Вот такой интересный музей работает в самом центре Москвы, недалеко от Красной площади. Приятно, что, в отличие от большинства исторических музеев столицы, кто-то уделяет внимание советскому периоду нашей истории и не только в контексте войны.
Не сочтите за рекламу.
Вид на Подол с Андреевской горы
Андреевский спуск
Большая Житомирская улица
Городской оперный театр / Национальная опера Украины
Львовская улица / Улица Сечевых Стрельцов (переименована)
Театр Соловцов / Театр Ивана Франко
Угол Нижнего Вала и Житнеторжской площади
Фонтан "Самсон"
Церковь Рождества Христова
Андреевская улица
Фотографии взяты прошлого отсюда
См. Также:
Киев: Было-Стало: Часть 1
Памятник св. Владимиру
Городской крытый рынок / Бесарабский рынок
Киевская городская дума (снесена) / Майдан Незалежности (на её месте)
Городская публичная библиотека / Национальная парламентская библиотека Украины
Памятник княгине Ольге
Золотые ворота
Памятник Николаю 1 (снесён) / памятник Тарасу Шевченко (на его месте)
Городской музей / Национальный художественный музей Украины
Крещатик с разницей в сто лет
Лютеранская церковь Святой Екатерины
Фотографии прошлого взяты отсюда
См. Также:
Гимназическая / Коммунальная ул.
Государственный банк / Главное управление ЦБ РФ по Тамбовской обл.
Долгая ул. / Ул. Карла Маркса
Дом Михайлова / Областная Дума
Екатерининский институт / Корпус 3 лицея №29
Епархиальное женское училище / Управление УМВД Тамбовской области
Железнодорожный вокзал
Женская гимназия / Областное управление ЗАГС
Семейное собрание приказчиков / Областное управление культуры
Соединённый банк / Кинотеатр Родина
Устье реки Студенец
Предыдущие посты:
Анимировал в Remini. Нейросеть Deep Nostalgia, конечно, лучше результаты даёт, но её уже сделали платной.
Пост хочу сделать в рамках познавательной работы, поэтому без тега "политика". Часто люди не понимают, почему следует бороться за свои права, почему стоит иметь свое мнение (совпадающее или не совпадающее с линией "партии") и твердо его отстаивать как на работе, так и в общественной жизни. Посвящаю пост людям "далеким от политики".
Сегодня у нас весьма приемлемые условия труда. 8 часовой рабочий день (на деле 9 часовой с часом на отдых), социальные гарантии, медицинская страховка и многое другое.
К примеру возьмем Ростовскую стачку 1902 года. Стачка началась с подачи Донкома РСДРП, который ведал местными "подрывными работами". Центром стачки были Главные мастерские Владикавказской ж.д. Итак, сначала донкомовцы проводили разьяснительную работу, а затем распространили свои прокламации среди работников. Поводом послужил постоянный обсчет рабочих администрацией Мастерских. Что требовали донкомовцы, а затем и рабочие?
1. Девятичасовой рабочий день
2. Прекращения работ по субботам и накануне праздников в два часа дня
3. Повышение заработной платы на 20 процентов
4. Повышения расценок, чтобы они составляли не менее 50 процентов жалованья;
5. Полной отмены штрафов за неявку на работу;
6. Удаления мерзавцев мастеров Вицкевича и Чернявского (те самые мастера - представители администрации);
7. Вежливого обращения мастеров;
8. Устройства школы для детей рабочих;
9. Вывешивания табеля расценок во всех цехах.
Тут нас интересует только выделенные пункты. Даже за восьмичасовой рабочий день нужно было побороться и как мы можем судить по нынешнему времени - не зря боролись.
Задайте себе вопрос, смогли бы вы работать в таких условиях 6 дней в неделю:
Работа на фабрике начинается с 1 августа по 1 мая ежедневно с 8 часов утра и продолжается до 8 часов вечера включительно, с перерывом для обеда от 12 до 1 часу дня и для полудня с 3 часов до 3.30 пополудни; с 1 мая по 1 августа - с 7 часов утра до 8 часов вечера, с перерывом для обеда от 12 до 2 часов дня и для полудня с 4 часов до 4.30 пополудни...Если вы думаете, что все рабочие тут же кинулись на стачку, то поверьте - терпеть в начале двадцатого века любили не меньше, чем сегодня. Однако в мастерских была группа активных ребят, которые, говоря грубым языком, толкнули паровоз общественного недовольства.
