История

Если вы любите посещать различные исторические места, музеи, выставки, концерты, но не любите за это платить, то добро пожаловать в Израиль.

У нас было много свободного времени, энтузиазма и свободной памяти в фотоаппарате, но было мало денег. Поэтому мы рванули в Тель-Авив.

Начинаем с района Сароны. На фоне современных башен-близнецов симпатичное стилизованное здание Электрической Компании. Про сам район я писала тут, повторяться не буду.

Бар-музей виски. Тут можно узнать всё про виски, одновременно дегустируя. Но не бесплатно, конечно. Поэтому идём мимо. Кстати, я сама только что заметила под окном ментшалах из предыдущего поста!

Шли мы вот к этому небоскрёбу. Это самое высокое здание Израиля, ТЦ "Азриэли Сарона". В нём 54 этажа. Визитной карточкой современного Тель-Авива являются три геометрический фигуры — круг, квадрат и треугольник. Именно такую форму имеют три стоящие рядом небоскреба, носящие название "Азриели".

В мае 2011 года Azrieli Group , та самая, что владеет символом Тель-Авива, решила что три фигуры это мало и решила добавить к ним еще одну. Выбор фигуры много времени не занял — взяли три уже существующие, смешали, скрутили и получили… спираль.

Но шли мы туда с целью посмотреть новый магазин "Гарри Поттер". Оказалось, что он или совсем закрылся, или переехал в другое место. Мы пошли просто посмотреть новое здание и набрели на открытую экспозицию.

Посвящена она жертвам резни 7 октября. В экспозиции спасённые фотографии из разрушенных приграничных кибуцев, фотографии, переданные родственниками погибших и похищенных, а так же фото людей на руинах их домов.

Туда мы, конечно, не пошли. Не самое лучшее начало экскурсионного дня.

Зато на этажах множество выставок художников, фотографов и дизайнеров.

Снова вышли на территорию Сароны.

Напротив находится музей Сароны. Вход свободный.

Тётя сказала, что следующая экскурсия через 1,5 часа, а сейчас можно послушать лекцию на французском. Мы ответили, что ну не компроне па ле франсе и отправились дальше.

Продолжим экономить в следующих постах.

  У императора Чжу Ицзюня (Zhū Yìjūn 朱翊鈞), правивший под девизом "Бесчисленные годы" Ваньли (Wànlì 萬曆), было 5 выживших сыновей, из них старшим был Чжу Чанло (Zhū Chángluò 朱常洛), который по всем правилам должен был наследовать престол. Но император старшего сына, рождённого от служанки Ван (Wáng gōngfēi 王恭妃), не любил и желал видеть наследником престола другого своего третьего сына Чжу Чансюня (Zhū Сhángxún 朱常洵), рождённого от любимой наложницы Чжэн (Zhèng huáng guìfēi 鄭皇貴妃), и всеми правдами и неправдами откладывал назначение наследника престола. В конце концов чиновники императора додавили, и в 29 году Ваньли (1601 г) Чжу Чанло был назначен наследником престола и переехал во дворец Цицин (Cíqìnggōng 慈慶宮), а Чжу Чансюнь получил титул Фу-вана (Fúwáng 福王)¹, получив в удел Лоян, отбыл в него. Оставшиеся трое сыновей (5-й, 6-й и 7-й) так же получили по титулу вана и уехали каждый в свой удел.

  4 мая 43 года Ваньли (30 мая 1615 г), некий Чжан Чай (ZhāngChāi 張差), вооружённый дубинкой, ворвался во дворец Цицин, ранил привратника, но был схвачен в передней зале дворца. В ходе допросов выяснилось, что его подбили убить человека в жёлтом одеянии, пообещав солидное вознаграждение евнухи Лю Чэн (Liú Chéng 劉成) и Пан Бао (Páng Bǎo 龐保), которые служили Чжэн Готаю (Zhèn Guótài 鄭國泰), брату наложницы Чжэн. Чтобы замять дело император попросил наложницу примириться с принцем, последний отказался от дальнейшего расследования дела. Чжан Чай был четвертован, а Лю Чэн и Пан Бао евнухи тайно забили палками².

