Сегодня с 17:00 в Израиле ужесточили ограничения по карантину. Отдаляться от дома можно не более, чем на 100 метров. Выходить за продуктами и лекарствами на ограниченное время. Транспорт почти весь перекрыли.
Раздался сегодня звонок из соцслужбы. Спросили, как мы себя чувствуем, сидим ли в карантине. Сказали, что привезут продукты. И вот только что приехали волонтёры с большой коробкой.
В коробке в основном консервы и сладости. А так же сахар, хлеб, рис, зачем-то уксус, тунец, какао, шампуни, мыло. А самое главное туалетная бумага и салфетки для носа.
И ещё мешок картошки, морковь и чеснок.
Странноватый набор продуктов, но и на этом спасибо.
Бабушке с дедушкой уже несколько дней привозят готовые обеды - курицу с рисом, шницеля с кускусом. Молодцы, в общем.
Каждый, кто бывал на юге Израиля, а особенно в окрестностях Беэр-Шевы, пугался висящего в небе огненного столпа. Виден он километров за 40. Возможно и дальше, но особенности рельефа его скрывают.
Это гелиотермальная электростанция "Ашалим" в Негеве. Она является крупнейшим израильским проектом в области использования возобновляемых источников энергии и знаменита самой высокой в мире, до недавнего времени, энергетической башней (250 метров).
В ближайшие годы в Израиле планируется введение в эксплуатацию трех солнечных электростанций – в Тимне, в Ашалим и в Димоне, совокупная мощность которых будет достигать 600 мегаватт.
На территории в 4 квадратных километра пространство из 50 тысяч зеркал отражает солнечные лучи на поверхность центрального башенного приемника, который генерирует электроэнергию. В работе Ashalim Power Station применяют сразу два способа обработки солнечной энергии. Две станции функционируют на гелиотермальном принципе, третья — на фотогальваническом. Плюс ко всему, новые технологи позволяют накапливать излишки тепловой солнечной энергии днем и использовать их для получения электричества в темное время суток.
Этот "зелёный" проект начал коммерческую эксплуатацию в июле 2018 году, но, несмотря на всю "зелёность" технологий, кто-то что-то явно не досмотрел - в окрестностях ежегодно находят сотни мертвых тушек птиц и обгорелых летучих мышей, обожжённых отражёнными концентрированными солнечными лучами.
Электростанция имеет систему аккумулирования тепловой энергии на основе расплавленных солей. Расплавленные соли имеют высокие температуры кипения, низкую вязкость, низкое давление пара и высокую объемную теплоемкость. Соли нагреваются и хранятся в изоляционном контейнере в нерабочее время. Когда требуется энергия, соль закачивается в парогенератор, который кипятит воду, вращает турбину и вырабатывает электричество. Это позволяет ей работать дополнительно 4,5 часа в день на полной мощности после захода Солнца.
Вы удивитесь, но относится оно к семейству мальвовых.
Растёт бомбакс в Мексике, Центральной Америке, на Карибских островах, в северной части Южной Америки и в тропиках западной Африки. Дерево являлось одним из священных символов мифологии майя.
Ямайцы любят уточнять "это не тот хлопок, из которого вату делают, это тот, из которого лодки строят".
Индейцы использовали этот хлопок для создания своей одежды. Так же этот хлопок долгое время использовался как наполнитель спасательных жилетов (сейчас используют синтетику).
Еще это прекрасная набивка для мягких игрушек, подушек и матрасов.
На самом деле внутри этих коробочек смесь лигнина и целлюлозы.
А вообще оно просто красивое. Я это заметила и теперь делюсь с вами.
У меня уже был такой пост. Но так как в этот отпуск удалось доехать туда лично и поснимать, то пишу повторно.
Итак, если ехать на юг Израиля, в сторону Эйлата, то в небе можно заметить необычное яркое свечение вроде маленького солнышка.
Мы его увидели километров за 50.
Это электростанция на солнечной энергии "Ашалим". Она состоит из трёх участков с тремя различными технологиями, благодаря которым станция комбинирует три вида энергии: солнечную тепловую , фотоэлектрическую и газовую.
