Монстр под кроватью. #53-55
@bazil371/saved/1757390



За ночь серьёзно похолодало, а это в сочетании с понедельником всегда даёт затишье. Тут понятно - хочется чашку какао, плед и диван, а не вот это вот всё. Ну или покрепче чего. И "всё" сейчас звучит глобальнее, чем один секс-шоп.
Я не торопясь делала текущую уборку, попшикивая на полки и протирая коробочки. Разложила втулки со стразами, чтобы наша ювелирная витрина смотрелась красиво. Тут слышу, зашёл кто-то. Поворачиваюсь, молодой мужчина стоит. Две игрушки, говорит, нужно - для меня и для неё.
С удалённым управлением, потому что расстаёмся мы надолго, на сколько - непонятно, и будем далеко друг от друга. О как. А у нас мастурбаторов с вибрацией раз два и всё, а со смарт-управлением в нашем магазине вообще нет. Ну я так, вопросом предлагаю заказ сделать, в среду приедет. Молчит, смотрит не то чтобы грустно, но понятно, что среда - уже не вариант.
Я обзором пробежалась по мальчиковым игрушкам без вибрации и, как в посте "что взять с собой, если..." - в случае неиспользования сворачивающихся в малозаметный кукиш. Но хотелось с вибрацией. Подобрали с вибропулей, она жужжит, но теоретически можно использовать и без неё. Если вибропулю вынуть, то игрушка весьма компактная получается. И вибропуля на магнитной зарядке водонепроницаемость, и простота в обработке.
Ну а девушке - вибратор с подогревом и смарт-управлением. И по два комплекта смазок и клинеров. Про смарт-управление рассказала максимально подробно, где что скачать, как подключить и пользоваться.
Про бонусную карту говорю - давайте заведём, бонусы капнут с покупки. Но предупредила, что виртуальной картой можно пользоваться только с подтверждением через СМС на указанный номер телефона. Опять молчит, смотрит. Не грустно, а спокойно так... В общем, завели пластик, заверила, что бонусы год будут ждать точно.
Я понимаю, что сейчас можно ядом плюнуть на выбор, но меня это всё выбило серьёзно из привычного ритма. Вот так, вскользь, и смотрят спокойно.
P. S. Если кому интересно про мастурбатор - то вот такой. Не реклама нифига, но ведь всё равно же спросите. )

К окончанию школы все юны и безмятежны, как летний ветер. Поездка всем классом в Очамчиру стала наградой за лучший школьный спектакль. Мы бродили по улицам, гоняли на немногочисленные экскурсии, ели фрукты и радовались морю.
Поездка в старую церковь не особенно интересна в таком возрасте. Манило море и солнце, все нетерпеливо слушали экскурсовода и ждали момента смыться гулять. Мы с подругой рассматривали потолок и бродили по церкви, разглядывая старые стены. Высокая лестница вела куда-то наверх, под своды, на галерею. С неё было прекрасно видно как все, дождавшись конца экскурсии, почти бегом выбежали на улицу, к морю и мороженому.
Тишина наполнила церковь, сквозь окна пробивался неяркий свет, косыми лучами рассеивая прохладный полумрак. Мы стояли, боясь нарушить беззвучие храма. Небольшая дверь открылась в углу и оттуда вышел человек. Не торопясь, он подошёл к органу и сел, думая о чём-то своём. Он положил руки на клавиши, замер на секунду и начал играть. Тихо, только для себя. Музыка не взмывала ввысь, она оплетала стены, окутывала и уносила куда-то далеко. Мы стояли наверху, боясь вздохнуть и нарушить волшебство. В полутёмной пустой церкви звуки органа делали жизнь бесконечной, растворяли в себе.
Музыка затихла, человек поднялся и ушёл. Всё так же молча и беззвучно он исчез в маленькой двери в углу. Уже было время бежать к автобусу. Над нами смеялись одноклассники, доедая мороженое, разгорячённые солнцем, пахнущие морем. "Вы всё пропустили!" - говорили они. А нам двоим как будто заново сотворили сердце.
Я не помню город, где стояла эта церковь и не помню её название. Классный руководитель не была беспечной, она просто была мамой подруги и нам позволялось чуть больше свободы. Случайно ставшей волшебством.
@bazil371/saved/1757390
А ещё напоминаю, что для того, чтобы видеть все выпуски, нужно включить отображение NSFW.



