Сохраняй посты, комментируй и ставь оценки
Пока не приехала вторая пожарка, в ход шел и садовый шланг..
3 машины поработали на славу, остался лишь дым
Как-то раз бухали у одного знакомого на даче. Уже не помню по какому поводу и был ли он вообще, да и не важно это.
Среди гуляющих парнишка был, невысокого роста, худощавого телосложения, любивший выпить, но, в силу своей комплекции, не особо в этом преуспевающий.
Он успевал напиться раньше всех, отключиться, вздремнуть и вернуться в строй раз по 5 за время гулянки.
Гудели мы уже не первый день и, в итоге, он превысил лимит своих "воскрешение" и отрубился окончательно.
Это дело мы, естественно, просто так пропустить не могли. Растрясли девчонок, у них с собой, конечно же, набор для боевого макияжа. Соответственно он пошел в дело, девчонки долго над ним крапели. Пустили в ход все. Помаду, тональник, туш для ресниц и хрен знает что ещё, в общем украсили по полной. Как потом выяснилось все это было ещё и водостойким.
Мы погуляли и завалились отсыпаться. По утру смотрим, а Колюни нет. Оказалось ему нужно было обязательно уехать по каким-то важным делам. Проснувшись он глянул на часы, понял что проспал и без задержек дал деру до ближайшей автобусной остановки. Наш красивый герой повести в таком виде ехал на автобусе до Москвы и потом ещё на метро до нужного места.
В общем - звонок от него, где он во всех ярчайших эпитетах рассказывал кто мы и что он о нас думает длился с полчаса
В буддийской мифологии Фудо Мёо является одним из самых могущественных и почитаемых божеств. Он изображается как грозный воин с пылающим мечом в руке, готовый защитить буддийское учение от любых врагов.
Имя Фудо Мёо переводится как «Непоколебимый Великий Учитель». Он символизирует непреклонную волю и решимость в защите истины и справедливости. В японской культуре Фудо Мёо часто изображается на свитках, статуях и других произведениях искусства.
Какую бы грязную работу он ни выполнял, он всегда полон решимости продвигаться вперед сам и вести за собой живые существа, с чем успешно справляется. Он принимает облик слуги с гневным лицом, чтобы вывести на правильный путь самых плохих людей, которых невозможно спасти силой сострадания бодхисаттвы. В правой руке у Фудо всегда меч, в левой аркан. Фудо Мёо острым мечом рубит врагов-заблуждения, а арканом «ловит» плохих людей и пробуждает в них мысли о вере. За спиной Фудо-мёо языки огня. Это называют «пребывать в огненном самадхи» (просветленном состоянии). Огонь сжигает все заблуждения и плохую карму. Возможно, это огонь ада. И Фудо Мёо стоит у входа в него, чтобы не дать живым существам упасть в него.
Буддисты верят, что попавших в ад спасти невозможно. Поэтому вместо живых существ, падающих в него, Фудо Мёо сжигает себя в адском огне. Фудо Мёо пребывает на огромном камне, и этот камень символизирует то, из чего создан ад, где ничего не рождается. Будды обычно восседают на лотосовых цветах. Цветок лотоса показывает свой лик из грязи и символизирует просветление. Но Фудо Мёо сидит на камне, и это символ того, что, находясь в аду, невозможно стать буддой, и если человек попадет в ад, спасения для него уже нет.
Один глаз обращен вверх, а другой вниз, изо рта торчат клыки: часто виден один верхний клык и один нижний. Это толкуют как образ двунаправленного движения: будда передаёт свои чудесные силы человеку, творящему обряд (движение сверху вниз), а человек принимает их (движение снизу вверх).
Особо стоит отметить его образ как меча обвитого змеем Курикара. По одной из версий, Фудо Мёо поспорил с демоном противником буддизма. Демон обернулся змеем и стал душить Фудо, а Фудо обернулся мечом и рассек демона как путы невежества, символизируя торжество практики. По другой версии сам Фудо Мёо и является и мечом и змеем.
Татуировка Фудо Мёо олицетворяет непоколебимость, мудрость и духовную борьбу.
Дарума — японская традиционная кукла-неваляшка, олицетворяющая Бодхидхарму, в японской мифологии — божество, приносящее счастье.
Внешний вид: у куклы нет рук и ног, она практически круглая, а ещё у неё пустые глазницы: зрачки должен дорисовать владелец. Брови куклы могут быть в форме журавлей, а борода — в форме черепахи.
