В связи с тестированием сетевых блокировок в РФ на стороне нашего хостинг-провайдера наблюдаются проблемы с сетью. Сайт может работать нестабильно. Проблема известна, ожидаем восстановления маршрутов.
Авторизация
или войдите через
Забыли пароль?Восстановить
Восстановить пароль
Помощь проекту
Укажите в комментарии свой ник, чтобы мы знали, кого благодарить
В топ 10 достопримечательностей Риги входит "дом черноголовых" на ратушной площади.
Черноголовые – название содружества иностранных купцов, чьим символом было изображение святого Маврикия, в которое принимали молодых, неженатых иностранных купцов. Такой отбор не удивителен, поскольку требовалось активное перемещение по средневековой Европе, что требовало и здоровья и удали молодецкой.
в православии
в европейском искусстве
на здании
Здание XIV века официально стало собственностью братства в XVII столетии. Тогда оно и приобрело современный облик в традициях маньеризма.Но и после оно перестраивалось, а во время войны погибло.
Сейчас это восстановленное здание от которого остались только оригинальные подвалы. Реконструкция была приурочена к празднованию 800-летия столицы в 1996-2000 годах и осуществлена на деньги Парекс банка.
В 1886 году аллегорий ради добавили статуи Нептуна, Меркурия, Единства и Мира
а вот так было без статуй
Над статуями гербы:
Риги
Бремена
Любека
Гамбурга
Не абы что, а Ганзейский союз.
В парадных залах дома Черноголовых воссоздана обстановка 19 века.
Подвалы - всё что сохранилось оригинального, остальное восстановление на тему
Михаил Афанасьевич Булгаков, как вспоминали современники, временами к обеду позволял себе выпить водку, разведенную «Рижским бальзамом». Черный напиток с характерным травяным вкусом оказывался на столе не только у Михаила Афанасьевича. Бальзам появился в XVIII веке как аптекарская настойка. Первоначально его использовали по прямому назначению — для укрепления здоровья. В XIX веке рецептура изменилась — бальзам превратился в травяной ликёр. А уже к середине XX века «Рижский бальзам» стал напитком, который непременно привозили из Латвии как сувенир.
По легенде, в середине XVIII века Абрахам Кунце, аптекарь из Старой Риги, создал особую лечебную настойку из трав и кореньев. Её называли «Kunze’s Balsam».
С лечебной настойкой связывают и легенду о встрече аптекаря с Екатериной II: якобы императрице стало плохо во время путешествия через Ригу, и аптекарь дал ей немного своего «чудо-средства». По преданию, Екатерина почувствовала себя лучше и наградила Кунце золотой медалью. Однако ни встреча с императрицей, ни точные сведения о создании бальзама конкретным человеком документально не подтверждены.
После смерти аптекаря оригинальный рецепт бальзама был утрачен. В XIX веке производство напитка возродили. Предприниматели Альберт Вольшмидт и Арнольд Лемзаль стандартизировали рецепт, увеличили крепость до 40–45% и наладили промышленный выпуск под маркой «Rīgas Melnais balzams». Так из лекарственной настойки бальзам превратился в крепкий травяной ликёр, который быстро завоевал популярность не только в Прибалтике, но и в других городах Российской империи, а затем и в Европе.
Вольшмидт
К концу XIX — началу XX века «Рижский бальзам» окончательно превратился в один из символов города. Его разливали в керамические бутылки, которые не только защищали напиток от света и перепадов температуры, но и подчеркивали его «аптекарское» происхождение. Этикетки и рекламные материалы того времени представляли бальзам одновременно как полезное средство и как изысканный алкогольный продукт. Именно в этот период «Рижский бальзам» перестали воспринимать исключительно как лечебную настойку. Напиток стал символом Риги, узнаваемым далеко за пределами региона.
В 1900 году в Риге был основан Рижский государственный водочный склад № 1. Там то и сосредоточилось производство бальзама. Предприятие функционировало в рамках государственной алкогольной монополии и обеспечивало стабильный выпуск напитка.
После присоединения Латвии к СССР в 1940 году производство «Рижского бальзама» было полностью национализировано и включено в систему плановой советской экономики. Завод, на котором выпускался напиток, стал государственным предприятием, а контроль за технологией и распределением продукции перешёл к центральным органам управления пищевой и алкогольной промышленностью.
С началом немецкой оккупации в 1941 году производство и торговля алкоголем подверглись строгому контролю, часть заводских мощностей была мобилизована для нужд оккупационных властей, а многие квалифицированные специалисты эвакуированы или призваны на фронт. Доступ к сырью — спирту, травам и другим компонентам — оказался ограничен. В эти годы «Рижский бальзам» существовал главным образом как товар для узкого круга: небольшие партии использовались в аптечных целях, как сувенир или для поддержания имиджа города среди чиновников и офицеров.
После окончания войны завод, производивший «Рижский бальзам», был разрушен. Но советская власть начала системное возрождение предприятия: восстанавливали здания, ремонтировали оборудование и налаживали поставки сырья. Особое внимание уделялось реконструкции технологии производства «Рижского бальзама», утраченной во время Первой мировой войны и межвоенного периода.
Задачу восстановить оригинальный рецепт в конце 1940-х- начале 1950-х поручили Майге Подрачнице — технологу Рижского ликеро-водочного завода. Подрачнице работала в условиях отсутствия прямой рецептурной преемственности. Она проанализировала довоенные образцы, архивные описания, и косвенные сведения о составе напитка. В результате была создана советская версия «Рижского бальзама». Именно эта версия, с крепостью около 45% и сложным травяным профилем из зверобоя, берёзовых почек, малины, липового цвета, имбиря и других трав и кореньев определила вкус напитка на десятилетия вперёд.
Майга
В 1990-е годы Рижский ликеро-водочный завод после приватизации оказался перед необходимостью перестройки процессов, внедрения современных стандартов качества и поиска новых рынков сбыта. «Рижский бальзам» начал рассматриваться не как советское наследие, а как самобытный напиток с почти трёхсотлетней историей.