Не буду вдаваться в технические характеристики. Скажу только, что там установлено более 50 тысяч зеркал-отражателей.
И да, птички на подлёте, к сожалению, анигилируются. Радует, что птичек там практически нет. Как и воды, растительности, полезных ископаемых))
Воздух на протяжении всего пути именно так и выглядит - серый густой кисель, с разрезающими его странными лучами. Пустыню как будто накрыли огромной крышкой и включили настольную лампу.
Как-то так выходит, что стоит мне в сети или книге наткнуться на что-то интересное, как тут же это мне попадается и в реальной жизни.
Недавно в Фейсбуке спрашивали про непонятную штуковину, увиденную на стене в Иерусалиме. Вот такую.
В комментариях объяснили, что это запор для ставен.
И вот вчера, гуляя по Тель-Авиву, я почувствовала на себе чей-то взгляд. Оказалось, это был вот этот джентельмен.
Я была уверена, что они сохранились только в Иерусалиме, но и в Тель-Авиве их полно, стоит только поискать.
Итак, называются они ментшалах , что на идиш означает "маленькие люди". Активно использовались в начале 20 века, когда не было кондиционеров с вентиляторами, зато было много ставен.
Ментшалах двулики, как Янус. В положении "мужчина" они придерживают ставни.
Но лёгким движением руки мужчина превращается в женщину, и тогда ставни можно закрыть.
А ещё поговаривают, что опустив ментшалах, хозяйка дома намекала любовнику, что мужа нет дома. Но мы конечно не будем верить столетним байкам.
Давно хотела написать пост про такое израильское явление как кибуцы. Наконец руки дошли.
Итак, слово "кибуц" имеет тот же корень, что и "квуца" - группа, объединение, сообщество.
В первые годы 20 века в Палестину начали массово прибывать молодые парни и девушки, воодушевлённые идеей строительства нового свободного общества.
В то время практически не существовало никакой государственности, поэтому можно было начинать с чистого листа, не ломая старые устои.
Но "реализация этих стремлений натолкнулась на отсутствие земельных участков, пригодных для сельскохозяйственного использования, климатические и природные трудности, скудость средств, враждебность турецкой администрации и соседей-арабов, а также на недоброжелательное отношение чиновников барона Э. Дж. Ротшильда. Кибуц был основан на принципе коллективного владения имуществом и средствами производства, равенства в работе, потреблении и социальных услугах, на отказе от наёмного труда, главными идеологами были И. Трумпельдор и Маня Шохат."(Википедия).
Первая экспериментальная «квуца» - поселение «Дегания» ❲Дгания❳ - возникла в 1909 г. для развития местного производства на землях, специально купленных сионистским обществом.
Условия проживания в кибуцах Израиля в первые годы были тяжелые: людям пришлось жить в палатках или деревянных бараках, питание было скудное, быт не налажен, донимали болезни ❲малярия и др.❳ и враждебное отношение соседей.
Дгания тогда
И сегодня
К концу Первой мировой войны количество сельскохозяйственных коммун достигло восьми с общим населением в 250-300 чел. В 1920 г. в стране установилась власть Британской империи, и начался следующий этап строительства кибуцев Израиля. Из Польши и России в большом количестве прибывали переселенцы, члены халуцианских движений. Они активно включались в организацию новых поселений и рабочих коммун с сельскохозяйственным направлением труда. Самое крупное из них — Гдуд ха-авода.
В начале 1920-х были основаны как крупные, так и небольшие кибуцы, общее количество их достигло 176 с населением около 47,5 тыс. чел.: Бет-Альфа и Гева ❲1921❳, Дгания-Бет ❲1920❳, Эйн-Харод и Ягур, Хеци-Ба ❲1922❳ и др.
До 1937-го прошла волна прибывающих евреев, которые спасались от нацистских преследований, а затем иммиграция была запрещена до 1948 г. За эти годы количество населения кибуцев выросло до 84 тыс.