Дарума используется в ежегодном новогоднем ритуале загадывания желаний. Владелец покупает куклу в храме, пишет на её подбородке своё имя и, загадав желание, рисует в одной пустой глазнице зрачок, чтобы обозначить стремление к мечте.
Если в течение года загаданное сбывается, то Даруме в награду рисуют второй зрачок. В случае неудачи куклу относят в тот же храм, где она была приобретена, и ритуально сжигают. Таким образом владелец Дарумы даёт понять Богу, что не отказывается от своего желания, а просто ищет другие пути его реализации.
Татуировка с изображением Дарумы может иметь различные значения в зависимости от контекста и личных ассоциаций человека. Она может символизировать стремление к достижению целей, упорство в преодолении трудностей, веру в удачу и успех. Также такая татуировка может служить напоминанием о важности настойчивости и терпения на пути к своим мечтам.
Хання относятся к демонам О́ни; более конкретно к демонам женщинам называемым Кидзё. Когда-то она была женщиной, но из-за ревности и зависти превратилась в демона. Название Хання также относится к определённому типу маски используемой в театре НО.
Хання происходит из санскритского термина, обозначающего мудрость. В частности Праджняпарамита, высшая форма буддийской мудрости, которая ведёт к просветлению. Сопоставление высшей мудрости и и существ, представляющих прямую противоположность этой мудрости и происходит из-за использования маски Хання в театре.
Есть три вида Хання: Наманари, Чунари и Хоннари.
Наманари Хання - это кидзё, которые до сих пор напоминают обычных женщин. У них маленькие рожки и они используют тёмную магию чтобы творить зло. Но у этих демонов ещё есть шанс вернуться и снова стать человеком.
Чунари Хання - средний вид демонов. У них длинные острые рога, бивнеобразные клыки и более мощная магия. Однако они до сих пор уязвимы для буддийских молитв.
Хоннари Хання - настоящие демоны и самые могущественные из всех трёх. У них могут быть змеиные тела, они дышат огнём. Они настолько поглощены своей ревностью, что их ярость и злобу уже не унять.
В японской культуре персонажи часто имеют двоякое значение. В этом случае, Хання служит напоминанием о том, что от любви до ненависти - один шаг, что гнев способен убить любовь, а ярость приносит лишь разочарование.
Вопреки распространенному мнению, маски Хання не имеют отношения ни к дьяволу, ни к Сатане, ни к потустороннему миру вообще. Это земные монстры, в которых превращались женщины, охваченные страстью, ревностью или ненавистью.
Самая известная история, связанная с масками - это история одной девушки.
Во владениях ее отца каждый год останавливался странствующий монах, которого она полюбила. Но, увы, не взаимно. Это привело девушку в такую неописуемую ярость, что монаху пришлось убежать и скрыться в монастыре под огромным колоколом. А девушка превратилась в демона с телом змеи и головой Хання и, найдя тайное место монаха, сожгла его огненным дыханием. Такая вот история о всепоглощающем дыхании страсти…
Маска "Хання" изображает мстительную, ревнивую женщину, превратившуюся в демона. Она изображена с рогами, страшными глазами и зубами, лицо выражает гнев. Гнев и отчаяние — ее главные эмоции.
Одна из старейших масок Ханья датирована 1558 годом. Конечно, наиболее важным характерным отличием являются рога. По сей день в Японии, два приставленных к голове пальца являются знаком, что жена сходит с ума от мужчины или ревнует.
Татуировка Хання может иметь множество значений, в том числе защиту от злых сил, либо же пережитое предательство. Также может означать что носитель научился подавлять свой гнев.
О́ни - людоед, демон. Один из величайших образов японского фольклора. Они большие и страшные, выше самого высокого человека, а иногда и выше деревьев. Они бывают разных видов, но чаще всего их изображают с красной, синей или черной кожей, растрепанными волосами, сдвумя или более рогами ии похожими на клыки бивнями. Это свирепые демоны несущие бедствия, распространяющие болезни и карающие грешников.
О́ни рождаются, когда действительно злые люди умирают и попадают в один из многочисленных буддийских Адов. Превратившись в О́ни, грешники становятся людоедами и жестокими слугами Великого Лорда Эммы, правителя Ада.