Странно но снося памятники СССР и России отважные тигры не снесли это достояние Советов...
Так вот, в Риге есть пустое место, где должен был быть построен памятник Рижскому бальзаму "Спираль жизни Кунце" на площади Альберта.
Теперь о причинах, почему не построен... Во-первых, памятник еврею... Во-вторых, агентство «УРА» имело смелость поручить проект Гульнаре Хасаншиной, в роду у которой не было фашистских предков, огромная стоимость — 500 тысяч евро.
Рига славна пустыми местами вместо памятников и мемориалов. Отличный город и дружелюбный )))
Море есть, как всегда, красиво, но для купания вариант так себе.
Латышская лесная недоумевает - где укроп? Смех смехом, но укроп - очень популяная приправа у латышей.
Не, серьёзно - укроп не только в тарелно, но и куча мемасиков и прочих смешнявок на эту тему.
Обычно домом с кошками в Риге называют этот - Kaķu nams. Существует старинная легенда, согласно которой богатый купец Блюмер (Плуме), недовольный тем, что ему не позволяли стать членом рижской Большой гильдии (представительского органа рижского купечества), предпринял акт психологического возмездия. Он заказал скульптурные изображения чёрных котов с выгнутыми спинами и поместил их на остроконечных башенках своего доходного дома, расположенного на противоположной стороне улицы Мейстару. В довершение картины, эти коты были повёрнуты хвостами в сторону окон рабочего кабинета старейшины Большой гильдии.
Но бывают и менее публичные варианты :)
Чёрные коты очень популярны на всякой туристической сувенирной продукции.
Да простят меня краеведы, это будет сугубо-романтический пост.
В юности у меня было очень много дорог: целью обычно была какая-нибудь эсперанто-встреча, а вот маршруты были самые разнообразные. Но заметную их часть объединяло одно - Рига. Самый дешевый способ путешествовать - это автобус: душный, тесный, долгий двух-трехдневный автобус. Есть у меня одна суперсила - в автобусе я сплю, сладко и сколь угодно долго. Поэтому сей вид транспорта мне вполне подходил. Сеть автобусов, которой я пользовалась, в Риге имела свой основной пересадочный пункт, и все автобусы встречались на ее автовокзале. Это всегда была короткая пересадка: выйти из одного автобуса и перейти в другой. Поэтому фотографий из Риги у меня много, но почти все они - один вот этот вид, размыленный через грязное автобусное стекло, только погода и время года меняются.
Автовокзал виде большой буквы П: на одной ножке прибытие, на другой отправление, а на крышечке здание из которого прекрасно пахнет кофе. Над ножками крыши, на крышах птицы, голуби мешаются под ногами, а чайки орут во всю глотку и отнимают чипсы, иногда вместе с пакетиком. Очень много автобусов, разноцветных, часто двухэтажных, вокзальный громкоговоритель почти не замолкает.
Это день с длинными тенями
Но, как я уже говорила,в автобусах я обычно сплю и на пересадках тоже не то чтобы просыпаюсь. Помню два рижских пробуждения: сон, сон, я отхожу от вокзальной кассы обеими руками держа пирожное с желтым заварным кремом, вкусно, сон. Сон, сон, я где-то беру сдачу и обнаруживаю на своей ладони монетку в два лата с коровой, монеток красивее у меня никогда не было.
Однажды автобус задержался, и мне удалось немного погулять. Было ранее утро и солнце было таким ярким, что город казался черным и полным длинных-предлинных теней. Я помню башни, мост и кошку. Огромную тощую кошку, которая мне очень понравилась. Но я не помню, что это была за кошка. Сегодня утром перекопала все фотографии, нашла, вот:
Но ближе к делу. В те годы была у меня куртуазная любовь :) Он был одинок, худ, сед, бородат, романтически кашлял каждую минуту (потому что всю жизнь курил, прим. ред.), любил как пахнут липы, умел ездить верхом и играть на гитаре, а мне было 20 лет. Нет, вы не подумайте, ничего не было, разве что я пару раз писала о нем стихи. Так вот, он приезжал из Риги, где жил, на маленький желтый всегда пустой Рижский вокзал, много рассказывал о своем городе, а еще пел под гитару "Nokte, en la stratoj de Riga" (Перевод песни "Ночью в узких улочках Риги", группы Аккорд, кажется). Пел чуть на прибалтийский манер, так что выходило "Рыига". Ммммм... Я закрывала глаза и представляла, как по этим самым узким улочкам Риги идет он, конечно в плаще, которого у него, конечно, никогда не было, и ему светят старомодные фонари, и провожает его большая тощая кошка. Кульминацией стал неожиданный и щедрый его подарок. Решив сменить имидж он как-то прямо во время встречи побрился и подарил мне... свою седую бороду. О, дети мои, вы ничего не знаете о куртуазной любви, если годами не берегли в потаенных недрах шкафа пожелтевшую прокуренную бороду, стянутую свернутой этикеткой от рижского пива...
Да в общем то и всё. Однажды летним вечером, мне было уже под 35, а дорог было все так же много, я снова пересаживалась на том самом вокзале в Риге и вдруг впервые в жизни поняла, что я очень хочу домой. Мне кажется, в каждой жизни приходит этот день и это очень важный день, день когда пора вернуться. Я старалась подольше не засыпать и запомнить эту новую радость - радость возвращения после дороги, дороги, которая была слишком длинной. Был медовый закат и тени были короткие, и вдруг оказалось, что Рига светлая, что у нее красные, а местам зеленые от времени, а то и голубые от неба крыши, что мост серебристый, а Даугава умеет играть с автобусом в солнечные зайчики: автобус ловит лучики окнами и отбрасывает в ее маленькие добрые волны, а она ловит и отбрасывает назад. Один зайчик попал мне прямо в глаз и я тут же зажмурилась. И конечно заснула, я всегда хорошо сплю в автобусе.
Продолжим наши диванные путешествия? В этот раз я предлагаю перенестись во времени и пространстве и посетить винный погреб, упоминание которого было впервые зафиксировано в 1293 году.