Иммигранты Третьей алии, сформировавшие кибуцное движение, были идеалистически настроенными пионерами, вдохновленными созданием СССР и социалистическими движениями. В качестве принципов организации кибуца выдвигались равное распределение дохода, обобществление детей, большая доля общественных благ в потреблении, отсутствие частной собственности, доходившее до отсутствия личной. Основатели кибуцного движения не владели не только скотом и домами, но даже одеждой, которую носили. В первом кибуце Дгания имелось лишь несколько комплектов одежды, в которой можно было отправиться в город. Возвращающегося кибуцника на остановке мог поджидать уезжающий, и они обменивались обувью.
"Обобществление детей" в кибуцах продолжалось вплоть до 1970-х, когда еврейские мамы взбунтовались против этого
Жизнь в кибуцах Израиля проходит по определенным правилам, с соблюдением установленных законов:
~коллективный труд на благо сообщества с целью интенсификации и увеличения производства;
~принципы самоуправления в распределении работ и времени;
~равные условия жизни для всех ❲коммунизм❳
~права всех жителей равны;
~каждый член сообщества несет ответственность по отношению к другим;
~все сферы хозяйства и общинная жизнь подчиняются четкой дисциплине;
~каждый работник кибуца свободен в своих религиозных, политических и партийных убеждениях;
~женщины имеют право открывать новые сферы труда;
~дети воспитываются и питаются в общине до совершеннолетнего возраста;
~пожилые работники имеют обеспечение по старости;
~при выполнении домашней работы ❲стирка, приготовление еды, уборка и т.д.❳ женщины и мужчины наделены равными правами;
~каждый член кибуца может участвовать в решении производственных проблем и повышении своей квалификации.
Жизнь в современных общинах сильно отличается от тяжелых условий, в которых жили первопроходцы. Сейчас кибуцы — это высокоразвитые предприятия, члены которых трудятся во многих областях сельского хозяйства и производства. Благодаря труду предыдущих поколений бесплодные земли превратились в цветущие парки и сады.
Каждая семья проживает в отдельном доме, где есть мебель и все необходимое для жизни. Каждый член общины может получить работу в кибуце в Израиле на местном предприятии или в сельском хозяйстве, а также может уехать трудиться в другой город, однако оплата перечисляется на счет общины. Часть заработанных денег люди затем получают наличными для покупок за территорией.
Каждый кибуц Израиля имеет свою особую планировку территории, вид поселения и архитектуру сооружений. Судя по отзывам туристов, по внешнему виду это напоминает планы отеля или пансионата, которые состоят из нескольких частей:
общественная зона в центре, в которой есть столовая, кинозал, библиотека, бассейн и т. д.,
территория парка, состоящая из посадок деревьев, лужаек и цветников;
жилая зона с зелеными посадками, обычно из 1-2-этажных домиков;
хозяйственные постройки;
поля, сады, пруды и другие сельскохозяйственные зоны.
Мои мама и брат при репатриации попали по программе в не самый богатый кибуц на границе с Иорданией. Но и там были бесплатные экскурсии для всех по стране. Бесплатные туры за границу раз в год. Свой дом престарелых.
За это все члены кибуца по очереди работали на ферме, в питомнике по разведению карпов, дежурили в столовой, общественной прачечной, магазине (где всё очень дёшево). Всё в строгой очерёдности.
Это я у мамы в гостях в самом начале репатриации
Можно посидеть на стульчике и полюбоваться на Иорданию. До неё каких-то 100 метров
А можно полюбоваться с горки. Спускаться опасно - всё в минах с войны
Многие кибуцы южного региона Израиля созданы практически на безжизненных землях пустыни Негев. Однако, благодаря упорному труду и энтузиазму работников, при использовании передовых технологий, эти территории теперь стали процветающими и имеют хозяйства с миллионными оборотами.
Самым богатым кибуцем считается Сдот Ям, капитал которого оценивается в 3,4 миллиарда шекелей. Основа процветания кибуца – 51% акций компании по производству мраморных плит "Эвен Кейсар".
Если будет интересно, в следующий раз расскажу про мошавы и чем они отличаются от кибуцев.
Проснулась сегодня с дикой головной болью. Открываю окно, а там... Оранжевое небо, оранжевое море, оранжевая зелень, оранжевый верблюд. Точнее, жёлтые. Это пиздец хамсин, товарищи.
Ещё вчера сразу за домами было море
Так что же такое хамсин?