Своими огромными железными дубинами О́ни сокрушают и уничтожают людей исключительно ради удовольствия. Их работа состоит в том, чтобы исполнять ужасные наказания, такие как сдирание кожи, дробление костей и причинение других мук. Все эти пытки предназначены для грешников, но только для тех, кто недостаточно испорчен, чтобы самим переродиться в О́ни.
Иногда, когда человек настолько испорчен, что его душа не может получить искупление, он превращается в О́ни ещё при жизни. Затем он остаётся на земле чтобы издеваться над живыми людьми. Именно о них ходит больше всего легенд.
Не совсем тематическое сообщество, но вдруг кому-то тоже будет интересно?
Есть у меня очень старая садовая телега. Она была добыта где-то на помойке моим дедом, лет так 40 назад, приведена в рабочее состояние и поселилась в деревне. Штука незаменимая, таскала всё: от тяжеленных 50-ти литровых газовых баллонов до дров, земли и мусора. Даже есть фотка, где крошечного меня катает в ней отец. :)
Конструкция примитивна, ломаться нечему. Колёса на нейлоновых скользящих втулках, кузов на раме, складная ручка и складная подножка, которая никогда не доставала до земли (видимо изначально там были маленькие колёсики) и цельнолитые, тонкие шины. А когда её катили - грохот разливался на сотни метров вокруг! Относились к ней легко, катается - и ладно. Обслуживания и ухода она никогда не видела.
Однажды, я в очередной раз прицепил её к мотоциклу и поехал за чем-то на рынок. Торможу и вдруг меня обгоняет одна из шин телеги. Вот я офигел, конечно. :) Пока сползал с дороги, пока глушил мотоцикл - шина укатилась в канаву куда-то впереди.
Я потратил чёрт знает сколько времени, но так её и не нашёл. Ни в этот день, ни на следующий, ни на следующий год. Без шины пользоваться телегой стало невыносимо. Металлический диск колеса гремел ещё сильнее и гнулся о неровности дороги. Пришлось временно намотать на него старую велокамеру и приступить в поискам нормального решения.
Сперва я решил купить просто новую телегу/тачку. Но рассмотрев все варианты в магазинах - меня ничего не устроило. Я хотел и нормальную ручку, чтобы и толкать и тянуть и складную подножку, чтоб можно было цеплять эту штуку в вело/мото... Хрен. На вторичке тоже ничего не приглянулось.
Идеальным был бы вариант велоприцепа типа ВП-100, такие делали в Минске. Но свой я продал давно, а купить новый оказалось невозможно.
Тогда я решил просто купить новые колёса для своей, но это также оказалось невозможным. Проблема в оси. На такую длину, диаметр и пр. параметры колёс не существует! Вообще. Никаких. И сделана она так, что её не заменить на другую. Тупик. Единственное, что хоть как-то получилось поставить - это колёса с игольчатыми подшипниками. Причём втулка там на несколько мм шире оси и колесо просто болтается, а подшипники - жрут ось. Подобрать подходящую трубку-проставку также не удалось.
Технологии развивались. Появились 3D-принтеры. Затем они совершенствовались, появлялись новые, всё более интересные материалы для печати... И в какой-то момент я понял, что надо пробовать делать колёса самому.
Сначала я хотел сделать диск цельным, но прикинув массу и прочность - быстро отказался от этой идеи.
Шин тоже было 2 варианта. Первый вариант (снизу) получился слишком толстым, мягким и тяжелым. Поэтому, была изменена форма на "ёлочку".
Колесо должно держать большие нагрузки, в т.ч. боковые. При этом, оно должно быть относительно лёгким, а ещё удобно печататься. Поэтому, итоговый вариант сделан по образу и подобию автомобильного.
Колесо состоит из следующих компонентов:
- Мягкая, резиновая шина. Выполнена из сверхмягкого TPU, на ощупь мягче зимней авторезины. Помимо толстых стенок, имеет внутри "соты" с воздухом для лучшей амортизации. Натягивается на диск с хорошим усилием.
- Сам диск. Выполнен из PETG. Тоже с сотами, но уже для экономии пластика с лёгкости.
- Подшипники качения, по 2 штуки на колесо.
- Проставка между подшипниками, не дающая им двигаться в поперечном направлении (синяя). Также сделана из PETG.
- Ось телеги (розовая) под шплинт.
- Проставка на ось (серая). На неё непосредственно оденутся подшипники, т.к. на её диаметр подшипников не существует в природе как и готовых колёс. Также из PETG.
- Шайба (зелёная). Прижимает подшипник шплинтом. Из PETG.