Принятое в исторических источниках название на латинском языке лат. Vinarium civitatis rigensis, можно разглядеть над дверью.
Вообще, погреб пережил немало событий. Изначально был погребом, и местом встречи для заключения сделок в средние века. В 1600 году здание погреба, до этого принадлежавшее магистрату, было продано частному лицу. В последствии древняя часть погреба была расширена, а в 19 веке, над погребом надстроили здание, которое было разрушено во время Великой Отечественной войны. Только в 1962 году в ходе реставрационных работ погреб был обнаружен вновь.
Теперь там располагается популярный ресторан "Розенграль". Он стилизован под средневековое заведение: на входе вас встречает швейцар в средневековом одеянии, освещение свечное (и/или стилизовано под него), официантки и музыканты так же носят средневековые наряды, и музыка, разумеется, тоже средневековая и живая.
Вот позиция входа в погреб, на гугл-картах. На всякий случай, напомню. ссылки интерактивны и ведут в гугл-карты, а там вы можете самостоятельно поглядеть на панорамы, и погулять по ресторану и Рижским улочкам.
Вот так он, вход, выглядит снаружи.
Вот такое фойе нас ждёт за дверью. Атмосферно, не правда ли?
Знаете, что нужно посетить в Риге? Пустые места... Места где были памятники нашим соотечественникам.
Обелиск 374-й стрелковой дивизии Красной Армии.
Памятник воинам 12-го гвардейского и 122-го стрелкового корпусов был установлен в Риге (Латвия) на месте, откуда советские воинские соединения начали решающее наступление за освобождение города от немецко-фашистских оккупантов.
Памятный камень на месте наступления Красной Армии на берегу озера Кишэзерс
Памятник воинам 15-го истребительного авиационного полка был установлен в Риге (Латвия) во дворе средней школы №71 в микрорайоне Ильгюциемс
Памятник воинам Советской Армии — освободителям Советской Латвии и Риги от немецко-фашистских захватчиков
Памятная доска на месте гибели разведчика Мартиньша Поги 8 октября 1942 года
Памятник Петру 1 (освободителю Риги) с эти памятником было все ещё сложнее... Его топили, взрывали, собирали, возили по всему городу. На данный момент вывезен из Риги.
Свыше 300 памятников снесла Латвия, в благодарность Советскому народу. О ноль, санкций ввела за это Россия. Латвия стала Главным экспортером водки за первый квартал 2026 года в РФ.
В 2025-м из России в Латвию было ввезено товаров на сумму около €125,65 млн, что в 3,1 раза меньше, чем годом ранее, когда показатель достигал €395,56 млн. Объем экспорта Латвии в РФ сократился в годовом исчислении на 7,3% — с €1,04 млрд до €962,511 млн..
В 1995 году был получен латвийский патент на
рижские шпроты. Эту работу провели Арнис Эклонс - первый председатель
Ассоциации «Рижские шпроты» и его коллеги.
Идея укладывать копченую рыбу в бочки и заливать
маслом для длительного хранения появилась в XVIII веке. Считается, что в 1890
году на рижской фабрике «Морис и Ко» впервые стали консервировать балтийскую
кильку, укладывая копченую рыбку в металлические банки и заливая растительным
маслом. Жестяные банки для шпротов изготавливались здесь же, в Риге. Сначала
банки запаивали вручную, поэтому шпроты стоили дорого и считались деликатесом. В
1907 году шпроты рижского завода E.Moritz&Co получили одновременно две
золотые медали: на Международной выставке в Мадриде и на Первой
промышленно-кулинарной в Санкт-Петербурге.
Шпроты, как ни странно, понятие условное.
Действительно, есть такая рыбка шпрот из семейства сельдевых, из которой
изначально только и производили шпроты, но потом для их производства стали
использоваться также салака, килька и прочая некрупная рыбешка.
вот так выглядит шпрот с головой
Рыбу нанизывают на шпажки, подвешивают и отправляют в
коптильную печь. Пятнадцать минут килька находится в дыму ольховых (иногда
буковых) опилок, пропитывается запахами и приобретает золотистый цвет. Потом
обрезаются головы и хвосты, шпроты вручную укладывают в банки, заливают маслом,
солят и оставляют на 30 дней дозревать.
В советском союзе первое производство действительно
находилось в Латвии, а потом уже шпроты начали делать везде и всюду где можно было поставить рыбозавод.
В 1963 г. на Мамоновском рыбоконсервном комбинате
выпустили первую партию шпрот. Тогда шпроты называли «жемчужиной в короне
рыбной промышленности». Именно поэтому по инициативе главы Мамоново, что в
нашей Калининградской области, О.В. Шлыка было принято решение соорудить в
городе памятник деликатесу советских времен. Официальное открытие памятника состоялось в День города в 2008 г. перед
отремонтированным Домом культуры.
Автор памятника скульптор Ф.А.
Мороз.
Второй в мире памятник шпротам открыт в латвийском портовом городе Лиепая.
Памятник был установлен на проходной Лиепайского рыбоперерабатывающего
завода. Как заявил журналистам глава завода Игорь Крупник, памятник установили
по инициативе предприятия. "Мы решили увековечить шпроты на их
исторической родине. Почему в Калининграде есть памятник шпротам, а в Латвии
нет?" - сказал директор.
По его словам, дизайн памятника разработали инженеры рыбзавода, а его
установку и создание профинансировала дирекция предприятия.
Правда сам завод(последний) закрылся
в 2020 году, что теперь с памятником непонятно.
Любители копченой рыбки в масле могут не только полюбоваться памятниками, но
и посетить интерактивный музей шпрот. Правда, для этого придется поехать в
Норвегию в город Ставангере. В музее демонстрируют весь процесс производства шпрот, посетителей
приглашают не только смотреть, но и поучаствовать в нем.
Крутили мы спираль, крутили ближе к экватору и тут, внезапный руль вправо, следующий город - Рига!