А тут был порт
Летом в израильских новостях часто звучат выражения итхамемут (усиление жары), омес-хом (сильная жара), а также хамсин и шарав.
Многие уроженцы Израиля помнят слово хамсин из своего детства и по привычке продолжают употреблять его. На самом деле такого слова в иврите нет. Оно арабское. Означает "пятьдесят". Когда в наших краях только начали заниматься метеорологией, ходили слухи, что таких дней в году - 50 (ещё есть версия про 50 дней после Песаха, что больше похоже на правду). Никто этого не доказал научно, но слово "хамсин" прижилось. Им называли горячий сухой ветер из Северной Африки - Египта, Ливии. Когда метеорология в Израиле стала наукой, сложился и словарь терминов. Появилось слово на иврите "шарав". Именно оно употребляется в прогнозах погоды. А хамсин остался в разговорном языке. Вот и вся разница.
Так выглядит хамсин с высоты птичьего полёта
Что же такое шарав?
Это сухая жаркая погода с температурой воздуха намного больше нормы - на 6-8 градусов выше, чем обычно в это время года. Например, в мае средняя температура в Тель-Авиве - 24 градуса. Значит, день с 30-градусной температурой и 15% влажности будет называться в прогнозе шарав. Больше всего таких дней в межсезонье - весной, осенью. Но и зимой иногда бывают резкие перепады погоды, которые мы характеризуем как шарав.
Хамсин. Вид из космоса
А как насчет лета, когда и так жарко?
-В жаркий день с повышенной влажностью мы говорим: влажная жара, на иврите - авиль. Если температура выше обычной только на 2-4 градуса, а влажность в норме, то это не шарав, а другой термин: "жарче обычного" (хам ми-а-рагиль).- Туристу или новичку в Израиле всегда странно слышать это выражение в прогнозе. Откуда ему знать, какая температура в Израиле "обычная"? Это тоже термин. Так называется средняя температура в данный период года за 20 лет наблюдений.
Вода - единственное спасение
Информация отсюда: https://www.vesty.co.il/main/article/HJ1bIJz5d
В комментариях кто-то удивился, что в Израиле, помимо евреев и арабов, живут ещё и друзы. Расскажу немного про них.
Так кто же такие друзы? Википедия пишет :"Дру́зы (мн. ч. араб. دروز; дуру́з, ед. ч. درزي; дурзи́ или дарзи́) — этноконфессиональная группа арабов в Ливане, Сирии, Иордании и в Израиле. Существуют многочисленные группы друзов в США, Канаде, Франции, Великобритании, Западной Африке, Карибском бассейне и других странах, состоящие из потомков эмигрантов." Этноконфессиальная - значит часть народа отделилась от своих и стала жить по собственным религиозным, культурным и прочим понятиям.
Сами друзы с этим категорически не согласны и арабами себя не считают.
Оно и понятно. Любой израильтянин с лёгкостью отличит друза от араба. Я навещала сына в армии и встретила там друзскую семью, которые тоже приехали навестить своего мальчика. Я не могла оторвать глаз от их женщин. Оливковая кожа, светло-голубые, почти бесцветные глаза, точёные черты. Мне кажется, библейские картинки рисовали не с евреев, а именно с них.
Почему-то в интернете почти нет фото красивых друзок. Вот это ещё куда ни шло.
Наименование «друзы» появилось в честь приверженца Аль-Хакима, турка Мухаммеда ад-Дарази. Жизнь друзов во многом определяется особенностями их религии, о которой известно немного, так как друзам запрещается говорить с представителями других конфессий о их своей религии. Однако известно, что корнями она уходит в учение шиитской секты исмаилитов, от которой друзы отошли в ХI веке, за что их стали преследовать мусульмане. В дальнейшем религия друзов вобрала в себя элементы других монотеистических религий. Друзы считают днем своего народа 30 мая 1017 года, когда Аль-Хаким сделал заявление о своей божественной сущности.
В 1957 году друзы Израиля были официально признаны самостоятельной религиозной общиной с официальным органом управления – религиозным советом. Друзская община известна своим дружелюбием по отношению к еврейскому государству с момента его возникновения. Впрочем, хорошие отношения между друзами и евреями – традиция многих поколений, поскольку и те и другие притеснялись многочисленным арабским мусульманским населением.