Династия Мин (Míng cháo 明朝).
萬曆通寳 - Wànlì tōngbǎo - Ваньли тунбао - Ходячая монета [годов] Ваньли.
1 вэнь 1573 – 1620 годов (1 – 48 годов Ваньли / 萬曆1–48年), отлита в правление императора Шэнь-цзуна Сянь-хуанди Чжу Ицзюня (Shénzōng Xiǎn huángdì Zhū Yìjūn 神宗顯皇帝朱翊鈞).
Латунь. d=25.2 mm, m=6.09 g.

  21 июля 48 года Ваньли (18 августа 1620 г), император Чжу Ицзюнь скончался в возрасте 56 лет, получив храмовое имя Шэнь-цзун (Shénzōng 神宗).

  1 августа 48 года Ваньли (28 августа 1620 г) Чжу Чанло восходит на престол. Он взял девиз правления "Великое Процветание" Тайчан (Tàichāng 泰昌), который должен начатся по традиции со следующего нового года, т.е. 1 января (22 января 1621 г). Попытка возвести Чжэн-хуангуйфэй во вдовствующие императрицы проваливается из-за сопротивления двора. Императорская наложница Чжэн, чтобы расположить к себе "сына" дарит ему жемчуг, нефрит и 8 наложниц. Подарок приходится по вкусу новому императору, и он злоупотребляет "общеукрепляющими" лекарственными препаратами. 10 августа (6 сентября 1620 г) император заболел и императорской аптекарь евнух Цуй Вэньшэна (Cuī Wénshēng 崔文升) прописал ему в качестве жаропонижающего стал принимать препарат из ревеня и глауберову соль, после чего у императора случилась диарея, после бессонница, сильная слабость и головокружение. 29 августа (25 сентября 1620 г) император принял 2 "красные пилюли"³, по рекомендации помощника начальника ведомства придворного этикета Ли Кэчжо (Lǐ Kězhuó 李可灼), его состояние немного улучшилось. Но 1 сентября 48 года Ваньли (26 сентября 1620 г) император внезапно скончался в возрасте 38 лет, процарствовав всего 29 дней и получив храмовое имя Гуан-цзун (Guāngzōng 光宗). В ходе расследования Цуй Вэньшэн и Ли Кэчжо были признаны невиновными и сосланы на границу⁴.

  6 сентября (1 октября 1620 г) его старший сын Си-цзун Чжу Юцзяо (Xīzōng Zhū Yóujiào 熹宗朱由校) взошёл на престол под девизом "Небесное руководство" Тяньци (Tiānqǐ 天啟), который должен начаться по традиции со следующего нового года, т.е. 1 января (22 января 1621 г).

  Вот тут то и началась проблема – что делать с девизом правления Тайчан? Если его отменить, то это сыновняя непочтительность и неуважение к предыдущему императору. К тому же опасность кривотолков о легитимности нынешнего императора, т.к. если не было девиза, а был ли император и какое право на престол тогда имеет нынешний? Можно было 48 год Ваньли переименовать в 1 год Тайчан, но это будет неуважение к императору Шэнь-цзуну Чжу Ицзюню.
Поэтому пришли к следующему компромиссу: 30 июля (27 августа 1620 г) заканчивается 48 год Ваньли; 1 августа (28 августа 1620 г) начинается 1 год Тайчан, который заканчивается 29 декабря (21 января 1621 г); 1 января (22 января 1621 г) начинается 1 год Тяньци.

  Более того, видимо из почтительности или на всякий пожарный случай, в 1 год Тяньци (1621 г), параллельно с монетами Тяньци тунбао 天啟通寳, отливались и монеты Тайчан тунбао 泰昌通寳, т.е. предыдущего девиза правления.