Я,
как теперь официально главный краевед вомбата, в конце августа подведу
итоги и активным авторам администрация обещает ачивки краеведа!
Со
своей стороны помимо ачивок лучшему автору по итогу сезона от меня
будет отдельный приз. Тут я уже выбираю по собственному рептилойдному
произволу.
Команда
ивента выбирает следующий город ивента по правилам игры города, но если
кто-то хочет поучаствовать в выборе города, то будем рады новым
участникам (однако для этого надо всё таки влиться в коллектив авторов
ивента и заявить желание выбрать следующий город).
Краеведов
пока мало, но играем с тем же усложнением! Тематика всё, что связано с
этим городом: культурные достопримечательности, история, выдающиеся
жители, личные истории, но в отличие от слова недели связь должна быть
очевидна, а не притянута за уши.
Если вам краеведение кажется интересным, но к городу недели постов нет, то пост про любимый город, место, страну, будет украшением сайта и также зачтётся в карму и будет мною учтён.
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города
Лахор на какое то время стал центром сикхской империи.
Вот этот славный
дяденька Ранджит Сингх получил почетное прозвище Шер-и-Панджаб -Лев Панджаба.
Ранджит Сингх объединил разрозненные мисали сикхов благодаря личной доблести, отваге и реформам. Он сумел создать государство
сикхов и упокоиться в мавзолее на территории Лахорхского форта вместе с своими
жёнами и наложницами.
Мне так кажется, что для молодого поколения, сикхи это что то вот такое.
Сикхов в мире сравнительно немного — по оценкам демографов, несколько
десятков миллионов человек. Но почти в любом крупном городе планеты есть шанс
встретить мужчину в тюрбане и с длинной бородой, женщину с платком и
характерным стилем одежды, а рядом — табличку gurdwara, сикхский храм. В
новостях сикхи появляются как солдаты, диаспора в Канаде и Великобритании,
предприниматели и участники протестов в Индии.
Родина сикхов — историческая область
Пенджаб на северо‑западе Индийского субконтинента. Именно здесь в конце XV века
появился их основатель, Гуру Нанак, и здесь до сих пор находится духовный центр
— город Амритсар с Золотым храмом.
собственно вот он
Сегодня большинство сикхов
живёт в Индии, прежде всего в штате Пенджаб, где они составляют значительную
часть населения и играют заметную роль в региональной политике и экономике. Но
за последние столетия сообщество активно расселялось по миру.
Сикхи — это одновременно
очень «локальное» сообщество, связанное корнями с Пенджабом, и глобальная
диаспора, заметная далеко за пределами Индии.
Сикхизм появился в конце XV – начале XVI
века в контексте индийского общества, где рядом существовали индуизм и ислам,
кастовая система и интенсивная религиозная жизнь. Гуру Нанак (примерно
1469–1539 годы) родился в пенджабской семье, с юности интересовался духовными
вопросами и, согласно традиции, пережил опыт откровения: он говорил о едином
Боге, равенстве людей и бесполезности ритуалов без внутренней честности.
Нанак начал проповедовать
простой путь: помнить об одном Боге, честно трудиться, делиться с нуждающимися,
отвергать дискриминацию по касте и происхождению. После Нанака общину
возглавляли ещё девять гуру. При пятом гуру, Арджуне, была составлена первая
редакция священного писания — Ади Грантх, а в Амритсаре построен Золотой храм.
В этот период сикхи сталкиваются с давлением со стороны властей Могольской
империи, а сам Арджун погибает как мученик.
священная книга Ади Грантх
Седьмой и особенно десятый
гуру, Гобинд Сингх (1666–1708), усилили воинский компонент. Под его
руководством в 1699 году была создана хальса — «община чистых», своего рода
орден посвящённых сикхов‑воинов. Они приняли обеты, получили отличительные
знаки и стали опорой для обороны общины.
После смерти Гобинда Сингха
статус личного гуру был передан священному писанию — Гуру Грантх Сахиб. С тех
пор для сикхов вечным духовным учителем считается именно текст, а не живой
лидер.
При всей яркости внешних символов
сикхизм строится вокруг довольно лаконичных идей. В центре — вера в одного,
единого и всепроникающего Бога. Один из ключевых символов — формула «Ик Онкар»
(«Единая Реальность»), с которой начинается Гуру Грантх Сахиб.
Сикхи отвергают кастовую
систему и ритуальное разделение людей. Для них важно не происхождение, а
честный труд и искренность. Один из базовых принципов — жить за счёт честно
заработанного, не паразитировать и не эксплуатировать других.
В целом мне кажется это такой
вариант исламо-индуисткого протестантизма, который ставит во главу единого
создателя, текст откровения и личную практику духовного спасения.
Самый заметный внешнйи маркер сикха —
тюрбан и неостриженные волосы. Но за этим стоят конкретные обеты и символика. В
классической традиции посвящённый сикх хальсы следует принципу пяти «К» — пяти
предметов, названия которых на пенджабском языке начинаются на букву «к».
Первое — кэш, неостриженные
волосы. Они воспринимаются как дар, который человек не должен искусственно
изменять. Отсюда длинные волосы под тюрбаном и борода у мужчин.
Второе — кaнга, небольшой
гребень, который носят в волосах. Он символизирует порядок и уход за собой.
Третье — кара, стальной
браслет на запястье. Это напоминание о связи с общиной и о необходимости
контролировать свои действия.
Четвёртое — качхера, особое
хлопковое бельё, знак скромности и самодисциплины.
Пятое — кирпан, ритуальный
кинжал. Он символизирует готовность защищать слабых и противостоять
несправедливости. В современном мире именно кирпан иногда становится предметом
споров на границах и в общественных местах, но для сикхов он остаётся важной
частью идентичности.
Тюрбан выполняет сразу
несколько функций. Он прикрывает волосы, подчёркивает достоинство и зрелость,
делает человека заметным и в то же время дисциплинирует: сикх, которого легко
узнать, должен вести себя так, чтобы не дискредитировать общину.