Честно говоря, не понимаю, почему Тима не удивляет, что под его кроватью находится портал в мир монстров, для него это как будто в порядке вещей.
Итак, наткнувшись на тупик, мы поехали искать наш храм другой дорогой. Навигатор повёл нас мимо госпиталя Августы Виктории и завёл в арабский сектор.

.


.

В конце дорога стала совсем узкой и практически отвесной.

Вид с парковки. Ура, мы на месте!

Ещё немножко пешком.

.

Далее по указателю.

.

.

Нам сказочно повезло. Мимо шли паломницы из Владикавказа и мы попали на территорию вместе с ними.

Фотографии не передают всю красоту данного места. Просто райские кущи.

И наконец он, храм моей мечты.

Церковь Святой Марии Магдалины в Гефсимании — русская православная церковь в Восточном Иерусалиме. Расположена в Гефсимании, недалеко от гробницы Богородицы, на склоне Елеонской горы. Построена в память об императрице Марии Александровне на средства императорской семьи. Освящена в 1888 году в честь святой Марии Магдалины. С 1921 года в церкви хранятся мощи святых преподобномучениц великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары.
Храм является главной церковью женского Гефсиманского монастыря и принадлежит Русской духовной миссии.

.

.

Удивительное место. С одной стороны мусульманская святыня, с другой - христианская. А между ними иудейские.

.

.

.

.

Внутрь мы не пошли, так как я неверующая и побоялась нарушить что-нибудь. Мы и так, считай, обманом проникли на территорию.
Продолжение следует...
Мы начали свой путь по указателям.

Мимо мормонского университета.

.

Вдали видна часовня госпиталя Августы Виктории.

Дальше вниз по крутым жарким улочкам.

.

И забрели в арабский район, где полиция ездит с решётками на окнах. Вот так живут бедные арабы в Израиле.

И так.

Вышка муэдзина.

Потихоньку мы добрались до вершины горы с удивительными видами.

.

.

.

.

.

А дальше проход был закрыт.

Навигатор оказался прав. Мы были рядом с храмами. Только мы на вершине горы, а они - у подножья. Пришлось разворачиваться и идти искать обходной путь.

Продолжение следует...
На прошлой неделе совершенно случайно и незапланированно удалось вырваться в Иерусалим. Сразу несколько советов путешественникам. Лучше всего брать гида. Мы не один десяток лет в стране и всё равно навигатор завёл нас не туда и даже местные затруднялись дать нам нужное направление. Лучше отправляться туда в начале весны или в середине осени. Иначе рискуете вместо удовольствия получить обезвоживание и солнечный удар. И обувь! Удобная и НЕ СКОЛЬЗКАЯ. Так как в некоторых местах пришлось чуть-ли не на попе съезжать.

Въезжаем в город. Белый, каменный и весь залитый солнцем. Светские, религиозные евреи и арабы тут живут рядом. Не скажешь, что очень мирно, но веками как-то уживаются.

Вообще, лично я ехала к одному единственному храму, Церкви Марии Магдалины. Она тянула меня много лет, с тех пор, как въезжая рано утром в город, я увидела божественное розовое свечение внизу, под горой. Это блестели купола храма в лучах восходящего солнца. С тех пор это стало моей навязчивой идеей, хоть я и абсолютно неверующий человек.

Навигатор привёл нас, как он клялся мамой, к ближайшей от всех храмов парковке. Оказалось врал.

Вот такой вид открывался с горы.

.

.

Аль-Акса как на ладони.