- Декоративный колпачок-пыльник (чёрный). Не даёт земле и лягушкам попасть внутрь ступицы. Из PETG.
А вот и результат.
Дополнительно была сделана "проставка" на родную подножку, чтобы она нормально доставала до земли.
Масса колеса в сборе 1500 грамм.
Тесты с 70 кг на борту прошла легко. Больше просто нечего положить.
Катится шикарно, почти перестала греметь.
Очень мягкий ход.
Когда деревья были больше, солнце ярче, вода мокрее, а мне всего лет 15, любила я срисовывать портреты с фотографий. Получалось, конечно, не так круто, как здесь выкладывали художники, но что-то всё же получалось. А если учесть, что рисовала я при помощи самого дешёвого простого карандаша и такой же стёрки, не имея никакого художественного образования, то повод для гордости тогда всё же был.
Я не планирую делать регулярные посты, только когда будет что показать.
Всю прошедшую неделю я перемещал их по балкону, пытаясь понять, как будет лучше. И обнаружились две проблемы.
1. Первая проблема заключается в том - что в процессе всех перемещений и телепаний - они начали разваливаться. Хотел сделать для них горшок с дном - но почему-то передумал и положил их просто на подложку из остатков ремонта. Там между двумя листами пластика что-то пористое, вроде пенки. Один лист я убрал и кочки плюхнул прям на пенку. Как раз та же пористая структура, что и бетон на их родной платформе.
Также нарисовал и напечатал из пластика вот такие ободки по размеру кочек, чтобы их структурная целостность сохранилась, но ничто не мешало оттоку воды.
2. Следующая проблема в том, что у меня не самый верхний балкон. Т.е. над ним есть ещё один, а это значит - дождь попадает не очень хорошо. Но вроде бы удалось найти положение, при котором они смачиваются. Не знаю, хватит им или нет - смотря какие дожди будут.
В результате перестановок, маленькая кочка вообще переехала на водоотлив, повыше. Там лучше солнце, но хуже дождь. А у большой наоборот, хуже солнце и лучше дождь)
И вот в таком виде уже можно смотреть, что будет дальше. А вдруг получится засадить равномерно все водоотливы? Это ж какая красота будет!
Кирин — одно из самых, могущественных мифических существ Восточной Азии. Это царственное животное, святое и очень почитаемое. Также как Нуэ и Котобуки, Кирин — химерический зверь. Он напоминает оленя, его тело покрывает чешуя, как у дракона. У него хвост быка и развевающаяся грива. Тело и грива горят сверкающим священным пламенем, а морда является воплощением абсолютного спокойствия.
Миролюбивый Кирин никогда не ест плоть других существ и старается никогда ни на кого не наступать, даже на насекомых. Когда он идёт, то не тревожит ни одной травинки. Кирин считается символом справедливости и мудрости. Он появляется только в период мира во всём мире. Его символическое значение — вестник благоприятных событий, знак благополучия и удачи. Это небесное существо живёт две тысячи лет, и увидеть его можно в начале новой эры. Как говорят, он появляется при рождении великого вождя. Хотя Кирин никогда не причиняет вреда чистым душам, но, если ему угрожают, он становится быстрым, свирепым и выдыхает священный огонь.
Из-за его святости, изображения Кирина часто украшают храмы и святилища. Как и многое другое, Кирин «пришёл» в Японию из китайских мифов и легенд, где его называют Ци-линь. Ци-линь представляет собой единение двух начал, пяти элементов, пяти доблестей и пяти символических цветов. В самом его имени, состоящем из иероглифов Ци — самец-единорог и Линь — самка единорога, отражается гармония единства противоположностей, которая и обусловила его символизм.
Со временем китайская и японская версии разошлись и превратились в разных существ. В Японии Кирин считается самым могущественным и священным зверем из всех.
А еще в Японии существует марка пива с таким же названием. В России оно тоже встречается.
Содзёбо (Курама Тэнгу) - это имя, данное Дайтэнгу, живущему на горе Курама. Дословно означает - Первосвященник. Его дом находится в глубоко внутри горы. У него длинные белые волосы, невероятно длинный нос и сила тысячи Тэнгу. Содзёбо занимает первое место среди Тэнгу, и его часто называют их королём.