Династия Мин (Míng cháo 明朝).
泰昌通寳 - Tàichāng tōngbǎo - Тайчан тунбао - Ходячая монета [годов] Тайчан.
1 вэнь 1621 года (1 год Тяньци / 天啟元年*), отлита в правление императора Си-цзуна Чжэ-хуанди Чжу Юцзяо (Xīzōng Zhé huángdì Zhū Yóujiào 熹宗悊皇帝朱由校).
Латунь. d=25.2 mm, m=4.10 g.
*) Во времена династии Мин, из-за табуирования иероглифа юань 元, дата записывалась следующим образом: 天啟始年 или 天啟原年.

Династия Мин (Míng cháo 明朝).
天啟通寳 - Tiānqǐ tōngbǎo - Тяньци тунбао - Ходячая монета [годов] Тяньци.
1 вэнь 1621 – 1627 годов (1 – 7 годов Тяньци / 天啟1–7年), отлита в правление императора Си-цзуна Чжэ-хуанди Чжу Юцзяо (Xīzōng Zhé huángdì Zhū Yóujiào 熹宗悊皇帝朱由校).
Латунь. d=25.0 mm, m=3.21 g.

¹⁾ Лоян был взят 1 марта 1641 г (崇禎14年1月20日) войсками Чуан-вана Ли Цзычэна (Chuǎngwáng Lǐ Zìchéng 闖王李自成), Фу-ван Чжу Чансюнь был толст (360 цзинь≈212 кг) и не мог далеко убежать, на следующий день он был пойман и убит, а его мясо было подано вместе с мясом пятнистого оленя из императорских угодий в качестве угощения на пиру. Данный инцидент вошёл в историю как "Пир Фулу" (Fúlù yàn 福祿宴) / "Вино и закуски Фулу" (Fúlù jiǔfàn 福祿酒飯).
Игра слов: 福祿 - Fúlù - Фулу - Счастье и почёт.

²⁾ Данный инцидент вошёл в историю как "Дело о нападении с дубинкой" (Tǐngjī'àn梃擊案).

³⁾ "Красные пилюли" (Hóngwán 紅丸) – афродизиак, "лекарственный" препарат состоящий из ряда малоаппетитных компонентов, содержит так же киноварь (природный сулфид ртути HgS). Воистину "антихуандин", только в династию Мин от него умерло 7 императоров из 16. Хотя скорее всего Гуан-цзуна Чжу Чанло начали травить заранее.

⁴⁾ Данный инцидент вошёл в историю как "Дело о красной пилюле" (Hóngwánàn 紅丸案).

Он был обнаружен во время последних раскопок в Помпеях. Сделано испанским археологом Пабло Апарисио Реско на основе оригинальных фотографий Луиджи Спины.

Термополий — слово, созданное археологами; в латыни такого слова не было, настоящее слово — Caupona; современный эквивалент ресторана и одновременно бара и ларька с фаст-фудом.

Сегодня я хочу рассказать о доблестном рыцаре с прекрасными формами потребителя гамбургеров и колы. Точнее о его статуе.

Зовётся красавец рыцарем из Капрестано. Это античная скульптура VI века до н.э. из некрополя в античном городе Ауфинум, недалеко от Капрестано; самый известный артефакт региона Абруццо в Италии. 

Рыцарь был найден в 1934 году крестьянином Микеле Кастанья (Michele Castagna) во время работы на винограднике неподалеку от Капестрано. Он обнаружил довольно крупные фрагменты статуи воина. Позже археологи раскопали целый некрополь с гробницами и ритуальными принадлежностями. Ученые предполагают, что некрополь был создан VII-IV вв. до нашей эры древним италийским племенем пиценов.

Для справки: саби́ны, или саби́няне (лат. Sabini — ед. число Sabinus), или южные пицены — народ италийской группы (италики), язык которых находился в ближайшем родстве с оскским и умбрским языками, и в более отдалённом — с латинским языком.