Отсюда и началось наше путешествие. Фотографий очень много, поэтому продолжение в следующем посте.
Всем привет. Иногда печатаю байки, которые слышал во время своих поисков. В меру придаю художественный стиль. Эта, на мой взгляд, одна из самых печальных. Если зайдет - напечатаю еще. Их есть у меня. С уважением, Евгений Хрусталев.
Эта история произошла в одной деревушке, которая располагалась, вблизи большого тракта. Надо отметить, что деревня находилась там, с давних времен - впервые, о ней упоминалось в указе, царя Ивана Четвертого в 1560-х годах, в котором повелевалось, создать цареву псарню. А что было, до этого момента - кто его знает...Говорят татары жили, а до них еще кто-то...
Но речь пока не о них, а об одном любопытном и весьма загадочном случае.
Все, кто знаком с историей или смотрел фильмы соответствующей тематики, прекрасно знают, что в те времена каторжники до мест своей ссылки добирались пешком (в сопровождение стражи, конечно же).
Правительство не особо заботилось о пропитании каторжан, и они побирались в деревнях по пути своего шествия. И многие жители населенных пунктов, из жалости, на подоконниках или завалинках оставляли нехитрую еду, именно для таких гостей.
Однажды такая колонна осужденных лихих людишек двигалась в сторону этой деревни. Да
видимо, контингент у них был тот еще. Никто не знает, что они сделали по дороге, но в деревню
прискакал верховой стражник и под угрозой наказания запретил привечать и кормить каторжан.
Только вот после того, как каторжники ушли, в деревне случился мор. То ли они занесли какую
болезнь, то ли от злости отравили колодец. Медицина в те времена была далеко не на высоте, лекарей по пальцам можно было пересчитать. Да и кто будет заниматься простыми крестьянами? Тем более, которые были казенным народишком…
Люди стали умирать. От этой хвори и здоровый человек очень тяжело и долго болел. А детишки и старики сгорали как свечки.
Не обошла болезнь и дом местного кузнеца. Хоть он и был вдовый, но была у него дочка. Жил он
не шибко богато, но дочку свою любил безумно - поэтому радовал при случае игрушками, которые сам и делал. А любимой игрушкой у нее была куколка, сделанная из лучинок, скрепленных между собой маленькими гвоздиками, чтобы у нее ручки-ножки двигались.
Вот дочка - то у кузнеца и заболела. Предчувствуя, что жить ей недолго, попросила она с детской
прямотой, чтобы отец куколку - лучинку с ней положил. Ну и отдала Богу душу.
Хоронили всех умерших в деревне одним разом. Гробы, с теми, кто помер от мора, стояли на
пустыре, за деревней. На всякий случай, для защиты от дальнейшего распространения мора или
просто для сожжения ботвы (дело-то по осени было), меж гробами горели дымные костры. Отпевал покойников местный священник, который при первых признаках мора сразу же уехал по делам в город или монастырь какой. Из-за этого и случился скандал - мыслимо ли, православных хоронить без отпевания? А может и посул ему был какой...
Пришлось ему вернуться в деревню, чтобы провести это таинство. Ходит он меж гробов, кадилом машет, и тут взгляд его падает на гроб девочки, в который, верный своему обещанию, безутешный кузнец положил куколку - лучинку. Что уж на него нашло, не известно, только взвился он, зашелся в крике:
- Не буду я деревянного идола отпевать!!!
Схватил эту куклу, да и бросил в один из догорающих костров. Кузнец и слова не успел
промолвить. С тем и похоронили умерших.
Но вскоре в деревне стали происходить загадочные и пугающие вещи. И первым, кто на себе это
испытал, был тот самый священник. Пришел он на службу в свою деревенскую церквушку.
Сопровождала его, как всегда, маленькая рыжая собачонка, постоянно крутившаяся в округе. Да чего-то он там задержался до темноты. Но тут случилось такое, что повергло его в изумление - эта самая собачка с воем вбежала в церковь, (чего никогда не было, собак били нещадным боем, даже за то, что они подходили к воротам церкви) и забилась под алтарь. Поп с руганью выгнал собаку из храма, снял с гвоздя замок и засобирался домой. Заперев дверь в церковь, он, обернувшись, начал спускаться по ступенькам, придерживая полы рясы. Ступив на землю и оправив одежку, он поднял голову и увидел такое, от чего любого человека в те времена (да и в нынешние, пожалуй, тоже) хватил бы Кондратий.
В нескольких шагах от него, отчетливо выделяясь в темноте, стояла, покачиваясь, куколка -
лучинка, поднявши вверх деревяшку - руку. Только в этот раз она не была маленькой игрушкой, а
имела рост заправского гренадера.
Священник, поседевший в секунду, бросился бежать, беспрестанно крестясь, куда глаза глядят. А утром на месте деревянной церкви остались одни головешки.
Но на этом история не заканчивается, стала эта гигантская кукла - лучинка заглядывать в окна
домов по ночам. Но не ко всем, а к тем, у кого в скором времени должен был случиться пожар.
Долго ли нет она таким образом предупреждала или наказывала людей - точно не известно. Но
последним, к кому Лучинка заглянула - был один помещик, который выкупил эту деревню. Случилось это в 1918 году. Не успел он во время уехать - в тот же год его расстреляли, а особняк - то сгорел.
С тех пор куколка-лучинка никому не являлась.
Остается только догадываться - мистика ли это или какие-то ушлые люди себе на пользу
воспользовались этой байкой.
@bazil371/saved/1757390