Большинство Тэнгу упоминаются безлично. Содзёбо — исключение, это один из Тэнгу, которому дали личное имя и признали его индивидуальность. Имя Содзёбо появилось в тексте под названием Тэнгу Мэйдзико, который был написан в середине периода Эдо в Японии
Содзёбо проживает в храме на горе Курама, она считается священной для всех Тэнгу. Самая известная легенда гласит что Содзёбо тренировал мальчика по имени Усикавамару. Как король Тэнгу, Содзёбо обладает непревзойденными знаниями в области магии, военной тактики и фехтовании. Содзёбо умел управлять ветром, насылать иллюзии и даже воскрешать мёртвых. Самураи верили, что он может наслать проклятие на целый клан.
Молодой Усикавамару хотел учиться у него и направился в храм на горе Курама. Его не пугали слухи о том что Содзёбо съедал детей, которые забрели в его дом. Однако Содзёбо был впечатлен храбростью мальчика и согласился тренировать его. Настоящее имя Усикавамару - Минамото Ёсицунэ. Согласно этой же легенде, после обучения на у Содзёбо, Ёсицунэ смог разгромить клан Тайра и укрепить власть своего клана в Японии на долгие годы.
Содзёбо — не просто демон, а фигура на грани между божеством и чудовищем. Его боялись, но и почитали, ведь он мог как погубить самурая, так и сделать его непобедимым.
Образ Содзёбо нашёл свое отражение не только в изобразительном искусстве но и при создании нэцкэ и цуба для мечей.
К сожалению, найти фото эскизов или готовой татуировки Содзёбо не удалось. Но как персонаж, довольно интересный.
Днём Рокурокуби кажутся обычными женщинами, однако ночью их тела спят, а шеи вытягиваются до невероятной длины и головы свободно бродят по улицам. Иногда их головы нападают на мелких животных, иногда они выпивают лампадное масло, а иногда просто пугают припозднившихся путников.
В отличие от большинства ёкаев, которые рождаются монстрами, Рокурокуби и их близкие родственники Нукэкуби - это женщины, которых прокляли. Возможно они согрешили против богов или природы, или были неверны своим мужьям. Хотя часто именно их мужья или отцы совершали грех. Но по жестокой иронии судьбы мужчины избегают наказания. Проклятие Рокурокуби действует только на женщин.
Одно из отличий Нукэкуби от Рокурокуби - ночью их головы отрываются от тела, чтобы охотиться и добывать человеческую кровь. Их головы могут либо полностью отделяться, либо оставаться на шее похожей на струну. Они являются разновидностью Рокурокуби. Охотясь, они кусают своих жертв и высасывают кровь. Однако проклятие Нукэкуби передаётся от матери к дочери и спастись от него невозможно.
Это случилось одной очень тёплой осенью в дачном посёлке, в котором я проводил выходные.
Закончился хлеб и пришлось отправиться за ним в магазин. Магазин был примерно в 2-х километрах и я наслаждался прогулкой, любуясь осенними красками. На магазине висела большая табличка "Учёт". Что означало, что хлеба сегодня не будет.
Я собрался было идти домой, но тут обратил внимания на припаркованную рядом машину, а также на семейную пару лет 45, которые суетились вокруг. На вопрос "Что случилось?" - мне рассказали, что они ехали с дачи в город, остановились - и их кот каким-то образом вырвался из переноски, из машины - и спрятался в бетонную трубу, под мост через канаву.
Мне стало интересно, я залез в канаву, заглянул в трубу. Да, сидит скотина точно посередине. Ну тут как бы ничего не поделаешь, оттуда его так просто не достать, труба узкая. Жалко, конечно, но придётся семье своего питомца бросить.
Пока я сидел с одной стороны трубы и смотрел на кота, женщина решила сунуться к нему с другой. И в этот момент кот почему-то решил, что я наименьшее зло (ха-ха) и решительно направился в мою сторону. Я совершенно не ожидал такого поворота событий, а кот вальяжно вылез и трубы и пошёл мимо меня по канаве.
В этот момент я вцепился в него голыми руками, повалил на землю а кот вцепился в меня. Кот дрался не на жизнь - а насмерть и вдобавок оказался достаточно сильным. Его зубы впились прям в мякушку большого пальца, правой руки, на всю свою глубину. Когтями он драл всё, до чего мог дотянуться - и истошно орал. Однако, несмотря на боль - я не отпустил его. И чем сильнее он в меня впивался - тем сильнее я сжимал его шкуру.
