеробе присутствовали такие виды плечевой одежды, как доломан, жупица, кабат. Например здесь это доломан. Они подпоясывались кожаными ремнями, на которых подвешивали небольшие кожаные кошели-сумки, или шабельтасы, иногда покрытые тканью с вышивкой. Сапоги носились разных фасонов ñ короткие или длинные из толстой твердой или мягкой кожи, с фигурным окончанием голенища.

Популярное украшение жупана — петли из шнура, в которые вставлялись латунные пуговицы. Чтобы все застегнуть, требуется время, зато выглядит шикарно!

Под пояс подвязывали тканый кушак. Туда удобно прятать нож или кошелек.

Знаменитый польский колпак, отороченный мехом. Передний разрез на опушке — писк польской моды XVII века.

Сабля-карабела стала очень популярной в середине XVII века в Восточной Европе. Характерной особенностью этой сабли является навершие специфической формы, которое напоминает голову орла. 

По поводу происхождения названия "карабела" есть несколько версий: 
1) Географическая - название связано с происхождением сабли из определенного города, и тут есть две версии, - это город Карабель в Турции, недалеко от Измира, и город Кербела, близ Багдада.
2) Возможно, название родилось из соединения иностранных слов. Тут тоже есть два варианта: либо итальянские слова "Cara e Bella" - "дорогая и прекрасная", либо турецкие "черная беда".
3) Согласно еще одной версии, сабля названа по имени шляхтича Карабели

Военно-монашеский Тевтонский (Германский) орден возник в XII веке и существует поныне. Первое время это госпитальное братство входило в структуру ордена Госпитальеров (Иоаннитов), а его руководитель был «магистром больницы». Однако немцы с самого начала предпочитали держаться особняком от других национальностей, и вскоре больница попадает под патронаж церкви Святой Марии в Иерусалиме.

Сначала орден тевтонцев занимал подчиненное положение по отношению к госпитальерам, но уже в 1199 году 19 февраля 1199 года Папа Римский Иннокентий III своей буллой пожаловал обществу автономию с собственным уставом, тем самым превращая его в самостоятельную организацию, резиденция которого находилась в немецком госпитале Девы Марии в Иерусалиме.

Так возникает немецкий монашеский рыцарский «орден дома Святой Марии Тевтонской в Иерусалиме», задачами которого являлись: защита немецких рыцарей, лечение больных, борьба с врагами католической церкви. Орден был подвластен Папе Римскому и императору Священной Римской империи. Большую власть он обрел на территории Восточной Европы, завоевывая прусские земли.

Полный комплект боевого снаряжения брата-рыцаря. В него входили исподнее - брэ, чулки вместо штанов - шоссы, рубаха, ботинки и наборный пояс, накидка на доспех-котт д’арм, щитки-аилеты, подшлемник-койф, белый плащ-мантель с черным крестом ордена, стёганый поддоспешник-гамбезон, стёганый подшлемник, кольчуга, меч в ножнах, шлем-топфхельм, нашлемное украшение-бурелет и щит.

Романский меч с широким лезвием для рубящих ударов. Когда брата ордена возводили в рыцари, его опоясывали мечом.

Наплечник-аилет имел геральдическую функцию — по нему можно было узнать, к какому ордену принадлежит рыцарь. Отличительным знаком тевтонских рыцарей стал черный крест на белом фоне.