P.S. Если вдруг вы не можете найти 3, 11, 12 и 13 выпуски, значит у вас в настройках отключен показ NSFW-контента.
@bazil371/saved/1757390



Следующий пост с продолжением будет под грифом NSFW, так что если хотите узнать, что будет дальше, проверьте, включен ли у вас просмотр клубнички и не поставлены ли в игнор соответствующие теги и сообщества)
Решил стать археологом!
Твои фантазии:

Твои ожидания:

Реальность:

Ни в коем случае не принижаю работу археологов, а даже наоборот! Господа-учёные, с праздником вас!
На востоке Узбекистана, окруженная горами Тянь-Шаня и Гиссаро-Алая, лежит жемчужина Средней Азии - Ферганская долина.

Это регион с богатой историей, насчитывающей более 2000 лет - начиная с древнего государства Давань, через Кокандское царство и до современности.
Причиной такой популярности долины является ее удачное географическое расположение:

Окруженная горами высотой до 4 км практически в кольцо, с собственным равнинным рельефом, с очень узким единственным выходом (Ходжентские ворота), с полноводной Сырьдарьей - долина становится крепостью с естественной защитой и неограниченными ресурсами при достаточно скромных размерах (170х300км). Поэтому первые заселения произошли еще в каменном веке, а в бронзу здесь уже было широко развито земледелие и скотоводство.
ИСТОРИЯ
В китайских хрониках 2-3 в до н.э. начинает упоминаться государство Давань (Даюань), с которым Китай вел активную торговлю, а на персидском его название звучало Sugada (Сугда, Согда (вспомнили Согдиану?))
Сведений о Фергане II - I вв. до н.э. гораздо больше, чем о предыдущем или последующем историческом периоде. Благодаря записям китайского посла Чжань Цзаня, посетившего Фергану, и историческим записям, посвященных походам китайских войск в 104 и 101 гг. до н.э. за знаменитыми "небесными конями, потеющими кровью". Им отмечен высокий уровень развития земледелия, ремесла. Среди заимствований китайцев из Ферганы такие сельскохозяйственные культуры как, виноград, огурцы, люцерна, грецкие орехи, фиговое дерево, вино, не "портящееся и за 20 лет". Также им отмечено 70 больших и малых городов, "владетель сидел в городе Гушан". Население Ферганы определялось в 300 тысяч (или 60 тыс. воинов). Китаец также отметил, что местные жители "не умеют отливать монету".
Источник
Ферганская долина - это самая населенная часть Узбекистана и один из самых густонаселенных районов всей Средней Азии.

РИС
При упоминании этого региона невозможно обойти такую тему, как ферганский плов и, соответственного, местные сорта риса. Так как, в основном, все эти темы были рассмотрены ранее, пройдемся вскользь.
На самом востоке Ферганской долины располагается город Узген (Кыргызстан).

На более детальном фото виден общий ареал выращивания риса - зеленые поля в пойме Кара-Дарьи. Большая часть полей находится в семи райцентрах – Кызыл-Октябрь, Кароол, Баш-Добо, Торт-Кол, Жазы, Жылалды, Ден-Булак.

Сразу уточнение, что узгенский рис - это не какой-то один определенный сорт, а группа сортов, основной отличительной особенностью которых считается специфический красно-кирпичный цвет:
Понятие «узгенский рис» очень широкое, потому что он разный. Есть крупные сорта риса, например «чунгара» которые растут прямо у снежных гор, есть сорта, растущие вдоль истоков Кара-Дарьи, и есть сорта, которые растут на террасах реки Яссы у самого основания местного водохранилища. Настоящий любитель плова обязательно уточнит у продавца место происхождения риса, потому что от этого зависит вкус блюда.
На фото видно, насколько разнообразен этот рис.