Сего числа, в 9 часов 30 минут утра, в Главных мастерских Владикавказской ж. д. во время работ был подан неизвестными рабочими тревожный паровой гудок, по которому как работавшие в мастерских рабочие, так и мастера бросились к гудку узнать, в чем дело, предполагая, не случился ли где-либо в мастерских пожар. В это время небольшая часть рабочих из оставшихся в мастерских, именно в кузнечном цехе, сгруппировалась в одну кучку и с криком «ура» направилась в котельный цех, к которым стали приставать и другие рабочие, преимущественно молодежь, крича «бросайте работать», разбрасывая по пути своего следования печатные экземпляры прокламаций, специально озаглавленные: «Российская социал-демократическая рабочая партия. К рабочим мастерских Владикавказской ж. д.», и прошли по всем цехам мастерских, выходя оттуда, направились к паровому гудку и здесь опять подали тревожные свистки. Затем все направились к выходной будке, так как к этому времени прекратились работы по всем цехам мастерской и по распоряжению уже администрации дороги был выпущен пар из котлов из боязни порти машин.
На трибунах не прекращая вещали Сергей Гусев и Иван Ставский - самые отважные из донкомовцев. Рабочие от своих требований не отступали 23 дня. Благодаря их грамотному руководству удалось избежать многочисленных жертв от казаков, которых согнали для разгона стачки. Во время атаки казаков с трибуны Иван Ставский приказал толпе сесть. Казаки опешили от такого варианта "мирного протеста", к тому же с лошади бить сидячих на земле крайне неудобно. Атаман казаков видя глупое действо своих подчиненных - попросту их отозвал. Несмотря на это за все дни стачки было убито около 17 рабочих в ходе действий полиции, армии или казаков.
Про политику. Как я и говорил - посвящаю людям "далеким от политики". То, что вы далеки от политики - не означает, что вам не надо бороться за свои права. Вот например, цитата очевидца событий.
Ввиду того что значительная часть рабочих относится все еще крайне враждебно к политической агитации, а часть стачечников даже угрожала стать на работу, если их будут «запутывать в политику», было произнесено несколько речей на тему «Почему мы произносим политические речи». Речи эти произвели очень сильное впечатление на толпу. Дисциплина и порядок на митингах - образцовые, толпа повинуется каждому слову ораторов. Митинг сопровождается возгласами массы: «Да здравствует политическая свобода, свобода стачек, сходок и собраний, слова и печати. Мы требуем справедливых законов и равенства-всех перед законом».
Я хочу отметить, что эта стачка не была чисто "коммунистической", хоть коммунисты по-сути начали ее. Рабочие железнодорожники не раз выходили с требованиями и у них имелась неплохая сплоченность. Что говорит нам о том, что профсоюзы - вещь работающая при любом строе и если на вашей работе нет профсоюза, стоит задуматься - а кто защитит вас в случае чего? Где та армия, которая прикроет ваш тыл?
В начале 20 века основную прибыль делали рабочие, но сейчас, в век постиндустриальной экономики, основная прибыль создается маркетологами и продажниками. Не зря работники сферы продаж занимают до 25 процентов (по данным hh.ru) всех вакантных мест в России. И им, конечно, сложно ассоциировать себя с рабочими железндорожниками или с рабочим классом вообще. Однако все наемные рабочие и даже мелкие собственники работающие на себя являются рабочим классом (хоть и не на все 100%). А рабочие нуждаются в профсоюзе.
Так что же там со стачкой? Какой итог вышел у гражданских активистов, которым мы обязаны хорошим рабочим условиям? К сожалению не все получилось у наших героев. Прокатилась волна массовых арестов, для разгонов привлекли армию, однако
26 ноября, на 23-й день, все стачечники работали. В этот же день Дзевонский заявил во всех цехах, что могут быть удовлетворены следующие требования: повышение платы на 20 процентов; повышение платы чернорабочим на 37 процентов (с 60 коп. до 1 руб.), прекращение работ по субботам и накануне праздников в 2 часа дня, выдача по 15 руб. в случае рождения ребенка или смерти кого-либо из членов семьи рабочего, выдача шести проездных билетов в год, устройство новых проходных будок и еще пара мелких требований..
В любом случае - бороться за свои права надо и не в одиночку. Потихоньку, помаленьку но каждый из нас по миллиметру сдвинет огромный пласт работодателей туда, куда нужно нам. Сегодня вы объединяетесь в профсоюзы, а завтра у вас растет зарплата и уменьшается рабочий день. Так что не стоит быть пассивными, особенно в вопросах рабочей солидарности.