Часть сабинов, обитавших на холмах Рима, сыграли большую роль в образовании римской народности и формировании их религии. Согласно легенде, римляне похитили во время одного из празднеств сабинянок, чтобы взять себе в жёны. Примерно через год армия сабинов подошла к Риму, чтобы освободить пленниц, но те вышли на поле боя с младенцами от новых мужей на руках и добились примирения сторон.

В 290 году до н. э. племя было окончательно покорено римлянами, а в 268 году до н. э. сабины получили римское гражданство.

Впоследствии сабины быстро утратили свой язык и латинизировались.

Вернёмся же к прекрасным формам нашего рыцаря.

Высота статуи составляет 2 метра 9 сантиметров. Судя по сохранившимся следам от краски, первоначально она была окрашена в красный цвет. Мужская фигура со слабо выраженными половыми признаками, сложенными на груди руками и в военной экипировке. На лице маска. На голове шлем с гребнем и невероятных размеров полями.

Маленький круглый нагрудник и соответствующая ему наспинная пластина соединяются при помощи широкой перевязи, которая идет через правое плечо. Широкая, проходящая через плечо перевязь в 30 см длиной состоит из трёх пластин, соединённых петлями, которые приделаны к пластинам. К заднему диску перевязь прикреплена при помощи петли, а к переднему — крючком. Доспех поддержан двумя широкими ремнями, перекинутыми через плечи, и двумя более узкими, которые проходят под мышками. Ещё один доспех из кожи или металлической фольги закреплён на поясе и защищает живот. На ногах небольшие доспехи у сандалий. На воине есть защитная пластина для горла, на левой руке выше локтя виден защитный браслет.

Вооружен воин двумя дротиками с петлями для метания, топором и мечом, который он прижимает к груди. Щита нет, предполагается, что он был деревянным (скутум). Есть богато украшенный меч, который свисает с ремней с правой стороны, и небольшой нож, прикрепленный спереди к ножнам.

Воин стоит на пьедестале и поддерживается двумя боковыми колоннами, на которых выгравированы копья. На колонне слева имеется надпись на южно-пиценском языке: «MA KUPRí KORAM OPSÚT ANI{NI}S RAKINEL?ÍS? POMP?[ÚNE]Í». Предположительный перевод звучит следующим образом: «Меня, прекрасный образ, создал Анинис для короля Невиона Помпуледиона». Судя по маске и боковым опорам, воин изображен мёртвым. Вероятно, первоначально статуя предназначалась для царского надгробия.

Еще одна неразгаданная тайна связана с тем, что позднее в том же месте, где была найдена статуя воина, археологи обнаружили фрагменты прекрасной женской статуи.

В настоящее время статуя воина из Капестрано находится в экспозиции Национального археологического музея г.Кьети.

Данный клинок предназначался для ритуальных торжеств, как посвящение в рыцари. По материалам пишу ниже.

Клинок: Железо кованое, частично травленое, частично позолоченное.

Навершие и крестовина: серебро литое, позолоченное.

Рукоять: листовое серебро, чеканка, позолота. Обмотка плоской золотой и серебряной проволокой. Древесина.

Ножны: серебро чеканное, позолоченное.

Асигару (яп. 足軽, букв. «легконогие», то есть «не прикрытые доспехами») — вид лёгкой пехоты в средневековой Японии, из не-самураев, основным оружием которой были яри, а со второй половины XVI века — аркебузы — танегасима.

«Дзохё моноготари» — трактат интересный тем, что, кроме подробно описанных правил ведения войны, эта книга показывает и то, какой была жизнь японской армии в походе. Ведь большую часть времени солдаты отнюдь не сражаются. Они пьют, едят, чинят одежду, чистят оружие, спят, ходят в туалет и занимаются еще и другими делами, которые и не сосчитать.