Считается, что в Узгенском районе растут самые вкусные и полезные сорта риса, а связано это с уникальными сочетаниями климата, почвы и воды. Девзира, самый известный сорт узгенской группы, переводится с фарси как «чудесное зерно». «Зира» – это зерно, зёрнышко, крупинка. Слово «дев» или «див» обозначало духов, как злых, так и добрых (наподобие леших, русалок в славянской мифологии).
Особенный красный цвет этот рис приобретает в процессе заготовки:
Красного цвета можно добиться, только если колосья с рисом срезать и сложить друг на друга, оставив на 10-15 дней отлежаться. Тогда рисинки, впитывая в себя остатки влаги, меняют цвет с белого на красный. Это и есть отличительная особенность узгенского риса.
Кроме Узгена, основной район выращивания риса в Ферганской долине сосредоточен в треугольнике Навбахор - Джумашуй - Язъяван, где обустроены специальные ирригационные системы и заливные поля. Также много рисовых полей раскинулись вдоль поймы Сырьдарьи с северо-востока на юго-запад.

ХЛОПОК
Несмотря на такую популярность местного риса, все же долгое время основной культурой земледелия был хлопок, как следствие советского периода экстенсивного развития сельхозземель. Хлопок - чрезвычайно влаголюбивая культура, этот факт когда-то привел весь бассейн Амударьи-Сырдарьи в запустение и является одной из причин Аральской катастрофы. После распада СССР Узбекистан взял курс на "диверсификацию" сельского хозяйства и поля хлопка стали сокращаться, заменяясь другими культурами. В основном, ввелась система хлопок-пшеница, чередование от года к году засева полей:

Более качественной схемы не нашлось. Карта посевов (2012). Зеленое — хлопок, желтое — земля под паром, фиолетовое — рис, рыжее — пшеница, темно-зеленое — сады, серое — другие культуры, синее — вода. Хлопок в исследуемый период занимал 42,6% обрабатываемых площадей, пшеница — 34,2%, сады — 8,7%, поля под паром — 5,9%, рис — 4,7%, дыни, овощи, подсолнухи, кукуруза и другие культуры — 3,3%, пруды — около 0,5%.
Данные изменения позволили стабилизировать почвы и использование воды Сырдарьи, а также обеспечили сравнительную стабильность в продовольственной безопасности страны.
Сплошные посадки хлопка, губительные для почвы и экосистем, все-таки ушли в прошлое, и занимали лишь 6,3% пахотных земель (зерно при этом — 2,51%, рис — 0,72%). Однако ситуация улучшилась не сильно — вместо хлопковой монокультуры пришло чередование хлопка и зерна, когда на одном и том же поле эти растения каждый сезон сменяют друг друга (ротация двух культур, прежде всего хлопка и зерна, наблюдалась на 0,28% сельхозугодий в 2010-2012 годах). Тем не менее, общий индекс разнообразия в Ферганской долине оказался выше, чем в среднем по стране: 0,72-0,73 против 0,68.
Источник (статья от 2018г)
ГОРОДА
Риштан. Главная гончарная мастерская Средней Азии.
Один из древнейших городов долины (более 2000 лет), сейчас административный центр Риштанского района Ферганской области Узбекистана.
В Риштане с древнейших времен была разработана уникальная технология создания керамических изделий. Традиции искусства керамики многих соседних керамических центров, к концу XX столетия были почти полностью утрачены, но в Риштане (в этом его феномен) промысел развивался, на протяжении тысячу лет сохранив свою стилистическую целостность. Ни в одном из керамических центров Средней Азии нет такого разнообразия форм изделий, как в Риштане. Знаменитые блюда "ляганы" - они именно отсюда.

Эта уникальная голубая глазурь «ишкор» изготавливается вручную из естественных минеральных пигментов и растений ясеня. Изделия изготовлены из красной глины, которую добывают исключительно здесь. Из поколения в поколение профессионала передают секреты своего опытного мастерства.
НАМАНГАН.
Упоминается с 1600 гг. Административный центр Наманганской области Республики Узбекистан. Второй по численности населения город в Узбекистане после Ташкента.
Известен своими казанами.

Для некоторых оригинальность Наманганского казана очень важна, поэтому отличить его от подделки можно по клейму:

Коканд.
Столица Кокандского царства (18-19 вв), один из древнейших городов Средней Азии. Под разными названиями он был известен уже с 10 века, но его расцвет приходится на 18 век.