Славный город Лахор, между прочим, считается культурной
столицей Пакистана, а я думаю не все ещё знают, где сей славный град находится
(сам узнал, готовясь к ивенту). Дык вот он.
Как раз в удобнейшем коридоре между средней Азией и Индией.
Узел караванных путей, перекрёсток цивилизаций. Соответственно не удивительно,
что город многократно разрушался, завоёвывался и тем не менее постоянно возрождался.
В 1566 году император Великих Моголов на границе своей империи выстраивает
крепость для защиты от набегов из Кабула и Кашмира.
план 1911 года
Крепости трудно описывать. Камни, камни, камни, бойницы
бойницы, бойницы. 20 гектар площади окруженной стенами. Поэтому такие истории
лучше посещать самому, чтобы со стены представлять себе лавины афганских
конников, войска сикхов и красные мундиры британцев идущих на штурм форта.
Рядом расположена 2 крупнейшая мечеть Пакистана, еще до
недавнего времени бывшая крупнейшей в мире.
Вход в крепость с запада - ворота Аламгири, построенные в
1674 году и пишут что особую прелесть им придаёт основание украшенное мотивом в виде лепестков
лотоса. Через них должен в случае чего проходить слон с погонщиком, так что
думаю, они действительно производят впечатление.
цветок лотоса для понимания схожести
Внутри форт делился на две части, административную и жилую и
каждая власть изменяла и перестраивала форт под себя, что и представляет особый
интерес.
Из особо примечательных вещей в форте есть:
Скромный летний дворец императора Шах-Джахана (это тот
который построил Тадж Махал), а здесь на себя он потратил 900 000 рупий (рупия 11,5 грамм – т.е. 10
тонн серебра) . Часть дворца павильон Наулаха, что даже стало именем
нарицательным как ооочень ценная вещь.
Белоснежный мрамор уже не столь белоснежный из-за кислотных дождей
Картинная стена императора Джангира длинной 400 метров и высотой
15 с 116 изображениями.
Доброго дня, мои дорогие мистики и любители экзотерики. В рамках ивента предлагаю посетить места описываемые Еленой Блаватской о Лахоре.
Мы приехали в Лахор 6-го, а вице-короля ожидали только 9-го ноября. Поэтому мы и воспользовались этими тремя днями, чтобы пуститься в поход за древностями, которыми столица Пенджаба изобилует не мене других городов Индии. Лахор - один из древнейших и знаменитейших городов северного Индостана. Он расположен на левом берегу реки Рави, под 31о северной широты. Невзирая на близость Гималайских хребтов, в продолжение семи месяцев в году, благодаря сухости климата и соседству песчаных пустынь Синда, от жары здесь у европейцев кожа делает трещины и лопается... Но к ноябрю жара спадает: вечер и утро прохладные; а к декабрю река в некоторых местах даже льдом покрывается. В это время года туземцы, шныряющие при 40° в тени, как живчики в воде, впадают в спячку, еле двигаются и начинают замерзать, как мухи. Так было и теперь. В то время как мы просто не знали куда деваться от ноябрьского солнца, наши спутники и чичероне, различные синги, кутались в коляске в меха и шали, а наши кучера и скороходы дрожали под стегаными одеялами, заменяющими шали для простонародья.
Описание Огонь!
Мавзолей великого царя пенджабского, смесь индийского и сарацинского стилей, самая курьезная, хотя и современная постройка. В центре саркофага возвышается мраморная площадка, посреди которой красуется натуральной величины лотос, в сердцевине которого хранится прах сожженного Старого Льва, а этот лотос окружен одиннадцатью другими лотосами поменьше, которые, как и первый, служат погребальными урнами и содержат в себе прах. В четырех из священных цветков - пепел четырех сатти, добровольно испепеливших себя живыми четырех жен магараджи, а в остальных - пепел семи прелестных невольниц, молодых девушек из зенапы (гарема), приговоренных к костру ради этикета и последних почестей царю лахорскому. Будем надеяться, что и эти сожгли себя добровольно, так как об этом история умалчивает. Впрочем, сопровождавший нас почтенный старец сикх, великий почитатель обычаев древности и уверявший нас, что он сам был очевидцем церемонии в 1839 году, рассказывал нам, что горе по Рунджит-Сингу было столь велико, что если бы не закон, то все они до одного человека бросились бы за своим любимым царем на костер. "А невольницы, - добавил старец, - они, прыгнув как газели на погребальное ложе, уселись за своими госпожами у ног царского трупа, в то время как одна играла на бвине, другие пели песни ликования о соединении во мокше, пока дым разгоревшегося костра не прервал их голосов навеки, а пламя не превратило их юных тел в пепел!"..
Крепость
Чрезвычайно любопытен фасад стены крепости Акбара. Она тянется на протяжении почти 500 шагов от востока к западу и сплошь покрыта мозаичными украшениями и рисунками из какого-то необычайно ярких красок изразца или эмали. Рисунки представляют воинов, лошадей, слонов, символические картины всех знаков зодиака и даже ангелов, охраняющих, согласно персидской мифологии, каждый месяц и день года: доказательство довольно веское, что это работа не мусульман, считающих представление человеческих фигур за величайший грех, а выходцев из Персии еще до времен Магомета.
Уже было )))
В Анаркуле, здании против центрального музея, мы познакомились со знаменитою в истории сикхов пушкой по имени Земзамах. Вылитая в Индии в 1716 году, эта громадина была отбита у Ахмед-шаха до его бегства в Кабул. В 1802 году она попалась в руки Рунджит-Синга; но до того времени находилась в плену у могущественных амритсарских бханги (нечто вроде феодальных баронов), которые и прозвали пушку Бхангиан-вали-топ, то есть шапкой (или горой) Бхангиев, взирая на нее как не талисман сикхской империи, вследствие того, что каждый раз как магометане вывозили эту пушку против сикхов, последние непременно побивали своих наследственных врагов.