Всего на территории государства Израиль имеется 16 поселений (два – на Кармеле, остальные в Галилее). В них проживают 140.000 друзов, а всего в мире их насчитывается около полутора миллионов. Родной язык друзов – один из диалектов арабского.
.
Качественных фото друзских деревень я тоже не нашла. Пришлось воровать у Гугл Карт.
Друзская община известна своим дружелюбием по отношению к Еврейскому государству с момента его возникновения. Впрочем, хорошие отношения между друзами и евреями – традиция многих поколений, поскольку и те, и другие притеснялись многочисленным арабским мусульманским населением.Религия предписывает друзам не создавать свое государство, а сохранять лояльность той стране, на территории которой они проживают. Одним из основных правил в религии друзов является адаптация, приспособление к окружающей среде. Этим объясняется то, что друзы, живущие среди евреев, в основном говорят на иврите, а живущие в арабских районах – на арабском.
И, наконец, самое вкусное. Друзская кухня. Из популярных блюд местной кухни всем известна лепёшка лафа, испеченная на садже и густо смазанная лабане и заатаром. Однако, мало кто знает, что друзская кухня — это широчайший выбор самобытных яств, проходящих длительный процесс приготовления с добавлением максимального количества приправ, среди которых лавровый лист, мята, кориандр, пеларгония, орегано, корица, гвоздика, тмин, имбирь. Ярким примером служат сваренные в йогурте пельмени шиш-барак с мясом, перцем чили, луком и оливковым маслом.
Не менее вкусно самое распространенное блюдо на друзских церемониях и свадьбах — кубе с гарниром аль-хосе (небольшими кусочками вареного мяса с луком, кедровыми орехами и оливковым маслом). Одним из столпов местной кухни является крупа фрике, произведённая из молодой пшеницы. Конечно, традиционные пирожки сфиха с мясом и кедровыми орешками, салат амиша с бургулем, козьим сыром и овощами, манзала из баклажанов с зернами хумуса в томатном соусе, мхамар — курицу с луком и большим количеством красного перца и приправ, пирожки фатаер со шпинатом и, разумеется, известный салат табуле с булгуром, петрушкой, мятой и зеленым луком. Кроме того, у друзов существует даже собственный фастфуд — мсахан (курица с луком на хлебной лепешке). Чай по традиции готовится с шафраном.
Для начала мне нужно слово. Я искала аналог в русском, но не нашла. В Израиле очень популярны катифы. Это хозяйства, выращивающие цветы, клубнику, черешню и т.д. Туда можно приехать всей семьёй и за символическую плату либо просто пофотографироваться, либо насобирать урожай и увезти домой.
Наш выбор пал на катиф лютиков. Мы, в полной уверенности, что приехав к открытию будем первыми, жёстко обломались.
Людей и машин было больше, чем цветов.
За пасхальную неделю там почти всё уже оборвали.
.
.
.
Больше всего было брутальных мужчин с букетиками.
.
Кто-то зря запасся крутой фототехникой.
Кто-то даже про ребёнка забыл, побежав за третьим букетом.
.
"Американская готика" по-израильски
А вот так это выглядит у них на сайте. Жаль, что мы не застали.
В выходные надо ездить на природу. Лучше в лес. Ещё лучше - в лес с историей. В Израиле это очень просто сделать. Поэтому мы поехали в прекрасное место недалеко от дома.
Это дом Герцля, основоположника сионизма и провозвестника еврейского государства. Находится он в лесу Хульда, на холме Гезер. "Хульда" на иврите крыса. Но назван лес в честь соседней арабской деревни с таким же названием. А "гезер" - это морковка. Но опять-таки название происходит от ханаанского города. Подозреваю, что созвучно со словом "лигзор" - резать. Типа надел, участок.
.
В начале прошлого века здесь были только песок и камни. Потом на выкупленных землях евреи начали озеленение, высадив сначала фруктовые деревья, которые не прижились на камнях, а затем оливковую рощу.