Андижан.
Городу более 2500 лет. Административный центр Андижанской области Узбекистана, её экономический и культурный центр.
Исторически Андижан занимал важное место на Великом Шёлковом Пути. Город известен как место рождения Бабура, основателя в Индии Империи Великих Моголов. З. Бабур писал во всемирно известном «Бабурнамэ», что Андижан является столицей области Ферганы. Крепость в Андижане была одной из трех крупнейших в Средней Азии (после Самарканда и Кеша (Шахрисабз).

Маргелан (Маргилан)
Один из старейших городов Ферганской долины. В 1994—2004 годах в городе работали сотрудники института археологии Узбекистана, выявившие существование орошаемого земледелия в Маргиланском оазисе со времени не позднее IV—III веков до н.э.
Поселение возникло во II—I веках до н.э., когда одна из дорог Великого шёлкового пути пролегла через Фергану. В источниках поселение известно с IX века. Название Маргилан известно с Х века.
Маргилан с древности является центром производства шёлковых тканей. В городе действуют сувенирные фабрики «Ёдгорлик» и «Файзулодин», фирма «Атлас». Интереснейшая статья на лайвжорнал.

Худжанд (Ходжент)
Известен с 5-6 вв до н.э. Бывший Ленинабад (1936-1991). Город на "выходе" из Ферганской долины, на границе Голодной степи. По легенде, является крайней точкой экспансии Александра Македонского в этом регионе.

Фергана
Город был основан в 1876 году под названием Новый Маргелан, в 12 км от города Маргелан. В 1907 году город переименован в Скобелев, в честь инициатора его создания, генерала от инфантерии М. Д. Скобелева. В 1924 г. город получил название Фергана, по его расположению в Ферганской долине

ТУРИЗМ
Туристическое направление в Узбекистане активно развивается. В Ферганскую долину существуют туры, с посещением достопримечательностей и вышеописанных городов.
Поэтому, при желании, можно своими глазами увидеть древние города, прекрасные пейзажи и, конечно же, попробовать и привезти несколько килограммов "того самого" риса и сделать "тот самый" ферганский плов).





Путешествуйте)
Когда-то у нас с другом был ЗиЛ 131. Потому что это были 2010-е годы, денег было нормально, времени тоже было много, короче, купили.
Ну понятно, что эта каркалыга была списана из военной части в какой-то ТрансГазХренВам, где за ним тоже следили не так, чтобы очень пристально. Ни единого выезда без поломки не было. Как-то на майские праздники, мы почти доехали на Оки на этом чудовище, когда сдох генератор. Как полагаете, легко ли в подмосковье на майские найти новый? Очень не просто. В итоге нам дали адрес борделя (!!!), где вроде как был какой-то ПАЗик, к которому было много запчастей, а генераторы у них одинаковые типа. Ну что вы думаете - всё так и было. Купили, поставили - поехали.
В другой раз эта хреновина загорелась. Ну точнее он заглох, а при попытке возбудить его давая соску с эфиром в воздушный фильтр, произошёл прострел, от чего воздушно-эфирно-масляная смесь в воздухане (он обслуживаемый, маслонаполненный) внезапно воспламенилась... Хорошо буквально за два дня до этого повесили на кабину новый огнетушитель...
Один раз я перегородил целую улицу, разворачиваясь и сдохнув, потому что выбило две свечи из восьми и что-то там ещё случилось...
Один раз мы поехали его ставить на учёт и у него кончился бензин... прямо на очень узком повороте и пока мы не начерпали запасного из бочки, которая стояла в КУНГе - наслушались весьма много плохих слов.
Но собсна, написать эту телегу меня побудило воровство канистры с антифризом у топикстартера.
Дело в том, что ЗиЛ у нас ссался. Ну не сильно, но бывало пысался. В системе охлаждения поэтому у него была вода по летнему времени, а на зиму она сливалась, а ЗиЛюган косплеил сугроб до весны... Чтобы вылитую водичку дополнить, соответственно, были сварены кронштейны под две обычных 20-литровых канистры из-под бензина. Соответственно, иногда мы в них бенз наливали, а иногда воду. По ситуации. Но воняло от них, ессесно, бензом. И вот в один из дней у меня спиздили обе эти канистры... Вообще, я удивлён, что кто-то отважился, т.к. в дикой природе ЗиЛы питаются Аи-80, что несколько маловато для обычных машин. Но поскольку именно в этот день я бункернулся топливом в бочку, которая стояна в КУНГе, а на внешнюю подвеску поставил канистры с водой, то, получается, спиздили у меня именно воду с одуряющим запахом бензина. Надеюсь, пидорас, ты попал на капиталку движка после этого. :)
Ну и в качестве иллюстрации - обычная минутка техобслуживания.