Раджа которого я знаю )))
Но интереснее всех других древностей явились перед нами сохранившиеся живые образчики старины: принцы и раджи Индии. Кто побывал при дворах этих маленьких владетелей, которым позволено играть в царствование на веревочке у их политических резидентов, и кто познакомился с их обычаями и нравами, тот видел Индию, какою она вероятно была и 3000 лет тому назад. В этой, как бы застывшей на месте стране, где какие ни есть нововведения скорее привиты мусульманским, нежели европейским элементом, все своеобразно и чудно. Особенно здесь в Пенджабе, в пригималайских маленьких владениях, еще никто и ничто не успело англизироваться.
Натуралистичные рыбки, связаны из тонкой хлопковой нити. Размер 4-5 см. По МК Светланы Кононенко.
А еще история про таких рыбок (только живых) из моего детсва, которая подходит к нынешнему ивенту- ВСТРЯСКА.
Когда мне было лет 5, жили у нас дома в красивом круглом аквариуме рыбки-меченосцы. Очень меня завораживало за ними наблюдать. Рыбки эти живородящие, и поэтому плавало в аквариуме огромное количество разнокалиберных мальков. И вот в один прекрасный день, я решила с мальками поиграть. Выловила несколько штук в стаканчик и устроила им водоворот и встряску. Рыбки беспомощно там барахтались, меня это забавляло. А потом пришла "гениальная" мысль - перемешать всез рыбов прям в аквариуме. Я взяла поварёшку на кухне и осуществила сиё мероприятие. Боже мой, сейчас мне за это всё очень стыдно. А тогда было весело. до того момента, как через пару дней все рыбки разом не передохли. Сказалась встряска и перемешивание, в ходе которой еще и все водоросли повсплывали, и рыбки вероятно задохнулись. Вот тогда я осознала чудовищность своего деяния, плача наблюдая, как моих дохлых рыбок смывают в унитаз. На этом закончился аквариум...
"Несмотря на запрещение городской управы, он сидел верхом на пушке Зам-Заммах, стоявшей на глиняном постаменте против Аджайб-Гера, Дома Чудес, как называют Лахорский музей. Тот, кто владеет Зам-Заммахом, этим „извергающим огонь драконом“, владеет Пенджабом. Большое орудие из позеленевшей бронзы всегда бывает первой добычей победителя" Р. Киплинг роман Ким.
Пушка Замзама — реальное историческое орудие XVIII века, одно из крупнейших, когда-либо изготовленных на Индийском субконтиненте. Она была отлита в Лахоре в 1757 году по приказу афганского правителя Ахмад-шаха Дуррани. Длина ствола — около 4,38 метра, диаметр канала — 24 сантиметра, вес — более 4,5 тонн.
В отличии от Царь пушки, эта имба использовалась в сражениях.
Продолжим нашу спираль, но ускорим приближение к экватору аж до 31 градуса северной широты и следующим городом объявляю Лахор!
Я,
как теперь официально главный краевед вомбата, в конце августа подведу
итоги и активным авторам администрация обещает ачивки краеведа!
Со
своей стороны помимо ачивок лучшему автору по итогу сезона от меня
будет отдельный приз. Тут я уже выбираю по собственному рептилойдному
произволу.
Команда
ивента выбирает следующий город ивента по правилам игры города, но если
кто-то хочет поучаствовать в выборе города, то будем рады новым
участникам (однако для этого надо всё таки влиться в коллектив авторов
ивента и заявить желание выбрать следующий город).
Краеведов
пока мало, но играем с тем же усложнением! Тематика всё, что связано с
этим городом: культурные достопримечательности, история, выдающиеся
жители, личные истории, но в отличие от слова недели связь должна быть
очевидна, а не притянута за уши.
Если вам краеведение кажется интересным, но к городу недели постов нет, то пост про любимый город, место, страну, будет украшением сайта и также зачтётся в карму и будет мною учтён.
Тэги для участия: еженедельный ивент, города, название города
Корейская достопримечательность
номер 1 в официальных списках национального достояния – это ворота «Суннемун»
или по простому «Ворота возвышенных церемоний» в Сеуле.
Часть оборонительной системы с
1398 года и как всегда с такой древностью, надо понимать, что перестроек и реставраций
там было столько, что требуется
определённый дар воображения, чтобы считать их древними, но, нам простым
туристам, думаю это по плечу, и прикоснуться к древнему востоку не мешает.
Ранее Сеул окружала
оборонительная стена с 8 Великими воротами (сонмун) - 4 главных ворот (садэмун)
и 4 ворот между ними (сасомун). До наших дней сохранились 6 из них.
Со времен династии
Чосон Суннемун более известны как Намдэмун ("Великие Южные ворота").
Большинство людей считает, что имя "Намдэмун" было насильственно
изменено Японской империей в колониальный период, однако, источники династии
Чосон подтверждают, что уже тогда все 8 ворот чаще всего называли не
официальными именами, а сленговыми - с указанием направления.
Ворота были перестроены
в 1447 году. В отличие от других ворот, название Суннемун написано вертикально.
Это сделано умышленно, чтобы уберечь королевский дворец от пожара, т.к. гора
Кванаксан на юге имеет форму огня в соответствии с принципами фэн-шуй. В
названии Суннемун есть китайский символ "огонь", но если написать
название вертикально, этот символ выглядит так, как будто он обеспечивает
защиту.
Любопытно, что достояние
достоянием, а в 2008 году местный дяденька так обиделся на власти, что сжёг
ворота дотла. Мдя-я-я, бывает…, хорошо хоть, что за 14 млн. долларов восстановили
в 2013 году.
Даже мистические охранители не помогли. Хотя на крыше они стоят в полном составе.
Чапсан пришли в Чосон из Китая и стали оберегами от злых духов и пожаров. Кроме того, по колличеству фигурок на коньке можно было определить статус здания, чем больше фигурок, тем выше ранг здания. В полном комплекте: предводитель и 9 мифических существ использовали для самых значимых зданий, 3-5 фигурок устанавливали на крышах храмов или администрации.