Для ведущего агронома и был построен этот дом, названный в честь Теодора Герцля. У многих сложилось ошибочное представление, что знаменитое фото Герцля на балконе сделано именно тут. На самом деле Герцль умер за 5 лет до начала строительства.
.
.
Именно с этого леса и начался "Керен Каемет ле-Исраэль", Национальный Фонд по озеленению и охране природы.
Тут же расположена знаменитая винодельня "Баркан".
Люди гуляют среди виноградников.
.
И не только люди.
.
Даже засохшие сорняки радуют глаз.
.
Гидрант стесняется сниматься.
А попугаи - нет.
По полям, по полям...
А я пошла искать новые локации для следующего поста.
На днях шли мы тенистыми тель-авивскими двориками и наткнулись на что-то очень знакомое. То ли дача, то ли бабушкин палисадник.
Табличка явно дала понять, что это общественный огород.
Гина каилатит (общественный сад/огород) - быстро распространяющееся явление во всём мире. Израильтяне, с их бережным отношением к каждому кусочку природы, конечно же не остались в стороне.
Особенно популярно это движение в Тель-Авиве. Каждый свободный кусочек земли занят зелёными насаждениями. И мэрия это активно поддерживает.
Вблизи домов выделяются участки и все желающие могут там сажать всё, что душе угодно. Почти всё))
Очень популярны всякая зелень, травки, овощи. В этом настурция оплела вообще всё.
В основном тут встречаются пенсионеры и всякие хиппи-веганы. Очень сложно было снимать, чтоб никто в кадр не попал.
Вчера был первый день весны, ужасная жара, а значит самое время наведаться в сад кактусов. Находится он в городе Холон, прямо во дворе между многоэтажками.
Добро пожаловать!
Сад носит имя Наума и Юдит Арази и основан на их коллекции кактусов в 1976 году.
На входе нас встречал милый пушистик.
.
.
.
Стегозавр
.
На фото в Гугл-картах всё выглядело намного удручающе. Как засохший бабушкин палисадник с тремя кактусами. На самом деле территория большая и зелёная.
.
Какое унижение по национальному признаку))
.
Есть тут и отдельное помещение с десятками вазонов. Но на нём висел замок.
Замок оказался для тупых и рядом была открытая дверь.
Сегодня речь про мошавы. Разница между кибуцем и мошавом, как между колхозом и совхозом.
Если в первом всё общее, то во втором ты почти буржуй, сам себе хозяин.
В своей классической форме мошав представляет собой сельскохозяйственную общину, действующую на кооперативных началах в снабженческо-сбытовой сфере при частичном или полном обобществлении труда и собственности на средства производства, но, как правило, при сохранении индивидуального землепользования членов мошава в виде аренды отдельных земельных наделов и осуществлении принципов индивидуального потребления (в отличие от коллективного потребления, свойственного кибуцу).(Википедия).
Зачистка пустыни от камней для будущего поля
Идея сельскохозяйственной кооперации в виде основания мошавов, включая главные принципы деятельности мошава — национальная собственность на землю, самостоятельная сельскохозяйственная работа, семейный подряд, взаимопомощь и снабженческо-сбытовая кооперация — была впервые чётко сформулирована в 1919 году в брошюре Элиэзера Липы Йоффе «Об основании поселений трудящихся». Идея также получила развитие в работах агронома Ицхака Элазари-Волкани (Вилькански), описавшего хозяйственную модель управления подобных поселений.
Различают два типа мошавов:
Мошав овдим
Это поселение трудящихся, в котором каждая семья арендует участок государственной земли. При этом семья должна обрабатывать участок самостоятельно, без наёмных работников. Члены такого мошава обязуются помогать друг другу во всех вопросах, включая производство, транспортировку и сбыт продукции.
На словах ты Лев Толстой, а на деле мошавник обыкновенный
Мошав шитуфи
Это кооператив, в котором все обрабатывают общий участок, имеют общие средства производства и сбыта, а продукция или доход распределяют по количеству членов семьи. Понятно, что со временем правила в каждом мошаве начали меняться.
Современные мошавы кроме производства находят и другие источники дохода. Очень популярны "катифы", куда вы можете приехать сей семьей, помочь в сборе фруктов, ягод, цветов и за символическую плату забрать часть собранного домой.