Начало тут
Просто подъезд.

Уютное кафе на улице с плетёной мебелью. Миска с водой для животных в наличии.

Улица Дизенгоф (ивр. רחוב דיזנגוף) — улица в Тель-Авиве. Рассекает город с севера на юг, одна из главных улиц города.
Названа в честь первого мэра города Меира Дизенгофа.

Начинается от улицы Ибн-Габироля, идёт в западном направлении, затем поворачивает на север и идёт параллельно улице Бен-Иегуды. Центром района улицы Дизенгоф можно считать площадь Дизенгоф (англ.)рус., названную в честь жены М. Дизенгофа — Зины (Цини) Дизенгоф.
Является важной частью транспортного сообщения между исторической частью Тель-Авива и портом.
Появилась в 1934 году, исторически являлась центром притяжения городской богемы.
Тут уже появляются вот такие чудеса архитектурной мысли. Скорее всего 60-70-х годов прошлого века.

И тут собачки.

Сворачиваем на Кинг Джорж. Просто ПИздание.

Улица названа в честь британского монарха Георга V, во времена Британского мандата в Палестине. В 20-х годах улица носила название Кармель, но в 1935 переименована в честь британского монарха, праздновавшего юбилей.
Западную сторону улицы, а улица простирается с севера на юг, по-прежнему называют Кармель, по имени рынка, который находится неподалеку.

На улице расположено много ресторанов, кафе и магазинов. В этом же районе, на пересечении улиц Кинг-Джордж и Дизенгоф расположен крупный торговый центр — Дизенгоф-Центр.

Здесь мы наткнулись на шикарную "БМВ" с человеком, подозрительно похожим на Абрамовича. Показалось, наверное.

Жёлтенькое.

.

По правую руку известный Меир Парк. На карте обозначен как "тихий парк с центром ЛГБТ". Но нам, по счастью, встретились одни собаки.

.

В центре парка прудик с кувшинками и стрекозами.

.

Матрёшка? БабУшка?

Дальше современные здания.

.

.

Когда археологи будущего откопают эти фрески, они поймут, что миром правили собаки.

Мы дошли до конечной точки нашей экскурсии - Нахалат Биньямин. Но об этом позже.

Прошли бульвар до пересечения с улицей Дизенгоф.

В конце замаячила габимовская чурчхела.

.

.

Площадь перед театром "Габима".

«Габима» (ивр. הבימה, в дословном переводе — «сцена») — старейший репертуарный театр в Государстве Израиль.В 1913 году в Вильне Наум Давид Цемах создаёт театр «Габима», но через некоторое время из-за финансовых и организационных трудностей театр пришлось закрыть. В 1917 году Цемах обращается с просьбой о создании еврейского театра, играющего на иврите, к Константину Сергеевичу Станиславскому. Станиславский поддерживает начинание Цемаха и выделяет студию для будущего театра в здании МХТ. Помимо этого Станиславский назначает своего ученика Евгения Багратионовича Вахтангова художественным руководителем студии. Идею создания еврейского театра поддержал и тогдашний нарком по делам национальностей Иосиф Сталин. После долгих поисков театру выделили помещение на Нижней Кисловке, дом 6, в Москве.

Среди создателей театра были Хана Ровина, Менахем Гнесин, Иегошуа Бертонов, Марк Арнштейн и Шимон Финкель. Первыми постановками труппы стала пьеса «Первозданный бал» (נשף בראשית) и «Вечный жид» (היהודי הנצחי) писателя Давида Пинского. Но огромный успех новому театру принесла третья постановка Вахтангова «А-Дибук» (הדיבוק) Семёна Ан-ского. Премьера состоялась за считанные месяцы до смерти Вахтангова и вызвала необыкновенный фурор не только в Москве, но и по всему миру[3]. Режиссура Вахтангова, художественное оформление Натана Альтмана, музыка Юлия Энгеля и исполнительница главной роли Леи Хана Ровина принесли заслуженную славу спектаклю, не сходившему с подмостков Габимы более 40 лет. В 1924 году умирает художественный руководитель театра Вахтанг Мчеделов. В том же году театр прописывается по новому адресу — Армянский переулок, дом 2.
В 1926 году «Габима» отправляется в европейское турне и даёт спектакли в Германии, Польше, Латвии, Литве, Австрии, Франции и других странах. В конце того же года, Габима начинает гастроли в США. Как в Европе, так и в США успех был огромен. Но понимая, что будущего у ивритского театра в советской России нет, труппа решает не возвращаться.