В аэропорту мы ждали долго, часа четыре: я, бабушка из Литвы и два полных чемодана книг, мой и ее (издатели и писатели, будь оно не ладно). Именно так я познакомилась с корейской ментальной чертой - если не можешь что-то сделать - всеми силами создай видимость, что сделал все возможное, главное, побольше об этом говори. Водителя не было, но нам велено было сидеть и ждать, он обязательно приедет. Нам звонили каждые пять минут, очень волновались и обещали. В итоге где-то нашли. Приехал, героически схватился за чемодан литовской бабушки, но даже от земли его не смог оторвать. Побежал искать подмогу, пока искал мы сами донесли и погрузились мы дамы сильные.
Склон холма на окраине Сеула
Этот опыт ничему не научил меня, и на следующий день я спросила у корейцев-организаторов, есть ли среди гостей один нужный мне человек. Я на 99 процентов была уверена, что нет, они тоже, но они обзвонили человек 20 с моим вопросом и еще час таскали меня по всему зданию - вдруг все таки кто-то знает. Я просила меня отпустить, но они сказали, что еще не сделали для меня все, что могли :)
Кусочек Сеула
Так как эсперанто-конгресс наш проходил в здании университета, расселяли нас, по полупустым летом студенческим общежитиям. Общежитие, хоть мы и были платными гостями, потребовало справку об отсутствии туберкулеза. Большая часть приехавших в панике бегало в попытке достать ее на месте, а я и литовская бабушка приехали с уже готовыми, постсоветская дисциплина - страшная сила! Продемонстрировали и пошли заселяться.
Меня очень удивило, что общежитие разделено на два крыла - мужское и женское, у каждого крыла свой охранник и свой турникет, и ни одного мужчину в наше женское крыло не пустили даже с обещанием только донести вещи. Не смотря на то, что мы не студенты, а вроде как туристы. Мужчин в женском крыле в принципе не бывает, даже охранник - женщина. Эта истина была настолько непреложной, что я сама как-то привыкла и на шестой день встретив в своем крыле ремонтника кулеров с криком "Аааааа, мужчина!" убежала в свою комнатку. Но это не помешало мне привыкнуть и к особенностям местных общественных туалетов, например, в кафе. Чтобы попасть в женский туалет, надо пройти через мужской: открытый, без кабинок.
А вот это было прямо приятно :)
Общежитие пахло земляничным шампунем. Не знаю откуда, но им пахло все: коридоры, душ, постельное белье. И плотским проявлением этого запаха у каждой комнатки, из которой летом не уехали студентки, стояла крошечная сушилочка для белья на которой сушились розовые трусики. Всех видов и оттенков, но все розовые.
Трусики я смутилась фотографировать, поэтому вот вам постирочный день, тоже мило
Единственное не удобство этого прелестного розово-земляничного девчачьего мирка была подушка. Подушкой был резиновый кирпич в наволочке, да, именно кирпич, жесткий и прямоугольный. И стоило мне с горем пополам на нем заснуть, часов около четырех утра, взревела сирена. Она ревела на страшной громкости и что-то говорила по-корейски. Кажется именно тогда у меня появились первые седые волосы. С утра мне объяснили, что это было объявление о грядущем дожде и напоминание брать с собой зонтики :)
Торжественное открытие готовило нам два сюрприза. Я, ползая с фотоаппаратом перед первым рядом, залюбовалась старушкой с глубоко грустными глазами, одетой в очень нарядную, даже кукольную одежду. А потом оказалось, что это старичок, а именно какой-то член бывшей императорской семьи и его прислали оказать нам честь. Это было трогательно. Чуть менее трогательна была корейская пунктуальность. Наши концертные залы, если время аренды подходит к концу, тихонько намекают об этом организаторам, в редких случаях могут попросить осветителя мигнуть светом. Корейцы по секундомеру выключают электричество во всем здании. То есть на сцене поет артист, люди танцуют, и вдруг музыка обрывается и гаснет свет. Совсем. Из темного зала мы выходили с фонариками своих телефонов. Больше старались не задерживать программу.
Понты по-корейски - это тоже весьма забавная штука. Меня пригласил обедать коллега-мужчина, и очень хотел произвести впечатление. Но обедали мы в столовой и выбора блюд там нет. Поэтому, чтобы продемонстрировать свое богатство и щедрость, он купил нам шесть обедов и четыре не взял. Вот такие понты. А жаль, что не взял, я бы съела еще парочку :)
Для бала Сеул выделил нам очень неожиданное место - курганный холм. На верху у холма праздничный дворец, где и был бал, а дальше вниз идут аллеи статуй - людей, коней, скота - сотни статуй сотен существ, захороненных в этом кургане вместе с древним свои императором. Было странно, но красиво и величественно.
Было уже темно и я не фотографировала, но дворец был похож на вот этот. Это дворец в самом центре Сеула
К сожалению, в Сеуле у меня была всего неделя и мне надо было работать, я мало увидела. Из экскурсий у меня были только лотосы, их я лучше покажу, они очень красивые. До этого мы ели в кафешке неподалеку, нас угощали рисом в лотосовых листах. Листья были жесткие и странные на вкус (в отличии от корешков, они вполне вкусные). Но мы ели, нам очень не хотелось обижать гостеприимных хозяев. Гостеприимные хозяева смотрели на нас с умилением. А когда мы доели, поведали нам,что листья не съедобные и выполняли роль тарелок :)
В моей жизни было много эсперанто-конгрессов, но именно в Сеуле, в 2017 году, был мой самый любимый.
Это я :)
Почти всю неделю в Сеуле был дождь. Когда в Сеуле дождь - небо лежит на земле. Мой самолет говорил только по-корейски, поэтому я не знала, что мы идем на посадку. За окном было серое ничто, серое ничто, серое ничто, потом верхушка пальмы и бум. При том между появлением из серого ничто верхушки пальмы и бумом (касанием посадочной полосы) прошло примерно полсекунды.