Битва длилась секунд 30, в конечно итоге мне удалось убрать от себя его зубы, придавив дополнительно коленом. В этот момент сопротивление кота было сломлено (только сопротивление, не сам кот). Я крикнул, чтобы мне бросили куртку, но она уже не потребовалась. Перехватив орущую, но обмякшую тушу более удобно и транспортировал её в переноску к хозяевам, которые тоже явно такого не ожидали и в ужасе смотрели сверху на драму в канаве.
Итог. Изорванные в клочья штаны восстановлению не подлежат. Многочисленные царапины на ногах и руках. Прокушенные в нескольких местах руки, очень ОЧЕНЬ глубоко и болезненно. Отметины от зубов останутся на всю жизнь. Хозяйка очень благодарила, сунула тыщу в качестве компенсации за все увечья... А толку? Кое-как вытерев кровь побрёл домой. Потом недели 3 не мог пожимать руки. Хорошо хоть кот ничего страшного не занёс мне в организм, а то было бы ещё хуже. Пострадал ли кот - неизвестно, но вроде бы не должен.
Но вообще, я жалею о том, что вписался в это дело. Его хозяева были вполне в состоянии сделать то же самое сами, однако мужчина предпочитал стоять у машины и курить, а женщина в канаву лезть не хотела, хотя канава там смешная и воды в ней давно нет. А это всё же их питомец, не мой. А я этим геройством мог угробить своё здоровье. Тем не менее, в моменте я об этом не думал, не было времени. Немного греет только мысль, что не поймай я его - он бы умер на улице уже через пару месяцев. Так что долгих лет жизни мохнатой скотине. Вот.
Сходил, блин, за хлебушком...
Тэнгу - это летающие птицеподобные и человекоподобные ёкаи. Они развивались параллельно с японской культурой, и к концу 19-го века часто рассматривались как полубоги-защитники или второстепенные ками (синтоистские боги).
Японские духи Тэнгу - прекрасный пример того, как японская мифология часто сочетает в себе элементы различных религий, создавая что-то уникальное японское.
По одной из легенд на Китай упал метеорит огромных размеров, а его шлейф был похож на большой хвост. Так Тяньхоу (Небесная собака) получил своё имя, а Китай - легенду о могущественном горном демоне, похожем на гибрид человека и собаки с клювом ворона.
Названные в честь китайского мифа о демоне Тяньхоу и созданные по образу индуистского орлиного божества Гаруды, японские Тэнгу — это ёкаи, духи синтоизма, а также одни из величайших антагонистов японского буддизма. Тэнгу терпеть не могут высокомерия, предубеждения и тщеславия, особенно когда речь идет о буддийских священниках и самураях. Так к концу эпохи Камакура Тэнгу становится главным в литературе средством для критики и уличения греховности духовенства, защитником Дхармы.
Буддизм пришёл в Японию из Китая и стал религией, конкурирующей с синтоизмом. Поскольку синтоизм — это религия, в которой поклоняются бесчисленным духам, демонам и божествам, похожим на животных, верующие в синтоизм придумали духов Тэнгу и «подарили» их буддистам. Для этого они использовали имя китайского демона и облик индуистского божества — и то, и другое было хорошо известно буддистам.
Это может показаться несколько абсурдным, и можно задаться вопросом, почему буддисты просто не отмахнулись от этого. В любом случае, мифы о Тэнгу стали важной частью японского буддийского фольклора.
Любые необъяснимые или кажущиеся сверхъестественными проблемы, с которыми сталкивались буддисты, приписывались духам синтоистских Тэнгу. Это стало настолько серьёзной проблемой, что часто, когда две противоборствующие буддийские секты или монастыри вступали в разногласия, они обвиняли друг друга в том, что они — демоны Тэнгу, превращающиеся в людей.
Это подробно объясняется в книгах «Гэнпэй Дзёсэйки». Там буддийский бог является человеку по имени Го-Сиракава и говорит ему, что все Тэнгу — это призраки умерших буддистов.
Божество объясняет, что, поскольку буддисты не могут попасть в ад, те из них, у кого «дурные принципы», превращаются в Тэнгу.
Что-то внимания не обращал, а за окном розовым цветом яблоня зацвела. Красиво смотрится в композиции с черемухой и березой
Кошка поймал птичку и все прибежали посмотреть на нее
Но птичий труп отобрали и они в обидах разбежались.
А ещё, во время прогулки, я с охреневанием обнаружил, что к нам в село нагнали 16 каршерингов, видать к лету готовятся. Такими темпами, не дай бог, ещё и электросамокаты притащат