.
Например возле моего города есть мошав с буйволиной фермой. Вы можете посмотреть на буйволов, поесть в маленьком уютном кафе или купить продукты из буйволиного молока в магазинчике при кафе. Мы покупаем там сыры и обалденный йогурт.
Мда-а-а, я думала, что в израильской странной архитектуре я видела всё, но остался ещё один бриллиант. Если ехать по шоссе Аялон между Тель-Авивом и Рамат-Ганом, то невозможно не заметить нависающее над ним странное сооружение.
Я три десятка лет была уверена, что это либо парашютная вышка, либо техническое сооружение. Но я не я, если я не докопаюсь до истины.
Представляю вашему вниманию "Башню в саду" или "Башню Пивко" по имени архитектора, прости господи.
Так историю появления башни описывает сам создатель: "У меня был очень маленький участок, всего 700 квадратных метров, предназначенный для постройки двух небольших коттеджей. Когда подрядчики пришли к мэру Рамат-Гана и спросили, что они могут сделать, чтобы увеличить прибыль, мэр ответил им, что их участок находится в северном углу города, на Аялоне, и если они захотят сделать там что-либо особенное, то он их поддержит. Мэру нужен был, если можно так сказать, пограничный столб, а во всех городах Европы таковыми были обычно башни. Но какую башню можно построить на 700-метровом
участке? Я решил вытянуть ее вверх, потихоньку расширяя от этажа к этажу, поскольку чем выше, тем дороже каждый метр".
А это сам Илан Пивко. На Шнура нашего похож
Несмотря на ужасный вид, жить в башне могут себе позволить только мультимиллионеры.
Какая-то фигня во дворе в виде крышки люка.
На каждом этаже располагается только одна квартира. Выше находится бассейн. А три верхних этажа занимает пентхауз, выставленный на продажу за 29 млн. шекелей (около 9 млн. долларов).
Жители соседних домов неуважительно называют дом членом Пивко. Сам архитектор в восторге от своего детища и от переезда туда его, по его же словам, удерживают только ограниченные средства.
Общее впечатление крайне удручающее. Осыпающаяся штукатурка, засохшие кусты в крошечном дворике. Какие-то странные миллионеры тут живут.
.
Зато полно лопающихся от сока гранатов. Ешь - не хочу.
После кратера Рамон мы двинулись в удивительнейшее по красоте место, в парк Тимна.
Уже по дороге нам встречались причудливые цвета и формы.
Ехали мы по дну всё того же кратера. Но по ощущениям, как по жерлу действующего вулкана.
Красный цвет гор обусловлен огромным количеством меди, что в древности привело к появлению здесь человека ещё в период неолита. И принесло сказочные богатства царю Соломону.
На въезде нас встречал Хозяин Медной горы. Да, да, горы именно такого цвета, не Фотошоп.
К сожалению, пока мы доехали, подошло время закрытия парка и внутрь мы не успели. Но на входе тоже много интересного.
Найди перепёлку.
Нектарница. Но раз это мужик, то нектарник.
.
.
Угадайте, что это?
Это израильский малахит. Он имеет интенсивный синий или голубой оттенок из-за соединений с лазуритом. Кстати, "малахит" на иврите означает царская или царственная. Что очень подходит этому камню. Правда Гугл говорит, что название греческое.
Раз мы внутрь не попали, то вот фото Соломоновых Столпов из интернета. Грандиозно.
.
И грибочки.
Едем дальше. Вокруг все цвета радуги.
Из-за того, что воздух работает как природная лупа, можно заглянуть в окна иорданских домов.
Продолжаю тёплую тему приближающейся весны. В субботу мы ощутили настоящую жару, расчехлили фотоаппараты и рванули к морю. Оказалось, что расчехлили не только лишь мы.
У моря образовалась целая очередь желающих его сфотографировать.
Люди пришли со стульями, пивом и семками, чтобы лучше насладиться процессом.
Снимали не только море, но и детей...
...ворон,...
Скажи: "Вороне где-то бог послал кусочек сыру".
...и бегали с собаками.
У некоторых буквально подкашивались ноги от тепла.