Трактат например гласит:

Когда вы готовитесь к выступлению, пусть два человека занимаются лошадью, а один тем временем должен заняться подготовкой ее снаряжения. Первое, что надо сделать – взять уздечку, удила, поводья и надеть их лошади на голову, затем нужно как следует ее оседлать и правильно закрепить подпругу. С левой стороны седла должно быть металлическое кольцо. К нему вы прикрепляете мешочек с рисом, а к такому же кольцу у седла справа – пистолет в кобуре. Сзади на седле тоже должны быть такие кольца и на них крепятся мешочки с соевыми бобами и сушеным вареным рисом, а к передней луке седла – переметная сума.

Следует всегда держать лошадь крепко привязанной, чтобы она не убежала. Затем подготовьте повод. Для этого возьмите кожаный ремешок и проденьте его сквозь удила. Когда вы будете кормить лошадь, то можно удила ослабить. При движении вам следует быть особенно осторожными. Если удила окажутся слишком слабые, то молодые лошади могут прийти в возбужденное состояние, так как почувствуют свободу. Из-за этого вы можете потерпеть поражение в битве, поэтому ваша лошадь должна быть взнуздана крепко-накрепко и покорна вашей воле.

Никакой солдат не может воевать, если он голоден. Поэтому тема доставки продовольствия на лошадях и при помощи носильщиков в «Дзохё моноготари» рассмотрена очень подробно: Запас пищи не следует брать с собой больше, чем на 10 дней. Если поход продлится дольше, чем 10 дней, берите с собой вьючных лошадей и доставляйте продовольствие с их помощью. Можно брать и 45-дневный запас продовольствия, но нужно помнить, что одну лошадь более четырех дней подряд использовать нельзя.

Если вы на территории противника или даже на территории своих союзников, то помните, что вам следует быть всегда готовым ко всему. Сегодняшний союзник может завтра вас предать. И если вы рассчитываете получить продовольствие от него, то вы можете остаться с пустыми руками. Нет ничего глупее, чем добывать продовольствие на земле союзника силой, в таком случае всегда имейте запас продовольствия с собой, а иначе ваши действия могут быть расценены как воровство.

Пищу для лошадей храните в заблаговременно приготовленном месте на своей территории, когда вы делаете набеги на территорию противника. Ничего там не бросайте, и, если вы даже сами страдаете от голода, то не забывайте кормить лошадей. Голодного всадника сытая лошадь вывезет. Голодная лошадь сытого всадника вывезти не сможет. Поэтому лошадей кормите растительной пищей. Они могут есть даже опавшие листья, а если вы ее приготовите, то и очищенную сосновую кору.

Сухие дрова на войне так же важны, как и сухой порох, и надо учитывать, что в день на одного человека их нужно 500 г, и потом из них можно сделать большой костер. Если нет дров, можно жечь сухой конский навоз. Что до риса, то человеку в день вполне достаточно 100 г, соли нужно 20 г на 10 человек, а мисо – 40 г на 10 человек. Но если вам предстоит сражаться ночью, количество риса нужно увеличить. Можно также есть рис, который слуги в домах хранят для изготовления сакэ.

Мешки с рисом асигару возили как на вьючных лошадях, так и на небольших двухколесных повозках, которые либо тянули, либо толкали носильщики-вакато. Большие повозки, которые тянули быки, были редкостью. Их обычно применяли для перевозки тяжелых орудий. При этом японцы возили только сами стволы, а лафетов, как таковых, не использовали.

Если вы находитесь в лагере, то следует пить воду из емкости, в которой на дне лежат завернутые в шелк косточки от абрикоса. Еще хороший способ сделать воду чистой: положить в горшок или сосуд несколько улиток, которых вы поймали в своей местности и высушили в тени. Эту воду можно пить без опасений.

Но самым интересным в «Дзохё моноготари», пожалуй, является медицинский раздел, который наглядно доказывает, что в армии самураев раненых и больных лечили и ухаживали за ними, а отнюдь не бросали на произвол судьбы и не принуждали их делать харакири.