В Палестине «Габима» работает как товарищество, некое подобие художественного кибуца, в котором заработки делятся на всех членов труппы и репертуарные решения принимаются сообща. В 1928 году выходит первый спектакль в «Эрец-Исраэль» — «Золотоискатели» по Шолом-Алейхему. Этот, как и второй спектакль «Корона Давида» Кальдерона, ставит выдающийся русский актёр и режиссёр Алексей Денисович Дикий. В 1929 году театр снова отправляется на гастроли в Европу. Там же, в 1930 году Михаил Чехов ставит «Двенадцатую ночь» Шекспира.
В 1931 году труппа возвращается в Палестину. В 1937 году театр обращается к местной тематике, ставя пьесу «Стражи» (השומרים) Эвера Адани. В том же году театр вновь отправляется на гастроли в Европу, а в следующем телекомпания ВВС транслирует «А-дибук» по английскому телевидению. В начале 1940-х годов театр с большим успехом ставит две пьесы Аарона Ашмана «Михаль, дочь Саула» (מיכל בת שאול) и «Эта земля» (האדמה הזאת). Во время Второй мировой войны на сцене театра идут пьесы Константина Симонова «Русские люди» и Давида Бергельсона «Не умру, потому что буду жить». В 1946 году, театр наконец-то получает своё здание в Тель-Авиве, которое строилось ещё с 1935 года.

Дальше сворачиваем на Дизенгоф. Продолжение в следующем посте.
Продолжаем путь по бульвару Ротшильда.
Бывшее здание посольства СССР на бульваре Ротшильда, 46, построенное по проекту Иегуды Магидовича в 1924 году. Восстановлено и отремонтировано (1991) архитекторами Амноном Бар-Ор, Авраамом Ясским, Йосси Сиван, Моти Бодеком.
И стул.

Это здание более поздней постройки, со свойственными тому периоду геометрией и простыми формами. Внизу ресторан "Петрузилья" ("Петрушка").

Бульвар Ротшильда изначально назывался Рехов ха-Ам («Народная улица») и по желанию жителей города был переименован в честь барона Эдмона Джеймса де Ротшильда. Дом на углу бульвара Ротшильда и улицы Герцля был построен в 1909 году семьей Элиафсон, одной из шестидесяти семей основателей Тель-Авива.
Начинается от Неве-Цедека на юго-западной окраине города и доходит до театра Габима на севере. В центре улицы расположена полоса деревьев с пешеходными и велосипедными дорожками.

.

Большинство домов в этой части города построены в стиле баухаус. Этот архитектурный стиль зародился в Германии в начале прошлого века, но спустя пару десятилетий зачах, оставив по себе некоторое количество архитектурных экспериментов. Но зато развился и расцвел пышным цветом на Средиземноморском побережье.

.

.

.

Город, чье название переводится с иврита, как «Весенний холм», оказался идеальным местом для воплощения мечты веймарских конструктивистов. Тель-Авив знаменит своим архитектурным ансамблем в стиле баухаус, это около четырех тысяч зданий, построенных в первой половине прошлого века. Это самый масштабный осуществленный проект в этом архитектурном направлении, благодаря которому полтора десятка лет назад Тель-Авив был удостоен ЮНЕСКО звания «Белого города» и объявлен всемирным культурным наследием за «выдающийся пример нового градостроительства и архитектуры начала XX века».

.

.

Типичный представитель стиля.

Немного старых домиков.


.

.

Вокруг круглосуточная жара,...

...а на бульваре тень и прохлада.

Можно почитать бесплатно книги.

Чуть не забыла про самую главную достопримечательность. Скульптурная композиция "Хор", 1956. Автор Цимбалиста.

.

Незаметно мы дошли до театра "Габима", но об этом в следующем посте.