Реклама конгресса на улице
Дождь в Сеуле - это не привычный нам дождь, от которого делается прохладно и можно
спрятаться под зонтиком. Это маленький, очень теплый дожде-туман, заполняющий собой улицы, дома, тебя самого до краев. Первые дни мне мерещились в нем рыбы. И хоть
под зонтиком, хоть в плаще, через минуту ты будешь мокрым до последней
ниточки. Местная молодежь даже не пытается от него спасаться, а просто
ходит в быстросохнущей одежде, в маленькой маечке и маленьких шортиках. Перед входом в здания, например в кафе,
зонтики оставляют на улице и иногда получаются целые поля зонтиков.
Вообще, зонтик там - вещь одноразовая, поэтому с зонтикового поля
кто-нибудь может нечаянно унести твой зонтик вместо своего. Мало кто помнит, как выглядит его одноразовый зонтик. Именно так
мне пришлось проститься с любимым красным зонтом.
Девушка с огромной плюшевой игрушкой на улице - зрелище очень частое.
В Сеуле очень
вкусная еда. С этим не все согласны, многие наши всю неделю голодали, но
мне было очень вкусно, особенно когда приносят горелку, кастрюльку с
водой и целую гору всяких листьев, грибов похожих на поганки, мяса и мха. И ты сам все это режешь и варишь как тебе нравится. На мох на подмосковных деревьях я до сих пор смотрю, сглатывая слюну, но, кажется, наш мох
все-таки не съедобный. Кстати, едят они потом всей компанией из одной
кастрюли палочками. Кто-то брезговал, но мне понравилось. А, еще была селедка соленая, потом сушеная, потом пресованая, потом сваренная в меду :)
В Сеуле
нет преступности. Я не знаю почему. Для них нормально не закрыть и даже
не заглушить машину, отходя в магазин, на рынке бросить свой столик с
товаром и уйти на пару часов... Когда я спросила, насколько опасно мне
будет одной ночью возвращаться с конгресного бала через полгорода в платье, с
документами и деньгами, меня четыре раза переспросили, почему опасно.
Когда я объяснила почему такое обычно опасно - удивились и сказали, что
мы не в кино :) А еще у них трубы с газом от дома к дому тянуться на высоте чууууточку повыше головы.
Город очень разный:
холмы, современные высотки старинные домики то из аниме, то из исторического кино, драконы, львы, покемоны в витринах, все очень
живописное, но если рассмотреть - совсем простое. То что издалека кажется
великолепной резьбой, вблизи оказывается расписанным бревном, затейливые
домики оказыаваются набором пристроек и надстроек, а крест
великолепного готического собора ночью загорается зелеными лампочками и
превращается в рекламу аптеки (на шпиле еще номер телефона загорается). Нумерация домов на улицах начинается... с
первого построенного хронологически, и вообще не важно, где он, рядом с первым может быть сто третий. В аэропорт идет метро. И в самом аэропорте тоже есть метро, внутреннее, он большой. На зебре в городе дорогу уступает не
пешеход и не машина, а тот, кто менее уважаем - то еще приключение это
понять :)
Впереди домик для духов
Но если ты "Круглоглазый" - ты уважаем по умолчанию. Мне
уступали дорогу все машины, местные бабушки с завидным упорством
отнимали мой чемодан, чтобы донести его по лестнице. Однажды мне даже
дали подержать кота в костюме пчелы. При том ни меня ни кота не
спрашивали, хотим ли мы этого. Я очень хотела, потому что кот был
толстый, в полосатом бархтном комбинезоне, с крылышками и усиками с
фонариками на концах. Кот не хотел. По той же причине.
Уровень
милоты всего вокруг превысил все мои ожидания. Это я лучше покажу. Важно
учитывать, что пачка от мороженого-рыбки и пачка с замороженным минтаем
выглядят равно мило и почти одинаково, и пузырек малинового сока, отбеливателя и молока тоже похожи между собой. Отбеливатель, к счастью, никто из нас случайно
не выпил, а вот коллекция замороженного минтая у любителей мороженого собралась солидная.
На этом я пока остановлюсь, но если интересно, с удовольствием продолжу :) Есть еще истории про лотосы, про розовые трусики, про пунктуальность и прочие национальные черты, про природу.
Вы спросите, а кого больше любят в Сеуле из этой троицы? 🤔 Ответ в посте)))
В столице республики Корея на территории киберуниверситета открыли бюст Антона Чехова и стелу со стихотворением Александра Пушкина "Если жизнь тебя обманет…"
Но Пушкину есть и памятник
Наше всё
У Толстого тоже есть бюст.
Но Антон Павлович покорил Сеул, и ему установили второй бюст. )))
А знаете почему?
в 1897 году Антон Павлович Чехов подарил иллюстрированное издание «Каштанки» Сеульской общественной библиотеке! Кроме того, в Корее первый перевод рассказа Чехова был опубликован в 1916 году, а в 1920 году — перевод «Чайки». В 20–30-х годах произведения русского писателя часто издавались в Корее (в Сеуле, Пхеньяне и других городах), хотя качество изданий страдало из-за «двойного перевода», различий в культурных реалиях и особенностей чеховской лексики.
Ну считаем
Пушкин: памятник, стела и Пушкинский дом
Чехов: два бюста, книга в дар библиотеки
Толстой: бюст
Я бы отдал победу Чехову, Сеул город Каштанки ))))
Статуя богини Правосудия у здания Верховного суда в Сеуле
Замечаете странность? У всех юстиций глаза завязаны, а в Сеуле в суде она смотрит открыто))) Вместо меча — книга (знания — сила).
Как так? Повязку Фемиде придумали римляне. И меч ей в руку вложили вместо рога изобилия.
Вообще, повязку впервые в Европе Правосудию завязал Дюрер в 15 веке, в серии гравюр к сатирическому произведению Бранта «Корабль дураков», в котором, в том числе, высмеивалась слепота правосудия.
Но почему тогда книга а не рог? Я думаю в Сеуле немного напутали и изобразили дочку Юстиции ))) Дику она же Астрея, она тоже весы носила ))) с факелом ))))
Сеул дело тонкое у них даже Юстиция особенная ))) всем прекрасного ивента.