«Если вы имеете проблемы с дыханием, то всегда имейте в сумке сушеные сливы. Это всегда помогает. Помните, что они осушат вам горло и сохранят жизнь. Сушеные сливы всегда помогут вам при болезнях дыхания, также нужно жевать сушеные соцветия гвоздики».

Когда очень холодно, то войлочной или соломенной накидки может быть недостаточно. Тогда и утром зимой, и когда холодно летом ешьте по одной горошинке черного перца – это вас согреет, а еще для разнообразия можно пожевать сушеную сливу. Хороший способ натереться красным перцем от бедер и до кончиков пальцев ног – тогда вы не замерзнете. Можно натирать перцем и руки, но только после этого не трите ими глаза.

Очень интересен совет «Дзохё моноготари» относительно лечения змеиных укусов в походе: «Если вы в лесу или горах, и если вас укусит змея, то не впадайте в панику. Насыпьте на укушенное место порох и подожгите его, после чего симптомы укуса быстро исчезнут, но, если вы промедлите, это уже не поможет».

Если вас ранили в область глазного яблока, обмотайте голову полоской мягкой бумаги и полейте ее горячей водой.

После оружия главной заботой воина был рисовый паек из сваренного и просушенного риса, который закладывали в мешок в форме длинного рукава, и перевязывали так, чтобы каждое отделение в виде шарика содержало суточную норму риса. Мешок назывался хэй-рё-букуро и перекидывался наискось через плечо, и завязывался сзади на спине. Фляжка для воды называлась такэ-дзуцу. Ее делали из пустотелого колена бамбука.

Также асигару несли на себе и разные инструменты, и рабочий инвентарь: ножи, пилы, серпы, топоры, обязательно моток веревки – тэнава около 3 м длиной и с крюками на концах, чтобы с ее помощью лезть на стены. Обязательно следовало иметь соломенную подстилку-годзу и мешок катэ-букуру для снаряжения, включая запасные плетеные сандалии – варадзи.

Мешочек ути-гаэ использовался для съестных припасов. Там хранили соевый творог, сыр и сушеные водоросли, еще стручки красного перца и зернышки черного. Коробочка с лекарствами называлась инро, а полоса хлопковой ткани – нагатэнугуи, и ее использовали в качестве полотенца. Пояс ува-оби полагалось снимать во время еды и на отдыхе и, свернув, укладывать на циновку годза.

Палочки для еды – хаси хранились в специальном пенале ядатэ. А вот есть ими следовало из деревянной лакированной чашки ван. Каждый нес в руках копье, но у некоторых на голове блестели даже позолоченные шлемы, тогда как у других были обычные бамбуковые шляпы.

Комплекс испытаний Эбера послужил основой для советских норм ГТО, а упражнения заложили основу для паркура.

«Зачем быть чемпионом по прыжкам, если не умеешь плавать?» – рассуждал Жорж Эбер, форанцузский морской офицер, создатель натурального метода. По его мнению, лучше иметь средний уровень во всех навыках, нежели преуспеть в одном, но пренебрегать другими. Эбер добавил к этой идее воспитание характера.

«Человек со средней физической силой, но смелый и энергичный, превосходит в жизни человека с исключительными физическими способностями, но боязливого и нерешительного».

Цивилизация ограждает нас от природных рисков, уменьшает количество ежедневной физической нагрузки или делает её односторонней. Но наша потребность в полноценном физическом развитии остается такой же, как и миллионы лет назад. Цель методики – развить у человека максимум физического потенциала за счёт естественных и полезных движений, укрепить здоровье.

Эбер одним из первых создал комплекс испытаний для оценки физических качеств. Комплекс проверял силу, быстроту, подвижность и выносливость с помощью упражнений разных дисциплин – бега, плавания, прыжков, метания и др. Эбер предлагал оценивать навыки по 20-ти балльной шкале от -5 до 15, где 0 очков было минимум для взрослого.