В XIX веке отследить историю кошек намного проще: о них пишут в художественных произведениях и мемуарах, они появляются не только на лубках, но и в «большой» живописи, что говорит о том, что мышеловы окончательно перестали быть привилегией и поселились в домах и сердцах простых жителей Российской империи. Кошка становится неотъемлемым атрибутом и купца: как в доме, так и в лавке она «работает», истребляя грызунов, о чём пишет, в частности, В. Гиляровский. Более того, московская Городская дума даже издала приказ, по которому каждая лавка была обязана иметь кота. Жилось таким Васькам, конечно, вольготно.
В течение столетия и художники, и писатели по-прежнему видели в кошках символ домашнего уюта и с удовольствием заводили себе питомцев; среди известных «кошатников» можно вспомнить композитора А. Бородина, художника Б. Кустодиева, писателей А. Чехова и А. Куприна.
С приходом Советской власти кошка продолжает оставаться борцом с мышами и крысами, однако сакральное отношение к кошкам пропадает – если кот разбойничал, то его могли отловить и убить (вспоминаем «Тихий Дон»), – и в целом формируется то отношение к кошкам, которое сохраняется и до сих пор: пушистики становятся скорее квартирными жителями и только кое-где в деревнях ловят мышей.
Самые известные коты того периода нам уже знакомы. Зимой 1941 года большинство котов в блокадном Ленинграде погибло, не пережили зимы и эрмитажные коты. Поэтому уже в 1943 году в город завезли 5 000 котов – грызуны расплодились невероятно. Котята были буквально на вес золота – в 1944 году котёнок стоил 500 рублей при средней зарплате в 120. Сейчас в Эрмитаже живёт ровно 50 котов, а многочисленных «лишних» подкидышей пристраивают в добрые руки.
Кошки популярны в России до сих пор. Согласно опубликованной в 2017 году в Dalia Research статистике с говорящим названием «Russians are the world’s biggest cat lovers», 59% россиян содержат домашних кошек, что на 10% больше серебряного призера – Украины, причем у 18% – два кота и больше.
Текст: Анна Гребенникова.
Редактор: Елена Шеломенцева.
Дизайн: Ксения Брейтер.
До XVIII века кошка всё ещё остаётся уделом богатых – не самым частым питомцем. При царском дворе Романовых кошки тоже были. Более того, именно от них нам досталось одно из изображений царского мурлыки – гравюра 1661 года показывает пушистого полосатого кота. У Петра I тоже был кот, имя которого сохранилось – Василий. Кроме того, император приказал иметь котов в амбарах, чтобы спасать запасы еды от мышей.
Интерес к зверькам не угас у Романовых и впоследствии – они становятся такой же неотъемлемой частью двора, как и шуты, правда, они не только развлекали богатых хозяев, но и выполняли свои прямые обязанности. Даже образ «женщины с кошками» не новый – императрица Елизавета Петровна по «Указу о высылке ко двору котов» выписала сразу тридцать самых лучших кошек из Казани для охраны дворца от мышей, а также специального человека, который бы за ними ухаживал. Считалось, что именно в Казани вывели самых искусных мышеловов, да и по материалам раскопок они жили ещё в Волжской Булгарии до XIII века.
При Екатерине II появились ещё одна кошачья «специальность», которая любима жителями Петербурга до сих пор – коты Эрмитажа. Сама императрица живших в Зимнем дворце кошек не любила, но ради спасения экспонатов от мышей приказала присвоить им статус охранников и оставить в музее.
В конце XVIII века кошки попадают в дома простых крестьян и сразу начинают полноценно фигурировать в фольклоре – ещё в XVII веке они становятся частыми героями лубков – картинок с простыми сюжетами; часто кот выступает как образ правителя, а мыши – как подданные.
Кот символизирует одновременно домашний уют, женственность, ведьмовство и скрытую опасность: достаточно вспомнить Кота-Баюна, который усыпляет человека и только потом нападает, или чёрных котов у ведьм. По количеству пословиц и поговорок кошки соперничают только с собаками, что говорит об их важности. Кошка и собака почти всегда употребляются вместе, и это двойственное отношение к питомцам сохранилось до наших дней, а кошкам по-прежнему приписываются мистические свойства.
Текст: Анна Гребенникова.
Редактура: Елена Шеломенцева.
Дизайн: Ксения Брейтер.
